羊祜收到酒，马上就喝，部将劝他小心，他说，陆抗不是下毒的人，用不着多疑。台湾小说网
www.192.tw竟倾壶饮之，惟美味而已。
后来陆抗生病，羊祜知道了，还专门送药上门。吴军将领都劝陆抗不能吃敌方主将的药物，陆抗却说：”羊叔子难道是下鸠毒的人吗“遂服之，竟安之。
羊、陆往来，边境安静。在羊一方，体现了大国主将的风操；在陆一方，也体现了弱国一方的节略。
然而，两方的皇帝却有不同的想法，晋武帝相信羊祜，吴帝孙却怀疑陆抗不忠。晋武帝信任羊祜，羊祜年老不能临战，他还欣然接受了羊祜推荐的伐吴人选杜预。孙信不过陆抗，终于罢去陆抗兵权，降为司马，另任孙冀代领其军。
杜预是一位有勇有谋的大将，孙冀却是一位缺德少才的庸人。晋、吴之战既不可避免，晋国灭吴便已成朝夕之事。
得人心者得天下，然而人心是会变的。想当初，曹操引数十万大军下江东，70万百姓追随刘备，可见刘氏集团是很得人心的。然而，曾几何时，关羽丢了荆州，荆州守卒竟一哄而散。可见此时的荆州政权，已经没了民心拥戴的基础。
决定战争的是人心，决定人心的是经济
成成败败话民心
战争胜负在于人心，前已言之。这似乎是一条颠扑不破的真理。自古以来，未见不得人心而可以安坐天下或者竟然可以取得天下的。秦末大乱，以项羽为最强，雄视诸侯，没有敌手。刘邦势弱，虽兵入咸阳，却不能称王，鸿门宴上还着着实实紧张出一身冷汗。他功劳虽大，受封却惨，也只能忍气吞声，而且还要烧毁栈道，以示无东归之心。但最终的胜利者，不是项羽而是刘邦。其中一个重要的原因，就是刘邦得人心。
然而人心是一个变数，不是人家此时拥护你，就会永远拥护你。昔日项羽起义之时，也得人心。否则何以能够如此迅速地壮大。九战章邯，固然有他英勇无敌的一面，破釜沉舟，也显示了他必胜的决心。然而，船可以沉，锅可以砸，军心稳固与否，却是另一回事。有人心，然后可以破釜，可以沉舟。一旦失去军心，就是有船有锅，也不济事。后来与刘邦大战垓下，一夜楚歌，便使项羽军心动摇，作鸟兽散。由此可知，军心之重要更在谋略与战术之上。
人心是个变数，决定人心的，也有许多原因，例如政治清明、管理得当、生活安定、社会秩序良好等等。但在这诸多因素中，经济生活无疑是一个最为重要也是最为深层的原因。
人心固然重要，也须有饭吃有衣穿有屋住才行。
一时的困难，靠着士气可以解决，先不吃饭，灭此朝食。
短期的经济问题，靠着战术与谋略的成功也可以解决，有了胜利不愁没有饭吃，没有衣穿。
长期的经济困扰，则任何人心都有可能离散。人心饿了，他就没有精神再去管其他的事。不是英雄气短，而是饥肠辘辘，饿得两眼发蓝。
以荆州战役为例。旧时的人们，喜欢谈论关云长”大意失荆州“。大意固然是大意了，但如果仅仅因为大意才失掉荆州，那是把一个重大的战略问题过于简单化了。关云长失荆州，有他本身的原因，有战略失误的原因，有吕蒙、陆逊谋略得当、运筹得计的因素，尤其有东吴争取人心、政治方面做得成功的原因。这些在前面已经说过了的。但还有一条更深层次的原因，就是关羽连年征战，已经不得民心，吕蒙政策对路，正投民之所好，两相比较，民心背蜀汉而向孙吴，就成为必然的了。
关羽之前，孔明坐镇荆州，并不急于战事，甚至根本不考虑主动作战。栗子网
www.lizi.tw对东吴当然需要保持盟友关系，有了矛盾，也讲策略，能和则和，不能和则做出一些让步。总而言之，是顾大计而不争小节，是深知”小不忍则乱大谋“这一理念的价值的。对曹军也不挑衅，既没有发动围襄阳战樊城的战役，也没有引来于禁、徐晃的大军压境。彼时的孔明一心在于治理荆州，养精蓄锐，支援刘备，志在西川。所以，诸葛亮守护荆州没有轰轰烈烈，却是平平安安。显然，在赤壁大战之后，取这样的政策是深得民心的，关云长反其道而行之，大败身亡有其必然性。
经济决定人心，而促成经济成败的基础性条件也不少。例如经济与政治的关系，与体制的关系，与管理的关系，与自然气候条件的关系，与军事的关系。这里着重讨论经济与军事的关系。
经济与军事关系重大，而且二者的因果效应表现得最为直接和立竿见影。因为军事行为乃是最为耗费钱粮的一种行为。而没有足够的钱、粮，则任何战争都难于坚持，更遑论取胜。所以现代人说，现代战争实际上是一场拼技术拼后勤的战争。其实古代战争，又何尝不是如此。所以人们才说”功高莫过于救主，计毒莫过于劫粮“。
经济衰败则动摇民心，粮草不继则动摇军心。
尤其在中国古代小农经济生产条件下，所谓经济问题，主要是吃穿问题，特别是吃的问题，即粮食问题，粮与战即民与军的关系表现得尤为典型，尤为重要，尤为关键，也尤为难处置。
然而，中国传统文化的老脾气，最喜欢谈论政治，谈论仁义廉耻，谈论英雄业绩，谈论治国得失，对于最最基础的经济问题，对不起，我们中国人生来清高，不关心这等俗事。
成成败败话民心
其实，并非老百姓不关心吃穿，而是儒学传统志在礼教，对此兴趣无多。表现在三国演义上，就是对、军事战略、英雄壮举、战场厮杀，最有兴趣。对于背后的经济背景、经济生活，往往一笔带过，不肯多作分析。
饶其如此，读者还是可以通过种种蛛丝马迹，分析出粮食问题对于历次大战都是生死攸关的大问题。
三国演义中最著名的人物，乃是曹操与诸葛亮，或许可以说，前半部书的主线乃是曹操，后半部书的主线就是诸葛亮。然而粮食问题，正是困扰这两位人物最重大的问题。他们的胜利与解决粮食问题因果相关，他们的失利也与粮食问题密不可分
粮食问题困扰曹操，在三国演义上有典型的表现。而且历次征战，都没有办法真正摆脱这粮食问题的重大压力。征张绣时有粮食问题，征吕布时有粮食问题，与袁绍大战更有粮食问题。三国演义从不同角度对曹操如何处理这一胜负攸关的大问题作了生动有力新鲜活泼的艺术表现。其目的在于告诉世人，这曹操虽然诡计多端，多谋善断，却不是一个好东西。
借头示众的粮食计
第一次生动的表现，出现在三国演义第17回，曹操领17万大军，先征吕布，再征讨袁术之时
却说曹兵十七万，日费粮食浩大，诸郡又荒旱，接济不及。操催军速战，李丰等闭门不出。操军相拒月余，粮食将尽，致书于孙策，借得粮米十万斛，不敷支散。管粮官任峻部下仓官王入禀操曰：”兵多粮少，当如之何“操曰：”可将小斛散之，权且救一时之急。“曰：”兵士倘怨，如何“操曰：”吾自有策。“依命，以小斛分散。操暗使人各寨探听，无不嗟怨，皆言丞相欺众。操乃密召王入曰：”吾欲问汝借一物，以压众心，汝必勿吝。“曰：”丞相欲用何物“操曰：”欲借汝头以示众耳。台湾小说网
www.192.tw“曹操是一位杰出的军事家，军心的重要他能不知道吗克扣口粮必定引起军队的不满，他自然也是清清楚楚的。然而，确实没办法了。没有办法，只好别想歪招，于是便想出这样恶毒的诡计。但看曹操一生为人，这事情虽然于史无征，但他确实办得出来。
杀了王，换用大斛，于是先节约了粮食，后又换来了人心。曹操不失时机，下死令攻城，而且亲临城下，”下马接土填坑“。结果”军威大振“，”斩关落锁“，将李丰、陈纪、乐就、梁刚等袁将生擒。
曹操打了胜仗，本应一鼓作气，穷追袁术，然而不行，为什么呢还是粮食问题。所以当他商议继续进兵时，荀就劝他说：”年来荒旱，粮食艰难，若更进兵，劳军损民，未必有利。不若暂回许都，待来春麦熟，军粮备足，方可图之。“加上其他原因，只好就此回兵。
火烧乌巢的战斗经
官渡大战，粮食问题尤为严重，而且曹军已经到了几乎绝粮的程度。此时此刻，对曹操而言，军粮就是生命。对袁绍来说，又何尝不是如此。然恰在此时，有了袁军粮食消息。曹操如获至宝，朝不待夕，部署劫粮。
官渡大战，尽管有多少精彩环节，但起决定作用的，乃是乌巢劫粮。而围绕着这一劫粮行为，生出多少与双方性命相关的大事，其间袁、曹的个性、才智、能力和胆识得到了充分的展现。这里删繁就简，只说曹军已到乌巢粮所，袁军却又杀来。此时若曹操分兵，则可能既烧粮不成，又迎敌不胜。好曹孟德，当此万分紧急之时，偏能速断速决，找到最佳处置方案。书中写道及到乌巢，四更已尽。操教军士将束草周围举火，众将校鼓噪直入。时淳于琼方与众将饮了酒，醉卧帐中；闻鼓噪之声，连忙跳起问：”何故喧闹“言未已，早被挠钩拖翻。眭元进、赵睿运粮方回，见屯上火起，急来救应。曹军飞报曹操，说：”贼兵在后，请分军拒之。“操大喝曰：”诸将只顾奋力向前，待贼至背后。方可回战“于是众军将无不争先掩杀。一霎时，火焰四起，烟迷太空。眭、赵二将驱兵来救，操勒马回战。二将抵敌不住，皆被曹军所杀，粮草尽行烧绝。
分兵拒之，则左支右绌，集中精力，则左右逢源。既烧了粮草，又败了援军。乌巢火起，便是一个信号，曹军将胜，袁军必败。
粮草问题，事关重大，虽智如曹操，也不是全能解决好的。
赤壁大战时，就没有解决好这个问题。攻取汉中后又没有解决好这个问题。虽然，从三国演义上看，这两次战争，都没有特别强调粮草问题。赤壁之战，按曹操自己的说法，是”赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退。横使周郎小儿成名“。是否真如曹操所言，值得研究。但曹操确实打了败仗，否则也就不会横使周郎小儿成名了。问题的关键在于曹操是怎么失败的他失败的原因何在
是仅仅因为”值有疾病“吗恐怕不是。疾病会有的，北方人初到南方，因水土不服，流行时疫，或是有的。但即使是时疫，也不是黑死病，恐怕没有这么厉害。况且彼时正值隆冬，也不是时疫流行的季节。加上，曹军从征的文、武官员极多，未见有因病死去的，也不见因病不能带兵理事的。总不能说时疫只是在士兵中流传，曹军将领连一个生病的都没有吧，这个是说不过去的。
曹操不全然是被打败的，83万曹军我们姑且照这个数字理解，全被东吴的大火吞没，或者连烧带杀，死亡大半，也不可能。如果是这样，那后果就不是三足鼎立了，而是孙、刘乘胜追杀、统一中原了。这一点，前面已然有过分析。
时病也是有的，周瑜的火也有点厉害，但更重要的原因，怕还是和粮草有关。曹军人数众多，而战事一时难于结束，粮草供应成为大问题，加上北方兵士不服水土，孙、刘联军又迭获小胜，于是从整个局势反复斟酌，那么，上策还是”孤烧船自退“，纵使周郎小儿浪得虚名，也顾不上了。
那么，曹军缺粮，孙、刘联军就不缺粮，显然双方的情况是不一样的。粮草对于双方可能都有困难，显然人多路远的一方更为困难。
人多本是好事，但人多，需要的粮也多，如果长期作战，势必成为一个严重的问题。而传统农业，属于小农经济，军粮原本不多，长期耗用，则无力支持。曹军屯于江北，有数十万之众，不要说100万、83万、50万，即使30万人，供应全军的粮草，也是一个很大的数字。旷日持久，战事无决，那么，只好烧船自退。
人多是好事，粮少却是难事。路远则无论如何不是好事，除非速胜。假如2000里外10万人出征，如果全靠自己的后方供粮，那问题就大了。10万人以每日人均2斤粮食算，则一天需要20万斤粮。后方用人力向前方送粮，则每人可背粮80斤，每天行程50里，则2000里路需要40天行程。背夫每天只许他吃1斤粮食，则到军之日，只剩下40斤粮食了。然而这40斤粮却不能全留给前方，因为这背夫还要回去。回去又是40天，假使还准许他每天吃1斤粮，那么好了，就把背来的40斤粮食拿回去正好。这也就是说，要么给背夫增加背粮的负担，要么让他们少吃粮食。即使背90斤，则每人可剩10斤给军队。这样，军中每天吃粮20万斤，则需要2万人送粮。而送粮的周期若以80天计，则需要160万人送粮。这个数字显然是太大了。所以孙子兵法对于远征的供应问题最为重视，最主张取粮于敌。然而，取粮于敌是容易的事情吗中国古来少有远征他乡取粮他人的历史，固然和中国传统文化的特性有关，也和中国小农经济的基础有关，就连中国传统文化的特性也要受小农经济基础的制约。而草原部落对内地的入侵，则不是这样的情况，他们只要能杀入中原，粮食问题便不成为问题，至少不再成为大问题。即使这样，速胜也是必要的，而游牧民族以骑兵为主，速胜既是战争的需要，也是骑兵的特性与特长。
火烧乌巢的战斗经
曹操从赤壁撤兵，而不像先前对待袁绍、吕布那样的死缠烂打，固然与时局的变化有关，和粮食供应也有必然的内在关联。
汉中退兵的难堪局
赤壁如此，后来在汉中与刘备作战，同样如此，刘备既得益州，汉中便成为必争之地，而后勤供应，优于曹操。曹操虽然在军事上并不输于刘备，但由中原向汉中送粮，却很是不便。能速战时，当时固守汉中是上佳选择；不能速胜时，便成进退维谷之势。所以三国演义写到此处，这样表示曹操的心境操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑；心中犹豫不决。适庖官进鸡汤，操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯入帐，禀请夜间口号。操随口曰：”鸡肋鸡肋“传令众官，都称”鸡肋“。行军主簿杨修，见传”鸡肋“二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯。大惊，遂请杨修至帐中问曰：”公何收拾行装“修曰：”以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也。鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。来日魏王必班师矣。“杨修聪明，猜到了曹操的心境，曹操一怒，把他杀了。尽管杀了杨修，该退兵还是得退兵。书中写曹操不想退兵的原因是怕脸面上不好看。赤壁战役，败成那种模样，还要三次大笑。渭水之滨，袍子都扔了，胡子都割了，还要哈哈大笑。主动退兵，有什么脸面问题真正的问题，是久战不胜，后勤方面已经无法支持，再不退兵，不要说鸡肉鸡肋，连鸡骨头怕也吃不上了。
粮食的困扰，对曹操远征的军队，自始至终，不能解决。三国中，东吴的粮食问题解决得最好，这固然和南方气候宜于种植水稻，水稻收成大于五谷与小麦有关，也和东吴的总体战略有关，他们没有什么远征，一心守住祖宗基业，守株待兔，免了风险。
六出祁山的经济命
曹操要统一全国，粮食问题十分突出，但曹魏毕竟是大国，三分天下，得守其二。蜀汉连年出征北魏，粮食问题更其严重。蜀汉又是一个小国，国小则人少，但兵却不能太少，其后勤压力显然更大。所以，尽管诸葛亮有大才，姜伯约身经百战，但无论六出祁山也好，九伐中原也好，至少从后勤供应这个层面看，也是没有成功的希望的。现以诸葛亮六出祁山为例。
六出祁山，多与粮草有关，而且越到后来，情况越是严重。
一出祁山，时日未久，马谡便丢失街亭，造成大败，军粮问题，还显得不算突出没等到吃不上饭便已经败回去了。
二出祁山，中心是攻取陈仓。陈仓虽小，守将郝昭却十分厉害，以至于诸葛亮绞尽脑汁，想出种种办法而不能得手。直到郝昭去世，陈仓才破。不想死了郝昭，却又冒出一个王双。说王双英勇，简直天下无敌。陈仓难破，王双又来。然而，王双不是诸葛亮丞相的对手，被丞相略施小计，便令其人头落地。按理说，杀了王双，军心大振，就该乘胜进军才是。但诸葛亮不但没有进兵，反而要退兵了。为什么呢因为没军粮了。早就没粮食了，杀王双不过退中取胜罢了。所以当杨仪问他：”今已大胜，挫尽魏兵锐气，何故反欲收军“诸葛亮回答说吾兵无粮，利在急战。今彼坚守不出，吾受其病矣。彼今虽暂时兵败，中原必有添益；若以轻骑袭吾粮道，那时要归不能。今乘魏兵新败，不敢正视蜀兵，便可出其不意，乘机退去。所忧者但魏延一军，在陈仓道口拒住王双，急不能脱身。吾已令人援以密计，教斩王双，使魏人不敢来追。只今后队先行。
三出祁山，智取陈仓，又大破魏军，但丞相因为痛惜张苞，身染重病，只好回军。
四出祁山，重头戏是写与司马懿斗阵法，把司马懿杀得狼狈不堪，丑态百出。但恰在这时，朝廷中偏偏出了小人，鼓动刘禅，召回孔明。而这小人，不是别人，正是负责蜀军粮草的都尉苟安。三国演义上说，这”苟安好酒，于路怠慢，违限十日“。孔明大怒曰吾军中专以粮为大事，误了三日，便该处斩汝今误了十日，有何理说
苟安挨了责罚，便去投降曹军，司马懿让他回成都散布谣言，召回孔明。苟安奉命行事，果然大获成功。于是诸葛亮四出祁山无功而归。
但这事经不住推敲。苟安纵然是个天才间谍，投曹军需要多少时间回成都又要多少时间散布谣言还要多少时间刘禅信了谣言，下诏书召回孔明，再要多少时间前前后后，没有一两个月时间怕是不行。而孔明以斗阵大胜之兵，在此期间竟毫无作为，仿佛一心一意坐等刘禅下诏似的。看起来，谣言不是大问题，粮草才是大问题。
五出祁山，军事的中心乃是割麦，外在表现则是诸葛妆神，真正的收获是退军之时，杀了张。
这一次，粮食问题成为中心议题，而且孔明为着运粮还造了木牛流马。古人说到木牛流马，有叹息其失传者，有认为好东西不会失传，其实木牛流马就是独轮小车
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