鳳麟洲
出自漢東方朔撰的十洲記全稱海內十洲記
歷史記載
十洲記記載漢武帝听西王母說大海中有祖洲瀛洲玄洲炎洲長洲元洲流洲生洲鳳麟洲聚窟洲等十洲便召見東方朔問十洲所有的異物後附滄海島方丈洲扶桑蓬丘昆侖五條。小說站
www.xsz.tw是虛構的仙境之地。
概述
十洲記中鳳麟洲原文︰
鳳麟洲在西海之中央，地方一千五百里。洲四面有弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。洲上多鳳麟，數萬各為群。又有山川池澤，及神藥百種，亦多仙家。煮鳳喙及麟角，合煎作膏，名之為續弦膠，或名連金泥。此膠能續弓弩已斷之弦、刀劍斷折之金，更以膠連續之，使力士掣之，他處乃斷，所續之際終無斷也。武帝天漢三年，帝幸北海，祠恆山。四月，西國王使至，獻此膠四兩，吉光毛裘，武帝受以付外庫，不知膠裘二物之妙用也。以為西國雖遠，而上貢者不奇，稽留使者未遣。又，時武帝幸華林園射虎，而弩弦斷。使者時從駕，又上膠一分，使口濡以續弩弦。帝驚曰︰“異物也”乃使武士數人，共對掣引之，終日不脫，如未續時也。膠色青如碧玉。栗子小說 m.lizi.tw吉光毛裘黃色，蓋神馬之類也。裘入水數日不沉，入火不焦。帝于是乃悟，厚謝使者而遣去，賜以牡桂干姜等諸物，是西方國之所無者。又蓋思東方朔之遠見。周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯。刀長一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。冥夕，出杯于中庭以向天，比明而水汁已滿于杯中也。汁甘而香美，斯實靈人之器。秦始皇時，西胡獻切玉刀，無復常滿杯耳。如此膠之所出，從鳳麟洲來，劍之所出，必從流洲來，並是西海中所有也。
十洲記︰漢武帝天漢三年，西國王獻吉光毛裘。色黃，蓋神馬之類，入水不沉，入火不焦。初學記
十洲記曰︰漢武帝天漢三年，西國王獻吉光毛裘，裘色黃，蓋神馬之類，入水經日不沉，入火不，帝厚謝使者。藝文類聚
十洲記曰︰鳳麟洲漢武帝天漢三年，西國獻吉光裘，色黃，蓋神馬之類，入水不沉，入火不灼。太平御覽卷六百九十四服章部十一裘
十洲記曰︰天漢三年，月氏國獻神香。使者曰︰國有常佔，東風入律，百旬不休；青雲干呂，連月不散。小說站
www.xsz.tw意中國將有妙道君，故搜奇異而貢神香。初學記
十洲記曰︰鳳麟洲周穆王時，西戎獻玉杯，光照一室。置杯于中庭，明日水滿。杯香而甘美，斯仙人之器也。太平廣記卷第二百二十九器玩一，出十洲記
十洲記曰︰鳳麟洲周穆王時，西域獻夜光常滿杯，杯容三升，是白玉之精，光明照徹，夜以杯于庭中以向天，比旦而水汁滿中，汁甘而香美，斯實靈器。藝文類聚
十洲記曰︰鳳麟洲周穆王時，西胡獻玉杯。是白玉之精，光明照夕。置杯于庭中，比明旦，而水汁滿于杯中，汁甘而香美。斯靈器也。太平御覽卷八百五珍寶部四玉下
十洲記曰︰鳳麟洲天漢三年，月氏國獻神香。使者曰︰“國有常佔，東風入律，百旬不休，青雲干呂，連月不散。意中國將有好道君，故搜奇蘊而貢神香也。太平御覽卷八天部八
十洲記曰︰武帝時有西胡月氏國遣使曰︰“臣國去此三十萬里，國有常佔，東風入律百旬不休，青雲干呂，連月不散者，閻浮國將有好道之君矣。”太平御覽卷十六時序部一律
十洲記曰︰鳳麟洲在西海之中，四面有弱水繞之，鴻毛不可越也，其上多鳳麟，數萬各為群，上仙之家，以鳳喙麟角，合煎作膠，名為集弦膠，亦名連金泥，能屬連刀劍弓弩弦。藝文類聚
十洲記曰︰天漢三年，西國王使使來獻。使者曰︰“常佔東風入律，百旬不休，青雲干呂，連月不散。中國將有好道之君。我國故搜奇蘊而貢神香，乘毛車以濟弱水。”于今十三年矣。初學記
十洲記曰︰鳳麟洲周穆王時，西胡獻夜光常滿杯，杯容三升。是白玉之精，光明照室。夕以杯于庭中仰向天，比明，水便滿杯中。水甘香異美，斯實靈神之器。太平御覽卷七百五十九器物部四杯
十洲記曰︰鳳麟洲漢武帝時，西成獻吉光裘。入水數日不濡，入火不焦。元鳳元鳳二字原空缺，據黃本補。不道之明抄本無“元鳳不道”四字，“之”作“上”時服此裘，以視朝焉。太平廣記卷第二百二十九器玩一，出十洲記，明抄本作出西京雜記
十洲記曰︰鳳麟洲天漢三年，西國王使獻靈膠四兩，吉光毛裘，受以付庫。使者曰︰常佔東風入律，十旬不休；青雲干呂，連月不散。意者閻浮有好道之君，我王故搜奇蘊而貢神香，步天材而請猛獸，乘毛車以濟弱水，于今十三年矣。文選卷五十六箴、銘、誄上陸佐公新刻漏銘一首︰河海夷晏，風雲律呂。
十洲記曰︰續弦膠或名連金泥，此膠能屬連弓弩斷弦，連刀劍斷折之金。膠連，使人挽制，他處即斷，此終不復脫。天漢二年，帝事北海，祠恆山，西國王使至獻膠四兩、吉光毛裘。武帝受以付庫，不知膠裘二物之妙也。以上貢不奇，稽留使未遣之。帝幸華林苑，射虎而弩弦斷。使者從駕，因上膠一分，使口濡以續弦。帝驚，乃使武士數人對掣，終日不斷。膠青色如璧玉，吉光毛裘黃色，蓋神馬之類也。裘入水經月不沉，入火不焦，帝乃重之。厚賂使者而遣之。太平御覽卷三百四十八兵部七十九弩
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