正文 君王篇之卫灵公（前540—前493年） 文 / 欧阳靖康戴韵

    &bp;&bp;&bp;&bp;卫灵公（前540—前493年），姬姓，名元。是春秋时期卫国第二十八代国君，前534年—前493年在位，因爱好男宠而多猜忌，且因脾气暴躁留下不好的史学评价。但他擅长识人，知人善任，也正是他用他提拔的三个大臣仲叔圉、祝鮀、王孙贾的合作，才使卫国的国家机器运行正常。

    1人物生平

    卫灵公，春秋时期卫国第二十八代国君，姬姓，名元。其生于“韩宣子为政聘于诸侯之岁”（即昭公二年，前540年），卒于哀公二年（前493年），寿47岁。初，因卫襄公夫人宣姜无子，嬖人（爱，爱也）婤姶生絷与元，而絷“恶疾”，不良于行，故孔成子与史朝借梦废长立幼，昭公七年卫襄公卒，元登基，是为灵公，在位42年。卫灵公虽限于国势未能称霸，但其所作所为丝毫不逊于齐桓晋文楚庄秦穆那些霸主们，为一代诸侯之佼佼者。据《孔子家语·贤君第十三》载，在鲁哀公问“当今之君，孰为最贤”时，孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”，评价不谓不高。但孔子因不见用于灵公，故一时激愤“谓卫灵公之无道”，后人不察其义，妄为注解，遂将卫灵公抹黑。

    《左传》载：昭公二年，晋韩宣子因“为政聘于诸侯”，是年卫灵公出生，名元，其兄絷患“恶疾”，不良于行，故孔成子与史朝借梦卫始祖康叔而立元为太子。

    昭公七年，卫襄公恶卒，冬十二月下葬，明年灵公即位，时年六岁。

    昭公十二年，灵公以国君身份“如晋”，贺晋顷公登基。明年，与晋、鲁、宋、郑等诸侯会于平丘。

    昭公二十年，齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝四家叛乱，杀灵公兄絷，伤灵公叔南楚，两日旋平，终灵公在世卫国再无此类内乱。

    昭公二十一年，灵公使叛乱回国的公子朝领兵救宋，以安众心。

    昭公二十五年、二十七年，两次使北宫喜会于诸侯，以彰其平乱之功。

    定公四年，与晋、鲁、宋、蔡等诸侯会盟，因听说歃血时位次于蔡后，灵公即派祝佗游说周王臣苌弘，事成，捍卫了卫国的国格。

    定公六年，鲁伐晋，过不假道，及还，阳虎又使季桓子、孟献子不告而过卫都，灵公大怒，派弥子瑕率兵追击，公叔文子入谏，灵公遂召弥子瑕还。

    定公七年，派人与齐景公密谋，使其羁执卫行人（外交部长）北宫结并侵卫，趁机削弱北宫氏之势力。

    定公八年，因会盟时受晋沙陀、成何之辱，灵公表示：”我让卫国受辱，请改立国君“。

    定公九年，灵公以半数之兵过中牟，中牟欲击之，一直逃亡在中牟的褚师圃说：”卫国兵力虽少，但卫灵公在那儿，是不可能战胜的，还不如攻打齐军“，中牟乃舍卫而击齐，缴获其战车五百乘。

    定公十年，晋师围卫都，成何狐假虎威，灵公坚守不出，晋师乃退，杀辱于灵公之沙陀（成何逃亡）与卫讲和。

    定公十四年，灵公驱逐欲为乱的公叔戌（公叔发——即公叔文子，谥襄贞文子——之子）、赵阳（赵魇之后）、北宫结（前卫之行人）和太子蒯瞶、公孟驱（絷之子）。

    哀公二年，灵公卒，生前欲立郢为太子，郢辞，灵公卒后南子传其遗命令郢即位，郢又辞，并推举蒯瞶之子即位，是为出公。

    2轶事典故

    典故一《左传》载：昭公二十年，因灵公之兄絷“狎齐豹（狎，轻亵；齐豹，卫司寇）、恶北宫喜、褚师圃，而公子朝”通于襄夫人宣姜，惧（公子朝乃襄公之弟、灵公之叔，与以相貌俊美著称的宋朝无关，更与南子无关，公子朝私通的是其嫂宣姜，公子朝叛乱时灵公尚未娶南子）“，故四家叛乱，农历六月二十九日齐豹首先发难，以伏兵杀絷，时灵公在平寿，闻乱返都，但时局已经失控，灵公只得带少数人逃至死鸟（地名，不知何处，应离濮不远），其时齐公孙青（齐顷公的孙子，字子石）正要聘卫，闻讯后急忙请示齐景公，齐景公说：”只要还没出卫国的国境，（灵公）就还是卫国的国君。“，于是公孙青继续聘卫，并”亲执铎“为灵公警戒。六月三十日北宫喜的家宰攻杀齐豹，灵公当晚即赶回国都与北宫氏盟约，第二天又跟”国人“盟誓，迅速稳定了局势，然后才开始追究责任，所以八月二十五日褚师圃、公子朝、子玉霄、子高鲂奔晋，闰八月十二灵公杀了叛乱根源之一的宣姜，彻底稳定了卫国内部局势，自此之后二十九年内卫国再无此类内乱（公叔戌和蒯瞶未遂者不算），而灵公当时只有18岁。

    典故二定公七年，北宫氏因”平乱“之功势力越来越大，灵公几不能制，故灵公与齐景公密谋，先派北宫结聘齐（其时北宫喜已卒，谥贞子，北宫结为家族长），再让齐景公寻隙把北宫结抓起来并出兵侵卫，灵公把责任推到北宫结身上，趁机削弱北宫氏的势力，然后再和齐景公盟约让其退兵，既解决了北宫氏尾大不掉的问题又不使其他大臣起疑心，同时还加强了与齐国的关系，可谓一石三鸟的高招。

    典故三定公九年，为支援齐景公，灵公带兵车五百乘欲过中牟，时晋国有兵车千乘在中牟，所以灵公令人占卜（这在当时很重要，凡事均需谋之于天，得到指令后再定行止，《孔子家语》载孔子亦喜此道），但占卜的那位不知是过于激动还是业务不精，竟将占卜用的龟甲烧焦了，没有了道具当然就无法与老天爷沟通了，就在那位诚恐诚惶的时候灵公却豪情万丈地说：“可以前进，我们卫国的兵车有中牟的一半，我本人也可以抵他们的另一半，加起来正好和他们的兵力匹敌！”。灵公这还真不是吹牛，中牟当时也真的想修理他，毕竟是在人家的地盘上，人家的兵力还比灵公多一倍，可逃亡在中牟的褚师圃却说：”卫国的兵力虽少，但卫灵公在那儿，是不可战胜的，还不如打齐国的军队。“中牟果然因此未修理灵公而去打了齐军，结果缴获了齐国的战车五百乘。时隔二十多年，褚师圃仍畏灵公如虎，可见灵公当年平叛时手段之高超。

    典故四《孔子家语》载：鲁哀公曾颇为自负地问孔子：”现在的国君谁最贤？“，孔子回答：”最贤的我还没见过，相比之下应该是卫灵公吧？“，哀公说：”我听说灵公闺门之内无别（应指南子参政），你怎么说他是贤君呢？“，孔子答道：”我说的是他在朝廷上的行事，不是指他在家里的事（孔子尤不喜女子参政）。“，哀公又问：”他在朝廷上的行事如何？“，孔子答道：”灵公弟子渠牟，其智足治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之；又有士林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之；又有士庆足者，卫国有大事则必起而治之，无事则退而容贤，灵公悦而敬之；又有大夫史（苟），以道去卫，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史（苟）之入，而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎？“。孔子在这里讲了四个人的事，一是渠牟，即弥牟，字子瑕，也就是被演绎为分桃夺车的那位，但人家韩非在《说难》中只是借用卫灵公和弥子瑕这两个人讲了个故事，再拿这个故事作比喻罢了，人家还讲过一个守株待兔的故事呢，你拿它当故事当成语都无所谓，可千万别当了真，历史上的弥子瑕乃卫国的将军，智信兼备，死后谥文子，所以灵公”爱而任之“。而”士“（士在当时为”职称“，贵族无职者为士，有职者为大夫、卿）林国和庆足一个”见贤必进“，一个”有大事则起而治之，无事则退而容贤（此为真君子也）“，故灵公”贤而尊之“、”悦而敬之“。再就是大夫史苟（原文缺字，应该为史苟，与孔成子同梦康叔而废絷立元的史朝之子，灵公时与孔成子之曾孙孔圉共为相），其可能与孔圉政见不合而”去卫“，灵公就到郊外住了三天，禁绝声色，一定等史苟回来后才回宫。

    3人物影响

    卫灵公在历史上是被人为抹黑的，其原因就是因为孔子的一句激愤之语，而这句话又被记录在了《论语》中。人皆有情，谁都有一时激愤而做偏颇之语的时候，孔子以近耳顺之龄抛家别业而适卫，而灵公又先与之“奉粟六万”，却终不见用，以致其颠沛流离十余载，老夫子为之激愤情有可原，而其弟子因此而将孔子的一时激愤之语录之《论语》也无可厚非，毕竟《论语》乃一家之言。然读史贵在察义，万勿循言，且孔子的激愤之语当时即被人质疑：“夫如是，奚而不丧？”，老夫子只得推说因灵公手下有仲叔圉、祝佗、王孙贾等大臣，但按老夫子的这个逻辑他为什么还要去鲁适卫？反正君贤与无道和大臣没关系，昭公受不受齐国的女乐也无所谓，你干你的代理“总理”就行了，为什么昭公“三日不朝”老夫子就要去“优哉游哉”呢？倘若康子再问：“夫如是，奚何以去鲁？”，真不知道老夫子该怎样回答了。

    按《左传》所载，卫灵公不失为一代君侯之佼佼者，而按《孔子家语》所论，卫灵公可直追尧舜，其任人唯贤（按：渠牟即弥牟，也即弥子瑕，为晋灵公庶弟之后，封于弥，遂以封邑为氏，其长于灵公二三十岁，在晋曾为司马、邬大夫，晋顷公卒后乃仕卫为将军，封于渠，故又称渠牟，死后谥曰文子——只看年龄诸位就知道所谓的“分桃”是怎么回事了——而其后卫与晋交恶，倒向齐国，但灵公仍对渠牟“爱而任之”，因其“智足治千乘、信足以守之”也），其国无游放之士，更有“有大事则起而治之，无事则退而容贤”的谦谦君子，而灵公则因大臣出走而“郊舍三日、琴瑟不御”，以待其归，如此君侯，何“无道”之有？如孔子在《家语》中所言属实，那中国历史上就只有唐太宗可与卫灵公比肩了。伟哉卫灵公。

    4《卫国风云》之第三十三回闻妙音卫制新声

    春秋末期，诸侯间兴起了一股奢靡之风。楚灵王在章华台修筑了章华宫，工程浩繁，但见明廊曲槛，高峻巍峨，极其壮观。章华宫竣工，灵王遍邀诸侯前往祝贺。楚灵王遍选细腰美人者居之，于是国内以瘦为美，宫中多有迎合灵王而饿死者。诗云：云梦泽边三休台，七年筑就章华来。宫中灵王爱细腰，楚人个个束腰带。又云：楚王爱细腰，宫中多饿死。晋平公听说楚国建造了一座章华宫，晋国自然不甘落后，就大征国内能工巧匠，在曲沃汾水旁建造了虒祁宫，其规模虽然没有章华宫广大，但其精美程度却有过之而无不及。公元前534年夏，晋国虒祁宫落成，晋平公也遣使遍邀诸侯前来宴饮。卫灵公接到邀请后，就准备以国君的身份如晋祝贺，一来庆贺虒祁宫落成，二来朝拜一下晋平公，以通两国之好。此时的卫灵公还不到七岁，活脱脱的一位少年天子。

    卫灵公让卜者选了一个黄道吉日，就带领从人向晋国进发。灵公一行离开帝丘不久，来到了濮水之畔一个叫濮上的地方，这里土地平沃，气候温和，道路两侧是一望无际的桑园，青年男女聚会其间，载歌载舞，一边劳动，一边对歌，相约馈赠，其乐融融。卫灵公很喜欢音乐，就命御人停下车来侧耳细听，只听得一女声唱道：“炎炎夏日到桑间啰，妹妹采桑好养蚕啰。”歌声还未歇落，又听见一男声传来：“妹妹未到出嫁时啰，现在养蚕为哪般啰。”卫灵公听惯了宫廷内的莺声燕语，从没有听过如此纯真率直的歌曲，他呆呆地听着，听到动情之处，不禁手舞足蹈，也跟着音律低声应和。灵公听得如痴如醉，在濮上耽误了很长时间，看看天色不早，夜晚就宿于濮水附近的驿舍。

    夜半，忽然有鼓琴之声传来，卫灵公就披衣而坐，依枕细听，其音甚微，但泠泠可辨，是向来未曾听到过的新声。灵公就问从人音从何来，大家都说没有听到，卫灵公感到奇怪，就想弄个究竟。他平素喜爱音乐，国内有一位叫师涓的乐师，善制新声，卫灵公出入走动，常让他随从左右，这次出访晋国，也把他带在了身边。灵公派人把师涓召了过来，对他说道：“吾闻鼓琴之声，问左右之人，皆不闻焉。其状似鬼神之音，子为吾听而写之。”师涓唯唯应诺，就坐下来侧耳细听。过了不久，乐声又复响起，师涓援琴端坐，边听边记。最后，他对灵公说道：“臣能识其大略矣。须更一宿，臣能写之。”卫灵公允诺，一行人又在濮上驿舍住了一个晚上。夜半时分，乐声复起，师涓听而习之，尽得此曲之妙，遂依韵制作新曲，灵公听后大悦。读史至此，髯翁技痒，也跟着吟诗唱道：

    濮上自古歌舞乡，桑间劳作对歌忙。

    为政切莫怠歌舞，靡靡之音丧家邦。

    离开濮上，灵公君臣晓行夜宿，十数日来到了晋都新绛，拜见了晋平公。朝贺之礼完毕，晋平公在虒祁宫设宴款待卫灵公一行。席间，晋平公对卫灵公说：“素闻卫有师涓者，善为新声，今偕来否？”灵公回答说：“就在台下。”晋平公就让灵公把师涓召来，请他坐在晋国乐师师旷的旁边，让他演奏新作的濮上新声。师涓抚琴而奏，才奏数声，晋平公连声称赞。还没等师涓演奏完毕，师旷急忙站了起来，用手按住琴弦，阻止师涓继续演奏下去。众人诧异，他说:“此曲谓之《清商》，乃师延所作。昔为纣王作靡靡之音，商纣听而忘倦，怠于政事。及至武王伐纣，师延援琴东去，自投于濮水而死，有好音者过此，其声则出，师涓途中所闻之声，必出于濮水之上，先闻此声者则国削。”卫灵公听罢，心中暗暗吃惊。晋平公则不以为然，对师旷说道：“寡人所好者，唯其新声也，使涓为寡人终之，吾愿闻也。”师涓只得重整琴弦，接着为平公演奏，音调抑扬顿挫，凄凄切切，如诉如泣，如哀似怨。晋平公乐得手舞足蹈，大为开怀。

    听完了师涓的演奏，晋平公转身向师旷问道：“音无此悲乎？”师旷回答晋平公说：“有，《清徵》是也。”平公又问：“可得闻乎？”师旷回答说：“君德义薄，不可听也。”晋平公不以为意，对师旷说道：“寡人酷嗜新声，子勿辞也，寡人愿闻之。”师旷迫不得已，就抚琴为晋平公演奏起来。演奏第一遍，有玄鸟、白鹤各十六只聚集在虒祁宫廊门，众人欣欣然；演奏第二遍，白鹤、玄鸟飞鸣向前，在台阶之下列队序立，众人大乐而呼焉；演奏第三遍，玄鸟、白鹤引颈而鸣，张翼而舞。晋平公大喜，鼓掌而立，走过来亲自为师旷斟了一杯酒，表示对他的奖掖，师旷接而饮之。

    返回座位后，晋平公又问师旷：“音有无此最悲乎？”师旷回答说：“有，不如《清角》。昔黄帝大合鬼神时而奏之，今君德义薄，不足听之，听之将败。若奏此曲，鬼神毕至，则有祸无福焉。”晋平公不以为然，对师旷说道：“寡人老矣，诚一听之，虽死无恨。”师旷再三推辞，晋平公强令演奏，师旷无奈，只得抱琴而奏。演奏一遍，日月无光，白云从西北方兴起，缓缓飘浮过来；再奏一遍，狂风骤发，撕裂帷幕，屋瓦乱飞，呜呜作响；演奏第三遍时，乌云密布，雷光闪电，暴雨倾盆，台下平地积水数尺，左右随从尽皆奔窜逃命而去。晋平公大惊失色，吓得与灵公伏倒在廊屋之间。过了好久，风息雨止，从人才渐渐聚集在一起，扶起晋平公和卫灵公下台而去。是年，晋国大旱，赤地千里，椒麦不收，民不聊生。晋平公经过了这一番惊吓，从此一病不起，汤药无效，百医无策，不到三年便一命呜呼！

    卫灵公回国后，对晋侯的生活非常羡慕，也想建造一座豪华宫殿，怎奈国内财力凋敝，不足以建造楼台宫殿，他就在国都帝丘修建了一座重华台，台高十数丈，方数十丈，巍巍峨峨，堪与章华台媲美。卫灵公经常带侍御随从百人，坐在重华台上，沐浴着和煦的暖风，看宫娥翩翩起舞，罗衣飘飘，珠照日月；又令师涓等一班乐师抚琴演奏濮上新声，靡靡之音，悠哉悠哉，不亦乐乎。国人对卫灵公的行为指指点点，摇头叹息，大夫孔圉对灵公说道：“昔桀纣行此而亡国，今君宠妾无乃盛欤，吾君欲效之耶？”卫灵公听到此言，马上警觉，就采纳了孔圉的谏言，改掉了吃喝玩乐的坏习惯，又遣散了乐师数人，释放宫女百人，国人奔走相告，兴高采烈。此后的卫国，四境无衅，国无内乱。史官赋诗曰：

    竞相奢夸事可哀，帝丘筑就重华台。

    罗衣飘飘映日月，曼舞翩翩丽人来。

    薰风阵阵游人醉，轻音袅袅亦快哉。

    幸有贤臣上谏疏，遣奴散婢免祸灾。

    卫灵公善于纳谏，勇于改过。一年冬天，天气严寒，卫灵公下令百姓开挖一个大水池。大臣宛春向灵公进谏说：“时值隆冬，恐百姓受害，请君三思。”卫灵公不解，问道:“天地寒乎？”宛春回答说：“君穿狐裘，坐熊褥，足下有取暖灶台，是以不寒。而服役百姓，衣破衣，穿敝履，则寒矣。”卫灵公听了宛春的劝谏，亲自到外面走了一趟，见天气果然很冷，就立刻下令百姓停工，等天气暖和了再开挖水池。此时，身边有位佞臣对灵公进谗言道：“君下令凿池，不知天寒也，而宛春知之，以春之知之而令罢役，则德将归于春，而怨将归于君也。”卫灵公则回答说：“不然。夫春也，鲁国之匹夫也，寡人举之为大夫，夫民未见春之善焉，今将令民以此见之。今春有善行，犹寡人有之也，如此，春之善非寡人之善耶？”那位大臣面有惭色，悻悻而退。

    公元前534年三月，陈国因争立储君而发生内乱，楚灵王派公子弃疾消灭了陈国，将陈国改为陈县，并让他的弟弟公子弃疾居守，时人把公子弃称为陈公。翌年春，宋华亥、鲁叔弓、卫赵黡、郑游吉到陈地拜会并祝贺公子弃疾。公元前532年正月，有妖星出现于婺星，郑国值星官裨灶对相国子产说：“七月三日，晋侯将死。”这年七月三日，晋平公果然死亡。晋平公死后，他的儿子姬夷即位，是为晋昭公。诸侯或亲临晋国，或派大夫前来晋国吊唁晋平公，卫大夫北宫喜奉命赴晋吊唁，并求见晋国新君晋昭公。晋大夫羊舌肸以新君尚在丧服中为由，拒绝了诸侯大夫觐见晋昭公的请求。

    公元前531年，蔡国因不满楚国的肆意凌虐而背楚附晋。四月，楚公子弃疾率师灭掉了蔡国。蔡国遣使向晋国告急，请求发兵救援。大夫荀吴对主政晋国的韩起说：“晋国既不能救陈，又不能救蔡，作为盟主而不恤亡国，将有何用？”韩起采纳了荀吴的建议。是年秋，韩起邀请齐国弱、鲁季平子、宋华亥、卫北宫佗、郑罕虎、曹国人、杞国人等八国诸侯大夫在卫国厥慭之地会晤，商议出兵援救陈国和蔡国的事宜。诸侯闻听要出兵伐楚，皆面面相觑，没有一个人敢应承这事，韩起无奈，厥慭会晤无果而终。周朝的单成公本来要参加厥慭诸侯大会，但因为行程延误，耽误了会盟之期。厥慭会晤不久，单成公以王命与晋韩起及诸大夫会晤于卫国戚邑，这是春秋时期诸侯在戚邑的第七次会盟，也是在戚邑的最后一次会盟。盟会上，单成公目光呆滞，精神萎靡，说话少气无力，思路含混，言谈话语颠三倒四也没有条理。晋大夫羊舌肸议论说：“单子将死矣。”是年十二月，单成公果然死亡。公元前530年夏，卫灵公、齐景公和郑定公到晋国拜见了晋昭公，以增进与盟主晋国之间的友谊。

    公元前529年春，楚灵王领兵围攻徐都，灵王的弟弟公子比、公子皙和公子弃疾趁灵王不在国内之际发动了宫廷政变。公子比杀死太子禄，遂自立为王，是为楚初王。楚灵王闻京城有变，急忙率师回国，军队行至豫章，遭遇了吴国军队的伏击。是役，楚军败绩，灵王率残兵败将溃逃，逃至訾梁时，楚国军队溃散。哨马探知太子被杀，楚灵王如五雷轰顶，见自己众叛亲离，内心羞愧交加，遂自缢身亡。在楚国都城郢都，因灵王去向不明，朝野上下人心惶惶，公子弃疾利用这个时机，设计害死了兄长公子比和公子皙，夺取了楚国政权，是为楚平王。为了笼络人心，楚平王下令让陈、蔡等小诸侯国复国，还将蔡国国都由上蔡迁往新蔡，以便进一步控制蔡国。后人吟诗讽刺楚灵王曰：

    一生骄纵性贪婪，刚愎自用拒谏言。

    待到众叛亲离时，羞惭悔恨惜已晚。

    读史至此，髯翁作诗讽灵王曰：

    弑兄篡位称帝王，做得快活梦一场。

    天道循环冤冤报，终了自己头悬梁。

    鲁国侵犯莒地，莒子诉与晋国，晋昭公打算出兵讨伐鲁国。为了显示晋国军事实力，公元前529年七月，晋国调动战车千乘在邾地举行军事演习。韩起让羊舌肸的弟弟羊舌鲋代理司马掌管军权，羊舌鲋带领30余万人马，浩浩荡荡地向邾国进发，途经卫国时，他的贪婪嘴脸开始暴露。他命令军队在卫国境内驻扎下来，公开向卫国索要财物。卫灵公没理会他的无礼要求，羊舌鲋恼羞成怒，就打着割草喂马的旗号，纵容晋兵乱砍乱伐，在乡间大肆劫掠，搞得民不聊生，百姓叫苦不迭。卫灵公派大夫屠伯向羊舌肸送了一份精美的羹汤和一箱锦缎，央求羊舌肸管束自己的弟弟，屠伯向羊舌肸说：“诸侯事晋未有二心，卫国又在晋之翼下，更不敢有二志，今晋人在卫地乱砍乱伐，请加制止。”羊舌肸知道自己的弟弟很贪婪，却没有办法制止他，只接受了屠伯送来的羹汤，退回了锦缎，他对屠伯说道：“晋之羊舌鲋乃贪婪之徒，将缎以卫君之名与他，禁令有焉。”屠伯听从了羊舌肸的建议，就将这箱锦缎送给了羊舌鲋。羊舌鲋接受了卫国送来的礼物，果然下令阻止了晋人的乱砍乱伐行为。由此可见，贪婪之徒自古有之。

    其时，齐国崛起，晋昭公欲与齐国争夺诸侯霸主，恢复先君文公之霸业。是年八月，晋昭公邀请各国诸侯到卫地平丘举行盟会，并派遣使臣到周请王臣降临监盟，史称这次盟会为平丘之会。平丘故址在今之河南封丘县境内。周大臣刘献公与晋昭公、齐景公、鲁昭公、宋元公、卫灵公、郑定公、曹武公、莒著丘公、邾庄公、滕悼公、薛伯、杞平公、小邾穆公等赴会。盟会上，晋国制定了各诸侯国向晋国进贡的数目，郑相国子产认为小国负担过重，向晋国提出了不同意见，但晋昭公并不理会，卫灵公战战兢兢，不敢公开表态。齐景公与晋昭公的意见严重分歧，晋国凶相毕露，以军事进攻相威胁，齐景公吓得不再吱声。鲁昭公没等到歃盟便退出会场，晋羊舌鲋假公济私，以此寻衅于鲁国，擅自拘执鲁上卿季平子，直接导致了晋鲁两国关系急剧恶化。

    平丘会盟后，羊舌鲋到处吹嘘自己的功劳，向晋昭公大抛媚眼，献媚请赏，轻而易举地窃取了晋国掌管刑狱诉讼的大权，当上了代理司寇。身居高位后，其贪婪本性不但没有收敛，反而更加变本加厉。公元前526年，晋昭公病卒，其子弃疾即位，是为晋顷公。晋羊舌鲋贪赃枉法，以权谋私，大肆索贿受贿，后来被晋国以墨罪即贪污罪砍头示众，死后又被晋顷公弃尸街头，落了个可耻的下场。羊舌鲋是我国有史以来第一个因为贪污罪而被处以极刑的政府官员，他的名字永远地钉在了历史耻辱柱上。后人赋诗讽羊舌鲋曰：

    索财取物太疯狂，磨牙吮血似虎狼。

    曝尸街头示众日，因贪丧命第一桩。

    同年，卫灵公如晋贺晋顷公登基。明年，卫灵公与晋国、鲁国、宋国、郑国等诸侯会盟于平丘。公元前525年冬，有彗星出于大辰，光芒四射，长长的尾巴向西延伸到了银河。鲁大夫梓慎说：“天下必有火灾，宋、卫、陈、郑四国当之。宋，大辰之虚也；陈，太皞之虚也；郑，祝融之虚也；卫，颛顼之虚也，故为帝丘。”次年五月，大火星在黄昏时出现。七日，刮起了大风；九日，风刮得更厉害；到十四日，风力更大。是日，宋、卫、陈、郑四国果然发生了火灾，各国诸侯都采取了一系列的救火措施，同时还祷告水神、火神于都城四门，并登记受灾房屋和人口数量，减免国人赋税，发放救灾物资，帮助受灾百姓重建家园。

    晋顷公时期，六卿势力壮大，积极向公室夺权，公室权利削弱，公卿逐渐强大起来。顷公十二年时，赵鞅联合了晋国的智氏、韩氏、魏氏、范氏和中行氏消灭了公族祁氏和羊舌氏。公元前513年冬，晋国收全国生铁四百八十斤，把范宣子制定的刑书铭铸于大铁鼎上向国人公布，成为晋国的第一部成文法典，史称铸刑鼎。公元前512年，晋顷公病死，其子姬午即晋国君位，是为晋定公。