閬苑
閬苑 地名，現于四川省閬中市，中國四大古城之一，傳說中是神仙居住的地方，有“天上瑤池，地下閬苑”之說。小說站
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出處
1、一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。 紅樓夢
2、唐王勃梓州縣靈瑞寺浮圖碑︰“玉樓星峙，稽閬苑之全模；金闕霞飛，得瀛洲之故事。”
3、元李好古張生煮海第二折︰“你看那縹渺間十洲三島，微茫處閬苑、蓬萊。...
辨析
典出集仙錄︰“西王母所居宮闕，在閬風之苑，有城千里，玉樓十二”
顯然，“閬苑”為“閬風之苑”的縮寫。李義山也曾有“十二層城閬苑西”之句。
解釋︰神話中的神仙處所，詩文中常用來指宮苑。
閬苑仙葩
名詞釋義
l ngyu nxi np 閬中海棠花閬苑 地名，現于四川省閬中市，中國四大古城之一，傳說中是神仙居住的地方，有“天上瑤池，地下閬苑”之說。
詩詞原文
見于枉凝眉，海棠花的意思︰
“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化，一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛，一個是水中月，一個是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏” 枉凝眉。台灣小說網
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典故出處
集仙錄︰西王母所居宮闕，在閬風之苑，有城千里，玉樓十二”，顯然，“閬苑”為“閬風之苑”的縮寫。李義山也曾有“十二層城閬苑西”之句，其次，說文中有“葩，華也”，可見“閬苑仙葩”之“仙葩”即仙花之意。再看紅樓夢第一回中交代的林黛玉前世絳珠仙草，生于“西方靈河岸上三生石畔”，雖然“西方”似與“西王母所居宮闕”有相近之處，且“閬苑”與“靈河岸上三生石畔”都似仙境，但我們仍不能立刻斷言“閬苑仙葩”即“絳珠仙草”，因為“仙草”並不一定能生仙花。那麼我們不妨暫時轉換視角。唐人李紳的海棠詩中有句雲“海邊奇樹生奇彩，知是仙山取得栽，瓊蕊籍中聞閬苑，紫芝圖上見蓬萊”，其後宋人沈立的海棠百詠中也有“忽認梁園妓，深疑閬苑仙”之句，而且唐人賈耽在其所著的百花譜中將海棠評為“花中神仙”。這樣我們可以推測枉凝眉中的“閬苑仙葩”是指海棠花，尤其值得注意的是“葩”字在紅樓夢前八十回中僅僅出現過兩次，除“閬苑仙葩”外，便是第十七回“大觀園試才題對額”中描寫< ~138~~看書~~網~ >內西府海棠“絲垂翠縷，葩吐丹砂”了，兩相比照，不難發現這種推測是有根據的。小說站
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創作背景
枉凝眉中的“淚珠兒”是說誰的淚珠兒呢乍看似乎說得通，但細加推敲，閬中海棠花問題就來了。流淚當然可以聯想到林黛玉，但紅樓夢全書“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，不能僅從“淚珠兒”就判定為說的只是林黛玉。第三回寫黛玉進京到榮國府見到賈寶玉已是隆冬，鳳姐出場穿著銀鼠褂，賈母交代說︰“等過了殘冬，春天再與他們收拾房屋。”林黛玉的“還淚”應從這個冬天開始，不是從秋天開始的。“閬苑仙葩”是指林黛玉嗎第一回中交代，“西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形；“靈河岸”固然可說是“閬苑”，但仙草卻絕對不能等同于仙花即仙葩。賈寶玉固然是餃玉而生，但第二回甫出場就有兩闋西江月概括他的秉性，“行為偏僻性乖張，那管世人誹謗”“天下無能第一，古今不肖無雙”“美玉無瑕”從來不是他的“符碼”。因此，我以為上述的那條注解是錯誤的。
詩詞鑒賞
如果按上述注解理解，那麼在十二支曲中，第一支里林黛玉已經跟薛寶釵合詠了，這第二支又再單詠她一遍，她雖是重要角色，這樣的安排在布局上似乎也欠均衡。
我曾撰太虛幻境四仙姑一文，分析出第五回里警幻仙姑引見給賈寶玉的四位仙姑，所取的名號絕非閑筆偶設，而是有深意寓焉，實際上分別標志著在賈寶玉生命里給予他重大影響的四位女性，其對應關系為︰痴夢仙姑 林黛玉；鐘情大士 史湘雲；引愁金女 薛寶釵；度恨菩提 妙玉。依此思路，可以悟出，紅樓夢十二支曲里，有資格被合詠的，也應是這四位女性。“終生誤”是林、薛二釵的合詠。在紅樓夢八十回後，賈家徹底敗落，賈寶玉一度羈獄，後來流落江南，竟意外地與史湘雲重聚，並結為夫妻。在前八十回里，我們可以看到寶玉與史湘雲之間的親情與友情甚篤，但他們之間似乎並無夫妻緣分，所以一旦在危難中邂逅結合，難免有“若說沒奇緣，今生偏又遇上他”的“嗟呀”；真好比“寒塘渡鶴影”，堪稱是“水中月”的境界 美好過去全成幻影，面對的是萬分險惡猙獰的悲慘現實。當然，這只是大概而論。其實在前八十回里，除了這首“枉凝眉”中埋伏著暗示，第三十一回“因麒麟伏白首雙星”也很可能是在暗示賈寶玉和史湘雲最後“白頭偕老”︰史湘雲的金麒麟，本是與王孫公子衛若蘭的金麒麟為一對，他們也確有一段姻緣，但到頭來衛若蘭的金麒麟輾轉到了賈寶玉那里，“因麒麟”綰合而終成眷屬的，是寶湘而非他人 不過這暗示在前八十回中實在太隱晦了，所以要把它坐實，還需另撰專文討論。在紅樓夢八十回後，妙玉的遭遇絕非高鶚續書所寫的那樣。按曹雪芹的構思，八十回後賈寶玉會在瓜州渡口與妙玉邂逅，妙玉並促成了他與湘雲的重逢結合。賈寶玉一貫看重妙玉，珍重妙玉與自己之間的心靈默契，但妙玉最後在惡勢力逼迫下頑強抗爭、同歸于盡，使賈寶玉不禁有“若說有奇緣，如何心事終虛化”的感嘆，他對她“空勞牽掛”，竟不能將她解救，那美好的形象，如鏡中花，可贊美而無法觸摸。此外值得注意的是，在詠妙玉的專曲“世難容”里，最後一句是︰“又何須，王孫公子嘆無緣”許多人把“王孫公子”理解為賈寶玉，似乎是妙玉後來與惡勢力抗爭到底、同歸于盡，使得賈寶玉愛情失落，感嘆自己沒能跟妙玉結合，這是大錯的思路，不僅誤解了妙玉，也丑化了賈寶玉。其實，在紅樓夢第十四回里寫到參與送殯的人士，有這樣的明文︰“余者錦鄉伯公子韓奇，神武將軍公子馮紫英，陳也俊、衛若蘭等王孫公子”，馮紫英在前八十回里有不少戲，衛若蘭在脂硯齋批語中因金麒麟被鄭重提及，考慮到曹雪芹下筆時幾次將史湘雲、妙玉並提，則對妙玉“嘆無緣”的公子，很可能就是陳也俊注意︰他排名還在衛若蘭之前，這絕不是一個隨便出現一下的名字，只是因為八十回後真本失傳，因此我們難以考據有關妙玉和陳也俊那隱秘關系的詳情罷了。
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