都不在乎，她打算沖破重重壓力，和那位範教授結婚。台灣小說網
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可是，就在要舉行婚禮的前兩天，有一個最知心女友的勸告卻深深地觸動了她，女友對她說︰”從社會輿論界和傳統觀念的角度來看，可以不予顧忌，可是有一點你應當想清楚，那就是從生理上來講，你和範教授的結合是不適合的，你想過性生活嗎你想過對範教授負責嗎如果他不能滿足你的**，將來生活不會和諧，那時如果你離開範教授，可就把人家給坑了。”
義無反顧的林姑娘出于愛情，還是嫁給了範教授，可是在結婚之前一個濃重的問號留在她的心里”我們婚後的性生活會和諧幸福嗎”
事隔三年，那位女友從外地來看自己的老同學，林姑娘已經成為範夫人，只見她滿面春風，洋溢著幸福的微笑，手里抱著可愛的小男孩，一見到知心的女友，便滔滔不絕的講起自己幸福的婚姻生活︰”範先生這個人一點也不老，我愛他，我在性生活上的顧慮很快就被全部打消了。他具有東方男性的真誠，又具有西方男性的幽默，既有年輕人的朝氣，又有老年人的溫存。”听到這里，女友輕松的舒了一口氣，為自己朋友的幸福而感到欣慰。
在談到性生活的時候，範夫人說︰”喂，你听說過一邊哭，一邊**的嗎我和我的丈夫幾乎每次**我都要流淚。事情完了以後，我都發現枕巾濕了一片，那是我幸福的眼淚，感動的眼淚。範先生是一個溫柔體貼的丈夫，每當我解開衣服，他都會把我的身體的每個地方都當作無價的珍寶一樣，久久愛撫著，生怕有一處地方沒有被愛情的雨露滋潤到，這時我會感到我的身體渾身發熱，感到我的身體對他來說是那麼重要、那麼可貴。他用目光、用語言、愛撫來贊賞我的美，我真的感覺到我是天下最美麗的女人，是天下被丈夫愛得最深最切的女人，這時我會感到丈夫身上一股成熟、雄健的陽剛之氣透遍我的每一個細胞，我會願意把我的一切都奉獻給他，和他溶合在一起。是的，我的丈夫喜歡花樣翻新，這使我感覺到他既成熟有經驗，又年輕機智，好象我的潛能永遠也開發不完，好象他的愛永遠也沒有盡頭。每當這個時候，我的淚水就會奪眶出而。而每當這個時候，丈夫都像知道我渾身每一個細胞需要什麼似的，他是那麼周到、那麼和諧、那麼準確、那麼及時，我甚至想象不出別的女孩為什麼享受不到這種極度的幸福。我愛我的老範，我不能想象我會離開他。”
範夫人的話不僅是在夸耀自己的丈夫，更像是在贊賞一位精湛的、造詣深刻的藝術家。年齡使這位範先生失去了一定的優勢，可是被藝術修養和審美情趣所孕育的愛情，使他和他的妻子共同享受到了性生活的奧妙，先天賦于他的雄健的陽剛之氣沒有衰竭，而自己年輕的妻子的先天之美又得到了充分的發掘。
如果說人體美是性之美結構當中”天工巧成”的部位，那麼性之美的藝術則是更為重要、更為能動、更為生動的性美結構。有一首古詩這樣寫到︰
”人巧天工合最難，
匠心千古不容攀，
宜晴宜雨宜朝暮，
禁得游人面面觀。”
的確，只有巧奪天工，苦用匠心的人，才是真正的藝術家，才會領略到藝術的美好和無窮奧妙。
雨果曾經說過︰”沒有藝術，人類生活就會黠然失色。”席勒也曾經宣稱︰”啊人類，只有你才有藝術。”我們完全可以說，沒有藝術，人類的性生活便會黯然失色。也完全可以說，啊人類，只有你的性生活，才有藝術。栗子小說 m.lizi.tw
周麗華是一位35歲的女人，已經是一個9歲小女孩的母親，她雖然身體有些發胖，但絕不失女性的魅力。她知道丈夫是愛她的。可是她在生活中總有一種不滿足的缺憾，周麗華在一次生病中接受了按摩的治療，三個月的按摩治療以後，她竟然堅決地向丈夫提出了離婚。丈夫被搞懵了。而這位丈夫是一個聰明的人，當明白了原因之後，沒有責怪那位按摩師，而是認真地檢討了自己，平時自己太忙了，忙于工作，忙于培養女兒，認為老妻、老夫的生活是穩定的。可是，妻子要和自己離婚，就是嫁給那位按摩師，這件事使他想到，妻子還很年輕，這是一件天大的好事，妻子對愛的需求，還很強烈，還有很大的潛力。于是這位丈夫花費很多精力去學習針灸按摩，了解人體經絡穴位，平時注意觀察自己的妻子，體會她的心理和需要。漸漸的，周麗華發現自己的丈夫變了，變得溫柔體貼、熱情，變得合拍、聰明、機智，她和丈夫作愛的時間，由原來的十分鐘不到，延長到兩個多小時。當她和丈夫在床上作愛的時候，她發現原來我們都還年輕，我的家庭原來還有這麼多的溫暖和樂趣。
英國的著名學者、教育和心理學家瓦倫丁教授在他所著的美的實驗心理學當中指出︰
”近年來有關快樂價值的許多理論概括起來，是以喚醒概念為中心的，一些理論陳述提出，構成一個刺激快樂效應的內心過程，是喚醒中的變化。這樣的陳述可看作是內因論的例證，但大多數使用喚醒概念的理論陳述更傾向于交互作用。只有當接受刺激的人，有特殊的背景特征，或有喚醒的某種現在水平，或者說，只有當他比較了當前的刺激與先前的刺激後，才能在一種相關的方式中把喚醒看作是變化。”
瓦倫丁教授說︰”喚醒與快樂價值之間的幾種關系可作如下表述︰a、喚醒的適度提高，被認為將導致快樂價值的提高，誠如柏拉圖所假定的那樣︰因為大腦中的基本獎賞機制會激活。b、超過某一點的喚醒水平的提高開始激活大腦中厭惡機制，這就導致了負快樂價值，而喚醒水平的迅速下降又將獲得正快樂價值。當前適應水平所導向的喚醒較小變化，會不斷地產生正快樂價值。超出最大點後，該導向的較大變化，會導致較小的正快樂價值，最終形成負快樂價值。c、非斯克和麥迪提出了一種把正快樂價值視為特別與導向激活水平的運動相關的觀點。這種激活水平對具體的個人在其日常周期的具體階段來說是共同的。這一研究已傾向于把喚醒水平的下降看作是藝術作品中單調秩序和簡單性造成的常見結果，而把喚醒水平的提高，看作是藝術品中多變、復雜和無序的結果。
性生活中的感官刺激不等于喚醒，互相的接觸不等于喚醒作用的交互作用，而過于激動緊張，出于各種心理壓力的行為，又會導致負快樂價值，因此，掌握喚醒的技巧，掌握協調、交互作用的技巧，掌握防止負快樂價值產生的技巧，在性生活當中不是至關重要嗎
第六章在審美指引下的性生活藝術性美是意境美的“溫室之花”
**當然不是藝術表演，而是兩個人之間的事，它不需要讓人觀看，但是**卻是藝術，也有一個進入角色的問題。所謂進入角色就是說︰要進入一種美好的意境當中，這種意境既包括當時的氛圍，也包括兩人的心情、情趣、體驗。包括對**的向往和對以前性生活美好的回味，包括能夠從性生活當中獲得幸福和享受的美好的信心。
是的，只要是藝術，就需要藝術的意境，有了這樣的意境和沒有這樣的意境，效果是截然不同的。栗子小說 m.lizi.tw對于男性來說，意境問題尤其重要，常常有的妻子抱怨說，自己的丈夫下班以後，露出一副疲憊不堪的樣子，然後就是等著吃飯，吃完飯就是看報紙，或者躺在沙發上，或者坐在椅子里，或者出去散步，回來以後就看電視，如果他有**的需要，上床以後就生硬地向妻子提出自己的要求，而這時妻子的感覺是什麼呢她會感到我只不過是一個簡單的工具，需要的時候就把我搬出來，而不需要的時候就把我冷落在一邊。對于男性來說這種缺乏意境的生活實在是太普遍了。在他們內心，工作、社會才是自己的主戰場。對外的人際關系才是自己體現男子漢價值的真正的舞台。而回到家里，就像一只船擱了淺一樣，風帆降落了，馬達停火了，一切都放松了、松弛了、擱淺了。在他們心目中，妻子就是自己的人，用不著那麼客氣，用不著像對外人一樣去應酬。家庭就是家庭，用不著像談戀愛時那樣浪漫、多彩、多姿。
然而，真正懂得生活的男性，絕不是這樣，他們深深地知道，要想獲得**的美感，就要創造**的意境和氛圍，他們從外面回來至少要帶著微笑、帶著親切的問候，或者可能的情況下，不時的帶回一些妻子所喜愛的小禮物。在妻子做飯或整理家務的時候，他能夠進行適當的參與，至少要表示理解和慰問。他應該讓妻子知道，自己在工作當中也是想念妻子的。他回到家里是要和妻子一起開創和享受溫馨的家庭生活的。如晚飯以後散步他會和妻子攜手並肩，一起漫步街頭，他會用輕輕的訴說來表現出繁忙的工作並沒有使她忘掉自己的妻子；並沒有在他和妻子之間拉開距離，並沒有絲毫的減弱他和妻子之間感情的熱度。如果是看電視，他會輕輕的撫摸妻子的頭發，甚至會用肩臂摟抱妻子，使妻子靠在自己的肩頭。如果他疲倦了，他會依偎在妻子的腿上，而且不會忘記甜蜜的微笑和感激的目光。他們不會吝嗇耳鬢廝摩、甜言蜜語，他們不會對于娓娓的交談感到千遍一律的厭煩，他們也不會對于細小的動作、細微的情節忽略不計。這就好象在進入角色之前、在登上舞台之前要配置好所有的燈光和布景一樣，如果沒有這種氛圍，而是開著車直通山頂，是決不可能喚起妻子的**的。
我們听到過一位女性這樣抱怨自己的丈夫，”原以為我們結婚以後，會甜甜蜜蜜、幸福美滿，可是我錯了，我真沒有想到結婚以後的生活是這樣的平淡、無奇，我的丈夫不僅粗心大意，而且在生活當中是一個沒有任何創新的人。每次作愛都使我感到我是他的工具，他需要我的時候就使用我，這種生活我再也不願意忍受下去了。”
類似的抱怨听到過許多，可是在男性心目當中，他們總是認為，愛就是愛，我的愛情深似海，干嘛非要表現出來，老是喋喋不休的說我愛你，老是不厭其煩的做一些小動作，有這種必要嗎
這顯然是沒有藝術感的人，他們不懂得從情愛到**，決不能單刀直入，而是要有一個過程，要有一種氛圍，這就是意境。沒有意境的**裸的**，任何情深似海的感情，都不會在**當中傾注進去。
男性可以在生殖器的頂端上凝聚一切，而女性卻只能從周圍的一切信息當中去感受一切；男性是集中的給予，而女性卻是廣泛的吸收，對女性來說意境是**的溫床，而**是意境的溫室之花，沒有充分的陽光、雨露、溫度，花朵是決不會開放的，而且還會枯萎、衰敗。
我們這樣說決不意味著意境問題只是男性的問題，對女方也同樣重要，如果說男性最容易忽視女性的多情、敏感、細膩的話，那麼女性對于男性最容易忽略他的要求刺激與新奇，不善于創造意境的女性，完全是被動型的。她們逆來順受，順來逆受，完全被動機械，而這樣反饋到男性心目當中，就是千篇一律。一百次作愛、一千次作愛，都是同一個感受，男人的新奇感、刺激感就淡化了。男性的**來得快也去得快，可是久而久之，面對被動和單調的妻子，他會逐漸感到”家花沒有野花香”，他會感到外面那些豐臀美腿、胸高腰細的女人，比自己的妻子更有魅力，他會感到大街上花花綠綠、花枝招展的女人，比妻子更有新奇感，會感到別的女人好象都比自己的妻子更具有魅力。男性產生這樣的心理狀態，是很糟糕的，但是也並不奇怪，因為”孩子自己的好，老婆別人的好”的說法頗具普遍性和代表性。
實際上女人既是需要意境的高手也是創造和開發意境的高手，有一位男子曾經深有感觸的說，”我想家，我每天都想家，如果外出就會更想家，每當我一回到家里，就會看到妻子又換了一身打扮，即使是內衣和夏天的短衣、短裙，也是時常更新的，一回到家，我就會看到妻子甜甜的微笑、深情的目光，她會用雪白的手臀圍著我的脖子，輕輕的閉上眼楮，等待我的一個甜蜜的吻。每當我回到家，都會看到花瓶的插花方式改變了，屋子里到處是干淨和清新。所以我時常感到自己的妻子是最好的性友，最親密的伴侶。而自己的家是我真正的溫室，而在外邊勾引女人總有一種荒郊野嶺的感覺，總有一種火烤胸前暖、風吹背後寒的感覺，那是不可想象的。”
**之美是嬌嫩的，如果一個男性把自己的意志比作高山上的青松，可以搏擊風寒，如果一個女性把自己高傲的人格比作梅花，可以在冬天里不畏霜雪，那麼**是兩個人的事，**需要感情在溫室當中的交流，需要體貼在柔和中的培育，需要**在暖流中的燃燒，**之美永遠是溫室之花。只有在溫暖的春光里，才能嬌艷無比。
第六章在審美指引下的性生活藝術馳騁的藝術暢想曲1
人類的奧妙在于肉和精神的結合，**是精神的載體，精神借助于**而寄宿。可是在**生活當中，許多人只是看到了對**的使用，而沒有看到對精神的調動；只看到了**的結合，而沒有看到精神世界的踫撞。
實際上**生活是最需要精神的，當一個**對著一個異性的**，必然在精神世界產生錯綜復雜的反應。如果只是**結合，那再簡單不過了，一個男人加一個女人，最多找一副床榻就足夠了，可是，問題並沒有這麼簡單，只有兩個精神世界發生了踫撞和交融，並且產生了美麗的風雲變幻的時候，才是完美的人類的性生活。
如果我們把精神世界看得錯綜復雜，那麼我們是正確的。精神世界的確是連接一個人與自然界、一個人與人類社會的無形的紐帶和橋梁，當然也是聯系一個人對自己的性友的無形的紐帶和橋梁，如果我們把錯綜復雜的精神世界劃分為三個部分的話，那麼，一是理智，二是觀念，三是藝術化的審美情趣和美感，在**過程中調動得最多、影響最大的應當是第三個部分，也就是你的熱情、你的美感、你的藝術靈感和創造力。
1、性美與詩意美類比、聯想、夸張
過去的評論家認為，人們在詩歌創作當中所用的思維方式與邏輯思維是截然不同的，在邏輯思維中，是就是是，非就是非，一就是一，二就是二。可是在詩歌創作當中，需要聯想、需要形象思維、需要起伏、跳躍、發散、環繞和千奇百怪的蒙太奇意識流。
性生活美感的奧妙也在于此，在大量藝術作品當中，把男歡女愛描寫得多姿多彩，在文人的筆下，**可以呼風喚雨，可以瀏覽山光水色，男女雙方在性生活中的每一個身體部位，每一個動作，每一點接觸，每一點生息，每一個眼神，都可以產生豐富的聯想和精妙的類比。其實每一個人都有這種靈感，都有這方面的藝術修養，這甚至是一種天性。
一位14歲的少女經曾靠自己的想象寫下了許多燃燒著火焰般激情的情書，然後簽上一個男人的名字，把情書投到郵筒里，收信人就是她自己，而在這一份情書上，少女的想象力極為豐富，她把自己在生活當中所見到的美，從大自然當中所領略到的美，從音樂和美術當中所感受到的美，全都傾注在自己想象當中的男孩子的身上，在這個所謂的男孩子給自己所寫的情書上，描寫了他們在一起尋歡作愛生動詳細的情節。
還有一位女孩寫了一部私人日記，這部日記記下了每次作愛的色情描述，在日記當中，她把男人的頭發比作茂密的叢林，把男人的胸膛比作高山峻嶺，而把自己比作一個溫柔、寧靜的小湖，輕波蕩漾。可是就在這湖光山色當中，**情節被描寫得淋灕盡致，讓人看了以後瞠目結舌。當人們發現了這部日記以後，在一再逼問之下，小女孩終于承認這部日記完全是出于自己的想象和虛構。
其實許多結過婚的男男女女都承認自己在幸福甜蜜的**當中，曾經心猿意馬，至少是在**之前和**之後。有一位男子曾經坦率的承認他經常把自己的妻子和掛歷上的美貌女郎作比較，他承認妻子並不算十分漂亮，可是他總是把妻子身上最美麗的部位和自己在**當中最幸福的感受拿來在其它的美貌女郎的身上去尋找共同點，他說︰”這樣做，使我越來越喜歡**，當我抱著自己的妻子的時候，我好象是擁有世界上最美的女人。”
2、性美與畫意美色彩、掠影、投入
在科勒所著的女論當中，引用了一個叫巴拉巴的女孩子寫來的親筆信，巴拉巴在信中說︰”我的頭腦里勾畫著一個我從未見過的男子漢，不過這個形象要比現實生活中的人更為活生生，跟我想象中的人相稱的人是醫生、紳士、地主、音樂家和藝術家。他們都富有才氣、熱情、威嚴、自私，很惹女人喜愛。”後來巴拉巴繼續寫道，她終于遇到了一個理想的男人，”我認識的這個男人，似乎超過了我想象中的形象，我覺得我就像了解自己那樣了解他。他是個有才氣的小伙子，是女人們喜歡的寵兒。雖然他長得並不特別漂亮，我的冷漠刺痛了他的自尊心，他對我緊追不放。可是，不久他的魅力就消失了，我覺得他對我來說是那樣的陌生，以至，我們之間不再存在著共同語言，我感到莫名其妙，當他不在我身邊時，我感到他是我最親密的人，可是我們呆在一起時，隔閡越來越大。在許多年里，我對他的主動一直是拒絕的。我們的關系僅僅保持在某些使我感到厭惡的撫愛，我想盡辦法，決不引起他的**，我努力使自己無**。同時在我的周圍制造出一種枯燥無味的氣氛。
他因此而指責我有**冷淡癥和不道德，他責備我害怕、膽小，是抑制感情。我知道這些指責是不正確的，因為我覺得自己很有肉欲。但是，這個男人，在性方面的自吹自擂、對女人沒完沒了的嘮叨，卻既不能贏得我的信任，也無法啟開我愛情的閘門。他想同我一起生活，可又不想承擔任何責任。我可以肯定，如果我委身于他，他有朝一日是會把我拋棄的。”
巴拉巴在信中的
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