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www.192.tw10作五官有司：集解引礼记曰：“天子之五官曰司徒、司马、司空、司土、司寇，典司五众。”又引郑玄曰：“此殷时制。”作，设置。有司，官吏。古代设官分职，各有专司，所以称有司。11“民皆”二句：诗经中周颂天作、鲁颂閟宫都有歌颂古公亶父fu，甫的内容。
古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞1。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎2”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮3，文身断发4，以让季历。
古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义5，诸侯顺之。
1圣瑞：圣人的吉兆。正义引尚书帝命验云：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户。其书云：敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世。”按：此属预言吉凶的谶，趁纬之言，不可信。2其：恐怕，大概。3亡：逃走。如：往，到去。荆蛮：指当时楚地。正义：“太伯奔吴，而云亡荆蛮者，楚灭越，其地属楚，秦灭楚，其地属秦，秦讳楚指庄襄王子楚改曰荆，故通号吴越之地为荆。及北人书史加云蛮，势之然也。”蛮：对南方民族的贬称。4文身：用针在身体全身或局部刺出自然或几何图形，然后涂上颜色。断发：截短头发。古代吴、越地区有文身断发的习俗5笃：专一，忠诚。
公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法1，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者2，日中不暇食以待士3，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之4。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。
1则：效法。2礼下贤者：对有才德的人谦下有礼。3不暇食：顾不上吃饭。暇，空闲。4盍：往归之：何不前往归附他昵。按：此上二句采自孟子离娄上：“伯夷辟避纣，曰：盍归乎来吾闻西伯善养老者。”盍，何不。
崇侯虎谮西伯于殷曰1：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。”帝纣乃囚西伯羑里。闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马2，有熊九驷3，他奇怪物4，因殷嬖臣费仲而献之纣5。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺6，使西伯得征伐。曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑7。纣许之。
1谮zèn，怎去声：进馋言，说人的坏话。2文马：有彩色花纹的马。正义：“按：骏马赤鬣缟身，目如黄金，文王以献纣也。”3九驷：三十六匹马。驷，古代一车驾四马，因称同驾一车的四马为驷。4他奇怪物：其他珍奇、稀有的宝物。5因：通过。嬖臣：亲信、宠幸之臣。6钺：大斧，古代兵器。7炮格：商纣时酷刑之一。列女传：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰格烙之法。”
西伯阴行善1，诸侯皆来决平2。于是虞、芮之人有狱不能决3，乃如周。入界，耕者皆让畔4，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻5，何往为，只取辱耳。”遂还，俱让而去。栗子网
www.lizi.tw诸侯闻之，曰：“西伯盖受命之君6。”
1阴：暗地里。2决平：决断，评判。3狱：争讼，官司。4畔：田界。5耻：以为耻。6盖：大概，大约。受命之君：受天命的君王。意思是说将受天命为帝。
明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎是何能为”明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，太子发立，是为武王。
西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦1。诗人道西伯，盖受命之年称王而断虞芮之讼2。后十年而崩3，谥为文王4。改法度，制正朔矣5。追尊古公为太王6，公季为王季：盖王瑞自太王兴。
1易：古代占卜的书，今存周易，也叫易经。八卦：易中的八种基本图形，每个图形象征一种自然现象：乾天、坤地、震雷、兑泽、离火、巽xun，迅。风、坎水、艮gèn，根去声。山。八卦两两重迭演为六十四卦。2“盖受命”句：正义曰：“二国相让后，诸侯归西伯有四十余国，咸尊西伯为王。盖此年受命之年称王也。”又：梁玉绳等据论语泰伯孔子说文王“三分天下有其二，以服事殷向纣称臣”等记载，以为史记此处记载有误见会注考证引。译文从原文并参用正义说。3后十年：正义：“十当为九。”4谥：古代在人死后按其生前事迹评定褒贬给予的称号。5改法度、制正朔：改变殷之法律制度，制定新的历法，即废除殷历，改用周历。正，一年的开始，即正月。朔，一月的开始，即每月的第一天。正朔就是一年开始的时候。古代改朝换代，都要改法度、制正朔。夏代以建寅之月即冬至后二月，相当于现今阴历正月为岁首，殷代以建丑之月即冬至后一月，相当于现今阴历十二月为岁首，周代以建子之月即包括冬至的月份，相当于现今阴历十一月为岁首。按：正义以为文王改法度，制正朔的记载亦误。6“追尊”二句：正义引礼记大传云“牧之野武王成大事而退，追王太王亶父、王季历、文王昌”，认为此二句亦误。
武王即位，太公望为师1，周公旦为辅2，召公、毕公之徒左右王3，师修文王绪业4。
1师：太师，周代辅佐国君的官。2辅：天子左右大臣的通称。尚书大传：“古者天子必有四邻：前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。”3左右：帮助，辅佐。4绪业：遗业，事业。
九年，武王上祭于毕。东观兵1，至于盟津。为文王木主2，载以车，中军3。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节4：“齐栗5，信哉6予无知，以先祖有德臣7，小子受先功8，毕立赏罚9，以定其功。”遂兴师10，师尚父号曰：“总尔众庶11，与尔舟楫12，后至者斩。”武王渡河，中流13，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌14，其色赤，其声魄云15。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命16，未可也。”乃还师归。
1观兵：检阅军队。2木主：神主，即牌位。用木做成，书死者谥号以供祭祀。古代帝王出军、巡狩或去国，载庙主及社主以行。3中军：指置于军中。4诸节：指接受王命的诸官吏。集解引马融曰：“诸受符节有司也。”节，符节，古代朝廷用作凭证的信物，这里借指王命。小说站
www.xsz.tw5齐zhāi，斋栗：严肃恭敬。齐，庄重、肃敬。栗，威严，庄严。6信：诚实，不欺。7先祖：祖先。8小子：自谦之辞。9毕：尽，完全。10兴师：举兵。11总：聚束，集中。众庶：众人，民众。12与：操，持。楫：船桨。13中流：指渡到河的中央。14流为乌：不断变化，最后现出乌的形象。流，往来不定或运转不停。15魄：象声词，形容鸟叫的声音。云：语气词。16女ru，汝：同“汝”，你，你们。
居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚1，杀王子比干2，囚箕子3。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐4。”乃遵文王，遂率戎车三百乘5，虎贲三千人6，甲士四万五千人7，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会8。曰：“孳孳无怠9”武王乃作太誓10，告于众庶：“今殷王纣乃用其妇人之言11，自绝于天，毁坏其三正12，离逷其王父母弟13，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声14，用变乱正声15，怡说妇人16。故今予发维共行天罚17。勉哉夫子18，不可再19，不可三”
1滋甚：越来越厉害。2杀王子比干：比干为纣王的叔父，官少师，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。见殷本纪。3囚箕子：箕子为当时贵族，纣王的诸父，官太师，封于箕今山西太谷东北。比干被剖心以后，箕子假装颠狂为奴，纣又囚之。见殷本纪。4“不可以句”：会注考证引梁玉绳曰：“后书袁术传引史云殷有重罚，不可不伐。”译文据此删“毕”字。5戎车：战车。乘shèng，胜：古代一车四马为一乘。这里可译为辆。6虎贲bēn，奔：勇士。集解引孔安国曰：“若虎之贲奔兽，言其猛也。”7甲士：披甲之士。8咸：皆，都。9孳孳：同“孜孜”，努力不懈的样子。10太誓：古文尚书篇名，作泰誓。11乃：竟，竟然。12三正：旧说指天、地、人或曰夏、商、周之正统。集解引马融曰：“动逆天地人也。”正义：“按：三正，三统也。周以建子为天统，殷以建丑为地统，夏以建寅为人统也。”建子、建丑、建寅，即以这三个月的朔日初一为岁首。“建”指斗建，即北斗所指的时辰，由子至亥，每月迁移一辰。又尚书易解于甘誓篇注云：“三正者，按正与政通，谓政事。左传文公七年晋却缺解夏书云：正德、利用、厚生谓之三事。三事即三正也。”13离逷ti，替：疏远。逷，同“逖ti，替，远。王父母弟、同祖亲族。集解引郑玄曰：“祖父母之族。必言母弟，举亲者言之也。”14淫声：指淫荡的音乐。15用：以，以致，从而。正声：雅正的音乐。16怡说yuè，悦：使高兴。17维：句首语气词，可不译。共gong，恭：通“恭”。天罚：指上天降下的惩罚。18勉：努力。夫子：对将士的尊称。集解引郑玄曰：“丈夫之称。”19再：两次，第二次。
二月甲子昧爽1，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黄钺2，右秉白旄3，以麾4。曰：“远矣西土之人5”武王曰：“嗟我有国冢君6，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、徽、、彭、濮人7，称尔戈8，比尔干9，立尔矛，予其誓10。”王曰：“古人有言牝鸡无晨11，牝鸡之晨，惟家之索12。今殷王纣维妇人言是用13，自弃其先祖肆祀不答14，昬弃其家国15，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长16，是信是使17，俾暴虐于百姓18，以奸轨于商国19。今予发维共行天之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐焉20，夫子勉哉不过于四伐五伐六伐七伐21，乃止齐焉，勉哉夫子尚桓桓22，如虎如罴，如豺如离23，于商郊，不御克奔24，以役西土25，勉哉夫子尔所不勉，其于尔身有戮。”誓已26，诸侯兵会者四千乘，陈师牧野27。
1二月：这是用周历，殷历为正月。昧爽：天将亮未亮之时。2杖：持，拿着。黄钺：黄铜制的大斧。3秉：持，把。旄：用旄牛尾放在旗杆上做装饰的旗。4麾hui，挥：挥动，指挥。5“远矣”句：这是慰劳的话。西土之人，指从西方来的将士。6有国冢君：称同来伐纣的诸侯。有国，尚书牧誓作“友邦”。冢君：大君，等于说首领。7庸：在今湖北房县。蜀：在今四川成都一带。羌：西戎部落，在今甘肃境内。髳：西戎部落，在今四川东部。微：在今陕西郿县。郿：在今湖北西部。彭：在今四川彭宣县。濮：在今湖南沅陵县。按：以上八国都是当时属于武王的部落。8称：举。9比：并列，紧靠。这里是排列整齐的意思。10其：语气词，表示将要的意思。11牝鸡：雌鸡。晨：司晨，报晓。12惟家之索：等于说“惟索家”，意思是只能使家破败。惟，同“唯”，只。索，尽，这里有破败、毁败的意思。集解引孔安国曰：“喻妇人知外事，雌代雄鸣，则家尽也。”13惟妇人之言是用：等于说“维用妇人言”，只听妇人的话。维，同“唯”。殷本纪：“纣嬖于妇人，爱妲己，妲己之言是从。”14肆祀：指对祖先的祭祀。集解引郑玄曰：“肆，祭名。”答：答理，过问。15昬弃：弃去。昬，通“泯”，蔑。用王引之说16多罪逋bu，补平声逃：指罪恶多端的逃犯。逋逃，逃亡。是崇是长：等于说：“崇是长是”，抬高这些人，重视这些人。崇，高，这里是使高、抬高的意思。长，以为长，即重视的意思。17是信是使，等于说“信是使是”，相信这些人，使用这些人。18俾：使。19奸轨：犯法作乱。奸，外乱。轨，通“宄gui，轨，内乱。”20齐：指整顿队伍，使阵列整齐。21伐：击刺。22尚：表示命令或希望。桓桓：威武的样子。23离chi，吃：同“螭”，传说中一种似龙的动物。24御：抵挡，阻止。克奔：指能来奔投降者。25役：助。西土：指周及伐纣各诸侯。26已：止，完毕。27陈师：摆开阵势。
帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王1。武王使师尚父与百夫致师2，以大卒驰帝纣师3。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入4。纣师皆倒兵以战5，以开武王6。武王驰之，纣兵皆崩畔纣7。纣走，反入登于鹿台之上8，蒙衣其殊玉9，自燔于火而死10。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯11，诸侯毕从。武王至商国12，商国百姓咸待于郊13。于是武王使群臣告语商百姓曰14：“上天降休15”商人皆再拜稽首16，武王亦答拜。遂入，至纣死所17。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之18，以黄钺斩纣头，县大白之旗19。已而至纣之嬖妾二女20。二女皆经自杀21。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺22，县其头小白之旗。武王已乃出复军23。
1七十万人：新证：“殷墟甲骨文记载商代用兵，至多一万余人，本文殷纣发兵七十万人，与实际不符合，只可以疑传疑。”距：同“拒”，抵抗。2致师：挑战。集解引郑玄曰：“致师者，致其必战之志也。古者将战，先使勇力之士犯敌焉。”3大卒：古代军队编制。正义：“大卒，谓戎车三百五十乘，士卒二万六千二百五十人，有虎贲三千人。”驰：驱赶车马向前冲。4亟：急，速。5倒兵：掉转兵器攻击自己一方，即倒戈。6开：引导。7畔：通“叛”，背叛。8反：同“返”。鹿台：又称南单之台。故址在今河南汤阴朝歌镇南，殷纣王所筑。9蒙：包，裹。衣旧读yi，益；穿衣。殊玉：大约是指极少见的美玉。正义引周书云：“甲子夕，纣取天智玉琰五，环身以**。”注：“天智，玉之善者，缝环其身自厚也。凡焚四千玉也，庶玉则销，天智玉不销，纣身不尽也。”10燔fán，凡：焚烧。11揖：拱手为礼。商国：商之国都。12百姓：百官。在战国以前，百姓是贵族的总称，因为当时只有贵族才有姓，一般平民没有姓。13咸：都。14告语yu，玉：告诉，对宣告。15休：吉庆，美善。16稽qi，启首：叩头到地。古时九拜礼仪中最恭敬的一种。17所：处所，地方。18轻剑：据正义引周书作“轻吕之剑”。轻吕，剑名。19县xuán，悬：同“悬”，悬挂。20嬖bi，辟：宠爱。21经：缢死，上吊。22玄钺：黑色的大斧。集解引宋均：“玄钺用铁，不磨砺。”23复军：返回军中。
其明日1，除道，修社及商纣宫2，及期，百夫荷罕旗以先驱3。武王弟叔振铎奉陈常车4，周公旦把大钺，毕公把小钺5，以夹武王6。散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。既入，立于社南大卒之左，左右毕从。毛叔郑奉明水7，卫康叔封布兹8，召公奭赞采9，师尚父牵牲10。尹佚策祝曰11：“殷之末孙季纣，殄废先王明德12，侮蔑神祇不祀13，昏暴商邑百姓14，其章显闻于天皇上帝15。”于是武王再拜稽首，曰：“膺更大命16，革殷17，受天明命。”武王又再拜稽首，乃出。
1明日：第二天。2社：祭祀土神的地方。3荷hè，贺：担负。罕旗：有九条飘带的旗帜。集解引蔡邕独断曰：前驱有九旒liu，流云罕。”4“武王弟”句：会注考证：“克殷解云：叔振铎奏拜假gé，格，又陈常车。”拜假，或为古乐名。陈，陈列。常车，仪仗车。因车上插着画有日、月图象的太常旗，所以叫常车。5毕公：梁玉绳以为是“召公”之误。见会注考证引6夹：在左右待卫。7明水：指明月夜里的露水。集解引郑玄曰：“取月之水，欲得阴阳之洁气。陈明水以为玄酒。”8布：辅设。兹：草席。索隐：“兹，一作苙li，立，公明草也。言兹，举成器；言苙见絜草也。”9赞：奉献。采：币帛，丝织品。10牲：供祭祀用的家畜，如猪、牛、羊等。11策祝：意思是读策书祝文。据正义12殄废：灭绝。13神祇qi，齐：泛指神鬼。祇，地神。14暴：欺凌。15章显：显著。章同“彰”。天皇上帝：天帝。16膺：受，接受。更：换，改变。大命：指上天降下的命令。17革：革除，废除。
封商纣子禄父殷之余民。武王为殷初定未集1，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷2。已而命召公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚，表商容之闾3。命南宫括散鹿台之财，发钜桥子粟4，以振贫弱萌隶5。
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