聚窟洲
聚窟洲在西海中，申未之地。小說站
www.xsz.tw地方三千里，北接昆侖二十六萬里，去東岸二十四萬里。上多真仙靈官，宮第比門，不可勝數。及有獅子闢邪，鑿齒天鹿，長牙銅頭，鐵額之獸。
出處
出自漢東方朔撰的十洲記全稱海內十洲記，是虛構的仙境之地。
十洲記
十洲記記載漢武帝听西王母說大海中有祖洲瀛洲玄洲炎洲長洲元洲流洲生洲鳳麟洲聚窟洲等十洲便召見東方朔問十洲所有的異物後附滄海島方丈洲扶桑蓬丘昆侖五條。
十洲記中聚窟洲原文
洲上有大山，形似人鳥之象，因名之為神鳥山。山多大樹，與楓木相類，而花葉香聞數百里，名為反魂樹。扣其樹，亦能自作聲，聲如群牛吼，聞之者，皆心震神駭。伐其木根心，于玉釜中煮，取汁，更微火煎，如黑餳狀，令可丸之。名曰驚精香，或名之為震靈丸，或名之為反生香，或名之為震檀香，或名之為人鳥精，或名之為卻死香。一種六名，斯靈物也。香氣聞數百里，死者在地，聞香氣乃卻活，不復亡也。以香燻死人，更加神驗。征和三年，武帝幸安定。栗子網
www.lizi.tw西胡月支國王遣使獻香四兩，大如雀卵，黑如桑椹。帝以香非中國所有，以付外庫。又獻猛獸一頭，形如五六十日犬子，大似狸，而色黃。命國使將入呈帝見之，使者抱之，似犬，羸細禿悴，尤怪其之非也。問使者︰“此小物可弄，何謂猛獸”使者對曰︰“夫威加百禽者，不必系之以大小。是以神麟故為巨象之王，鸞鳳必為大鵬之宗。百足之蟲，制于蛇。亦不在于巨細也。臣國去此三十萬里，國有常佔東風入律，百旬不休，青雲干呂，連月不散者。當知中國時有好道之君，我王固將賤百家而貴道儒，薄金玉而厚靈物也。故搜奇蘊而貢神香，步天林而請猛獸，乘毳車而濟弱淵，策驥足以度飛沙。契闊途遙，辛苦蹊路，于今已十三年矣。神香起夭殘之死疾，猛獸卻百邪之魅鬼。夫此二物，實濟眾生之至要，助政化之升平。豈圖陛下反不知真乎是臣國佔風之謬矣。今日仰鑒天姿，亦乃非有道之君也。眼多視則貪色，口多言則犯，身多動則淫賊，心多飾則奢侈。未有用此四者而成天下之治也。”武帝恧然不平。又問使者︰“猛獸何方而伏百禽食啖何物膂力何比其所生何鄉耶”使者曰︰“猛獸所出，或生昆侖，或生玄圃，或生聚窟，或生天路。栗子小說 m.lizi.tw其壽不竊，食氣飲露，解人言語，仁慧忠恕。當其仁也，愛護蠢動不犯虎豹；當其威也，一聲叫發千人伏息。牛馬百物，驚斷系，武士奄忽，失其勢力。當其神也，立興風雲，吐嗽雨露，百邪迸走，蛟龍騰騖。處于太上之廄，役御獅子，名曰猛獸。蓋神光無常，能為大禽之宗主，乃天之元王，闢邪之長帥者也。靈香雖少，斯更生之神丸也。疫病災死者，將能起之。及聞氣者，即活也。芳又特甚，故歇也。”于是帝使使者令猛獸發聲，試听之。使者乃指獸，命喚一聲。獸舐唇良久，忽叫，如天大雷霹靂。又兩目如石之交光，光朗沖天，良久乃止。帝登時顛蹶，掩耳震動，不能自止。侍者及武士虎賁，皆失仗伏地，諸內外牛馬豕犬之屬，皆絕絆離系，驚駭放蕩，久許，咸定。帝忌之，因以此獸付上林苑，令虎食之。于是虎聞獸來，乃相聚屈積如死虎伏。獸入苑，徑上虎頭，溺虎口，去十步已來，顧視虎，虎輒閉目。帝恨使者言不遜，欲收之。明日失使者及猛獸所在，遣四出尋討，不知所止。到後元元年，長安城內病者數百，亡者太半。帝試取月支神香燒之于城內，其死未三月者，皆活。芳氣經三月不歇，于是信知其神物也。乃更秘錄余香，後一旦又失之，檢函，封印如故，無復香也。帝愈懊恨，恨不禮待于使者。益貴方朔之遺語，自愧求李君之不勤，慚衛叔卿于階庭矣。明年，帝崩于五柞宮。已亡月支國人鳥山震檀卻死等香也。向使厚待使者，帝崩之時，何緣不得靈香之用耶自合命殞矣。
被借鑒
初學記
十洲記曰︰聚窟洲在西海中申未地，面各方三千里，北接昆侖二十六里，有獅子、闢邪、鑿齒、天鹿、長牙、銅頭、鐵額之獸。初學記
十洲記曰︰聚窟洲漢武帝天漢中，回胡國獻猛獸。使者曰︰“猛獸之出，生昆侖，或出玄圃，食氣飲霧，解人語，當其神也。立起風雲，吐嗽霧露，百邪迸走，因名猛獸。”初學記
太平御覽
十洲記曰︰聚窟洲在西海中，北接昆侖，上多真仙，宮弟有闢邪天鹿之獸。洲上有大樹，與楓木相似，而芳華聞數里。太平御覽卷六百七十四道部十六理所
十洲記曰︰聚窟洲漢武帝天漢中，西胡國獻猛獸，使者曰︰“猛獸之出生昆侖，或生玄圃，食氣飲霧，解人語。當其神也，立起風，吐嗽霧露，百邪迸走，因名猛獸。”太平御覽卷十五天部十五霧
藝文類聚
十洲記曰︰聚窟洲，海中申未地，上有大樹，與楓木相似，而花葉香聞數百里，名為反魂樹，於玉釜中煮取，汁如黑飴，名之為反生香，香氣聞數百里，死尸在地，聞氣仍活。藝文類聚
十洲記曰︰聚窟洲，在西海中，洲上有大樹，與楓木相似而材芳，華葉香聞數百里，名此為反魂，叩其樹，樹亦能自聲，聲如群牛吼，聞之者皆心震神駭，伐其根心，玉釜中煮取汁，更微火熟煎之，如飴，令可丸，名曰驚精香，或名之振靈丸，或名之為反生香。藝文類聚
太平廣記
十洲記曰︰聚窟洲在西海中。申未“未”原作“來”，據明抄本、陳校本改，洲上有大樹。與楓木相似，而葉香，聞數百里。名此為返魂樹。叩其樹，樹亦能自聲。聲如牛吼，聞之者皆心振神駭。伐其根心，于玉釜中煮取汁，更火煎之，如黑飴，可令丸。名曰驚精香，或名之為振靈丸，或名之為返生香，或名之為人鳥精香，或名為卻死香。一種五名。斯靈物也，香氣聞數百里，死尸在地，聞氣乃活。太平廣記卷第四百一十四草木九，出十洲記
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