我這樣做可以提高經濟收入，可以對得起她對我的欽佩和敬仰，可以真正地完善我男子漢的高大形象。台灣小說網
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可是還是要離婚，妻子態度十分堅決︰”我決不能再這樣生活下去了”妻子要堅持的，是**的權利，是**的幸福和美滿。
秦先生再次孑然一身了。他是事業型的人，對事業執著的愛使他的精神是充實的。他不乏崇拜者和尊敬者，他有朋友、有知己。他對人熱情、誠懇，加上宏論滔滔、滿腹經倫，因而書房是”談笑有鴻儒，往來無白丁”的天地。可是，秦先生終于有一天激動地對別人說︰我要修改”陋室銘””無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這難道就足夠了嗎以為”可以調素琴，閱金經”就行了嗎”何陋之有，何陋之有”當然陋因為沒有妻子，沒有**”家不在富，有妻則靈夫不在名，有性則盈”
好一個”新編陋室銘”當然是秦先生一時沖動有感而發，然而，卻令人十分感慨。
是啊，沒有**的生活，是難以彌補的缺憾。
婚姻介紹所里前來報名的人絡繹不絕。一位白發老者，衣冠楚楚，沉思不語。
”老先生，您為什麼來報名是兒子輩的，還是孫子輩的”
””
”老先生，您最好讓他們自己來，年輕人的事兒，您就別操太多心了。他們心里想的和您說的準不一樣”
”老人的表情很平靜，可心里顯然是感慨萬分。老人站起來去了。沒有留下一個字。
老者又來了，又是一言不發。婚姻介紹所的工作人員已經明白了，因為在這期間，已經有兩位老者前來登記報名。
”老先生，請您填寫這張表格，我們一定盡心盡力為您服務，讓您的晚年更幸福”
老人的眉頭舒展了，用略帶顫抖的手寫下自己的名字，在”年齡”一欄里寫下了七十五歲。
有多少老人並不孤寡，因為他們子孫滿堂，經濟充裕，子孫孝敬，生活幸福。可是就是他們，卻無法擺脫孤獨。他們需要老伴兒不光是有人相依為命，互相關照，而是要尋求**
科學研究表明，正常男性到七十八十歲，女性到六十歲以上仍然有較強的**，而且有很執著的**要求。可是，在社會現實當中，有太多的人難以得到**。或因難以找到伴侶而獨身，或因離異而形影相吊，或因夫妻分居而長期受到性壓抑原因是多方面的，而這許許多多的人，在渴望中生活，根本無法從**上，從精神上排除**的要求。
人們通常把能夠克制**、戰勝**當作人格健全的標志，當作意志堅強的表現。可實際上，完善、健康、堅強的人格必定是充分獲得**滿足的人格。正如著名心理學家馬斯洛所說的︰”實際上有兩種概念︰一種是成熟、具備完整人性的自我實現者，在他們身上，人類的各種潛能都得到了實現和體現；另一種則是在任何一個年齡階段上都可以有的健康。”
習慣的偏見是把**潛能的全部實現，僅僅看作仍然是屬于低層次需要的滿足，可是，**的本身，已經包括了從最低層次到最高層次需求的全部縮影。而且，越是高層次需求的體現者越是人的全部潛能充分得到自我實現的人，越是有著健康的強烈的執著的**需求的人。
我們可以從一切偉大人物、杰出人物的經歷中看到，或是在他們成功與卓越的背後，有著浪漫、甜蜜、感人的愛情基礎，或是在他們痛苦、挫折、孤獨、奮斗中，潛藏著**挫折帶來的嚴重創傷。小說站
www.xsz.tw但他們無疑都是**的勇敢追求者，他們**的故事構成了人類**歷史上最引人注目、最生動感人的篇章。
第六章在審美指引下的性生活藝術性美也是藝術美
美學家朱光潛先生說得好︰”實用需要壺盛水，審美意識進一步要求壺的美觀。美觀與實用在此仍並行不悖。再進一步，壺可以放棄它的實用而成為古董，純粹的藝術品；男女之愛也有同樣的演進。在動物階層，它只是為生殖傳種一個實用目的，繼之它成為一種帶有藝術性的活動。”
朱光潛先生的意思是︰**被進一步分劃成兩個領域藝術的領域和實用的領域。在藝術領域中，**是浪漫的，是理想的，但似乎只存在于人們的想象當中，存在于文學藝術作品當中，而且是升華、引導人們精神世界的高雅的象牙之塔。而在實用領域中**是低俗的、最簡單的、是生理需要和生育需要的”實用主義”的行為。而且是應當抑制，而不應當公開談論的。于是乎，藝術的和實用的**分道揚鑣了。當人們在高雅、神聖地對待**時，卻沒有實際的性行為，當人們在進行實際操作時，卻失掉了藝術色彩。
現實生活當中，確實有許許多多的人在這種分裂當中消耗著自己的生命和青春。一把水壺燒水的時候，不帶花紋和色彩，而且是被燻黑了，而當水壺成為藝術精品的時候，是在陳列館當中，而不會被用來燒水。
讓我們看一看下面這些產生于現實生活中的言論︰
”沒有性生活時，**是一個遙遠的神話，有了性生活時，美好的幻想一下子走進了墳墓。同樣的動作，同樣的味道，老是在重復、重復，簡直是乏味極了、膩透了。”
”不是我累，就是她累；不是我生病了，就是她情緒不好，反正興致踫到一塊的時候少到後來，干脆就沒有興致了。想都不願想，還講什麼幸福”
”我怎麼在結婚之前就沒有想到她會這麼簡單、貧乏。那時候我老覺得她是個天使，她一定會使我瘋狂、陶醉。可實際上，就那麼回事兒。這喜新厭舊，我以前是最看不起的，可我也不知道怎麼就厭了。”
”她結婚以後好象很快就老了。嘴上老是掛著老夫老妻這個詞兒。有了孩子她就像成了七八十歲的老太太。她的**不知跑到哪里去了。我也覺得她身上再沒有以前那種光澤、那種性感了，她再也不吸引我，這真可怕”
”我是不是老了，不行了怎麼她就是踫我最敏感的部位，我也好像沒什麼反應”
”工作、家務、教育子女、出差、抓緊時間休息哪有時間作愛呢本來商量好每到周末來一次，可周末來臨的時候，又沒有空兒，唉，總而言之，現在就是有空也沒那份興趣了。”
在這些情緒的背後，我們發現了一種類似于”藝術感淡漠”、”藝術細胞死亡”的那種心態。
其實，並不是性機能衰竭的問題，並不是魅力消失的問題。仔細審視一下，結婚之後人們多麼普遍而又固執地認為︰婚姻生活當然不像戀愛生活那樣浪漫。他們不再像談戀愛時熱衷于變換約會地點，互相贈送喜愛的禮物，寫出蜜意濃濃的情書或五彩繽紛的詩句，用甜蜜的微笑和含情脈脈的秋波來撥動心弦，用溫柔的甜言蜜語來創造溫馨的氛圍。婚姻生活是實際的，那種浪漫的、藝術化的階段已經過去。所以，本來更應該裝點、打扮、美化、創造的性生活，被淹沒在”實際生活”的死水一潭當中。小說站
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其實，就像”十八歲時我最愛詩，現在已經超過那個年齡段”的心態一樣，音樂會、舞會、溜冰場、游泳池、郊游、野餐不也一樣找不到位置了嗎
沒有點綴就沒有色彩，沒有藝術就沒有生機。如果一位女性因當上家庭主婦而不再注重梳妝打扮，她當然不會像少女時那樣風姿綽綽，可實際上，家庭主婦更需要修飾，更需要”對鏡貼花黃”。性生活的道理，是一樣的。
”離婚的十之**，是由于性生活的毛病”國外一位法官如是宣布。
”惟有很偏見與很不謹慎的精神病專家，方能說多數婚姻的沖突，不是由于性的不調適。無論如何，由于別種困難所引起的沖突，如果性的關系的本身是滿意的，許多許多時候是可以化于無形的。”一位用四年功夫詳細研究了二百名男女婚姻生活的博士得出這種結論。
”快樂的婚姻，很少是機會的產物，她們是像建築似的，必需有理智的、用心思設計過的。”一位國外家庭指導服務處負責人這樣告誡人們。他並且宣布許多男女是”婚姻的文盲”。
”婚姻的文盲”。實際上是**藝術的文盲。
這種”文盲”式的**生活，在抱怨自己”選擇的錯誤”、”命運的安排”的時候，在責怪對方自己的妻子或丈夫缺乏性感的時候，或者在自艾、自怨、自卑的時候，”他並不知道︰可以通過無窮無盡、各不相同的方式獲得性的快感。而且這一切都完全屬于正常的範圍之內，這樣才可以在婚床上擺脫那些過于熟悉的機械性的程式，為婚內**增添新的魅力。”理想的婚姻
要知道，由于印度男性公民通常善于向妻子施展千姿百態的性技巧，而當印度女子和歐洲男子成為性侶，她們會嘲笑機械簡單的歐洲男子為”土包子公雞”。
下面的這一件事也許看起來很可笑，但確實具有代表性︰
一位年輕的妻子為了要與丈夫離婚，哭訴著丈夫的”粗魯和野蠻”。原來，丈夫前幾天突然動了某根神經，非要妻子變換位置來**，妻子嚇哭了，堅決不同意，丈夫激動地說︰”可我已經覺得原來的方法不能表達我對你的愛”妻子覺得委屈、受辱、無地自容，竟堅決要同這讓人難以忍受的”不正常”的丈夫離婚。
這位妻子實在不明白，她同性的角色中那些幸福者，其實正是由于受到”不正常”、”瘋狂”百倍的丈夫們的”欺侮”
可是也不要以為這位妻子的丈夫突然”醒悟”到了什麼，因為他也缺乏讓妻子接受配合的技巧。
忠實的丈夫，賢惠的妻子，實際而豐裕的生活這是理想的婚姻嗎理想的婚姻一書恰恰以大量文字在告誡人們把婚姻融進花樣翻新、浪漫多姿的性生活當中。”一切問題的前提是防止性生活的不和諧，必須使沖動在雙方身上至少導致近似的行為和熱情，特別要避免老調重彈，這一切都是可能的，當然並不容易。要實現這種可能，就必須使求愛的方式不斷翻新，使雙方都覺得”恰到好處”，同時又要適應對方的需要，主動而新穎地相互刺激，相互滿足；另外還必須掌握一種超越了一切現有婚姻方式的性關系技巧。這也就是說，在理想的婚姻中才能獲得和保持幸福。”
第六章在審美指引下的性生活藝術性藝術美也需要創造性
為什麼有人說美在客觀呢大自然本來就美，外在事物本來就美，要靠人去審視它、開發它、領略它。
為什麼有人說美在主觀呢如果主觀不具備審美意識和能力，再美的事物也不會被人所感受。同樣的事物，會因主觀感受能力、情趣、眼光的不同，而表現出美的差異。
可是更重要的是，美在藝術的層次上，需要人的主觀能動的創造。藝術美是創造美。人類創造了繪畫、舞蹈、音樂、雕塑，人類按照自己的審美觀發揮自己主觀創造能力，而使美的世界更加絢麗多彩，更加豐富精湛。
**美，既是客觀美，也是主觀美，性生活同時也需要創造美。只要是藝術，只要需要藝術，只要是能夠靠藝術來發掘和豐富的領域，就離不開主觀創造性**當然也不例外。
提到**的”藝術創造”，大概在我國的許多公民當中尚屬新鮮，甚至抱有疑惑和不解。**，連動物也”無師自通”、”天生本能”的**，難道與藝術創造可以相提並論嗎
的確，人類一開始就具有**的本能，性生活是人類最基本的生理需求之一。可是，在人類的藝術領域里，有哪些不是從人類基本需要和本能的層面上開始起步呢
當你走進五星級飯店，被琳瑯滿目、五光十色的美味佳肴所驚訝，當你走進北京北海公園仿膳大飯莊購一道滿漢全席，你會為那精美絕倫，千奇百怪的各種名貴的食品所傾倒，你會不由自主地驚嘆烹調藝術的深奧，會贊嘆人類創造性在飲食文化當中的輝煌燦爛。可是，你想到沒有，吃是人類比性更為基本更為本能的行為。這樣的例子太多了，恕不一一列舉。
人從猴子變過來，人的智力不斷發展，人類社會也不斷發展，從遠古到現在，哪一個領域不是充滿了人類的創造呢
其實我們說性生活更需要創造性，是因為︰
第一，性生活是私人的事，是兩個人之間的事，是隱秘的事。它需要把人類審美情趣和藝術創造活動，通過當事者本身的想象力和創造力來體現出來，而不可能公開地進行交流；
第二，性生活是人類生命當中最幸福、最美好的事物，有沒有藝術創造可以使這一部分出現很大反差效果，或者領略到人生的無限美妙、無限幸福，或者給人的身心造成損傷，使生命變得貧乏痛苦；
第三，性生活不是創造物質財富的工作，不是改造客觀大自然的勞動，而是人類自身的一種基本需求。而隨著人類人口發展的急劇增加，其實用一面後代繁衍逐漸縮小，而其藝術審美價值的一面卻不斷地擴大。人們在緊張繁忙的工作當中，在高頻率、高效率的節奏當中，在各個領域的文明程度不斷發展提高的趨勢當中，更依賴于從性生活當中享受更多的樂趣；
第四，性生活雖然對客觀物質世界有一定的依賴性，但最主要的還是對自己器官的全面的調動，更依賴于全面開發自我的潛能，而且它的感受更內在、更自我、更直接。所以能不能充分地開發自我潛能，能不能使自己的身體、**感官發揮出最大的愉悅功能，關鍵是要看自己的主觀意識和行為能力；
第五，即使是從生育的實用價值一面來看，現代科學也表明，性生活的美滿和諧、性生活過程中精神狀態如何，對于受孕以後的胎兒成長和智力發展都會產生一定的影響。現代醫學認為，人在**過程中男女雙方有三條曲線，第一條曲線是感官刺激和調動的程度如何，第二條曲線是男女雙方達到**的情況如何，內分泌的情況如何；第三條曲線是男女雙方的心理感受和精神狀態如何。如果這三條曲線同時達到了最佳點，那麼在這最佳點上受孕對于所結出的果實也就是所生育的子女來說，才有利于他身心健康、聰明過人；
第六，性生活當中由于感官的刺激使人處于緊張興奮的過程當中，而這時候正是人的心理感受和精神境界最難以駕馭和把握的時候，這時候特別需要人們審美情趣和主觀的藝術創造，使感官刺激和精神愉悅高度結合起來，只有這樣才能使性生活成為達到或超過在其它審美領域當中所享受的高層次的幸福美好；
第七，性生活過程中，人們所面臨的美的特質是十分豐富的。比如作文章，那麼在性生活這篇文章中所需要調動和運用的素材極其廣泛、極其豐富。比如是搞烹飪，那麼性生活這種烹飪當中所需要運用的肉、蛋、禽、海味、蔬菜以及各種佐料，也是非常豐富和廣泛的。因此，它需要更加高超的藝術技巧，更依賴于人的創造性。在性生活當中不僅有人體美，有人體當中的皮膚美、色彩美、曲線美；而且有人在感受中的性感美，以及人們情感層次上的感情美。也包括**實際過程當中的氛圍環境美，等等。如果把這些能夠充分調動起來、開發起來，並且轉化為心理感受上的審美享受，需要充分的想象力和技巧；
第八，性生活過程中，人們承擔了各種心理壓力和精神負擔，既需要注意避孕、又需要注意衛生。同時在社會道德觀念的各種束縛當中，人們潛能智力和藝術細胞的開發遇到層層阻力。十分遺憾的是，長期以來人們在傳統道德觀念的圈子里打轉，對于性生活抱有濃重的偏見，于是在這個最需要藝術創造性的領域里，藝術創造性卻被忽視了，被壓抑了、甚至被拋棄了；
第九，由于性生活是在緊張隱秘的情況下進行的，出于生理需求的願望，往往使過程變得簡單化，原來的審美色彩未經開發就直接轉化為簡單貧乏，原來很高的期望值和濃厚的興趣往往未經滿足就很快變成了失落，這種落差感淹沒了人們的藝術開發的興趣和創造性；
第十，性生活是男女兩性之間的事，由于兩性生理結構的不同和心理特征的不同，因而，需要高度的技巧來進行協調。協調程度如何，直接關系到性生活的審美效果，而這種協調的本身最容易被急躁、興奮、顧忌和各種精神壓力所沖淡。因此，能不能在性生活當中由協調配合尋找生理和心理上的共同點，而達到最佳審美效果，就取決于人的藝術創造性發揮得如何。
從以上十個方面，我們可以清楚地看到，在性生活當中對藝術創造性的依賴和需求決不亞于任何一個藝術領域。怪不得國外的性科學研究，已經發展到”情感化學”階段，開始對引起性興奮的被人們稱為愛情分子的化學物質進行研究，而進行這項研究的科學家們一致認為它的重要性、復雜性和難度不亞于研究生物化學的dna。
本來，性生活的美感”千呼萬喚始出來”，可是人們在性生活當中卻是”猶抱琵琶半遮面”，這種差距實在太大了，難怪性生活的領域還是一塊荒蕪、生疏的、有待開發的領域。
假如你需要精神的充實、情感的寄托，假如你需要心理狀態的調整和優化，需要享受人生的幸福和樂趣，那麼就充分調動你的審美情趣和藝術細胞吧就在這一塊尚待開發的土地上，進行辛勤和精巧的耕耘吧
第六章在審美指引下的性生活藝術性之美︰先天不如後天
當一位女大學畢業生在29歲時與一位58歲的老教授談戀愛的時候，同學們紛紛向她提出誠心誠意的勸告，父母的反對、社會的壓力和輿論的譴責，這位姓林的女大學生
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