纪经济学家都把技术
和它的使用价值的出量排斥在政治经济学以外。栗子小说 m.lizi.tw凡勃仑在“作工的本能”的
名义下使它回到政治经济学以内。我们用效率的观念使它回到政治经济学以
内，这种观念包括出量、入量、使用价值、管理的交易、限制的和补充的因
素等等。
我们认为，这种不包括技术在内的根本原因在于经济学的心理的和唯物
的不是意志的基础。从心理学或唯物主义推论出来的，是那种把整
个一种经济学体系，甚至整个一种社会哲学，建立在一个单一的原则上，例
如劳动或者**；而所研究的对象却是许多原则的合成体。现代经济学大部
分从事于研究一切工业和农业的技术或工艺。这并不是说经济学家因此就是
化学家或者物理学家。它的意思只是经济学家把科学家和工程师的活动包括
在内，作为对使用价值或财富的生产的主要贡献，从而明确他们在那复杂的
整体中的地位。从历史上来说，他们的贡献是累积的。他们在十八世纪从自
然科学开始：然后在十九世纪继续从事于化学：然后在二十世纪在生产能力
和运输能力方面作出惊人的发展；他们最后达成人事管理的心理科学，为管
理的交易提供一种基础。在最后这管理的交易的范围内，工艺学挤进了经济
学的领域，科学管理的倡议者正确地批评了经济学家对于如何解决他们的管
理问题毫无贡献。
上文曾引证，马克思说使用价值在政治经济学的范围以外，属于“商品
知识”的一种特殊研究，实际上他这是陈述十九世纪经济学家的见解。可是，
如果使用价值是管理的交易的出产，如果这些和买卖的交易是有区别的，那
就不仅是一个商业知识的问题而是很实际的工程程序，控制自然的力量
和人类的劳动力，从事于使用价值的创造。这种程序可能受企业、金融或劳
工的利益的阻碍；可是正因为这种矛盾，所以需要把管理的交易、工艺学和
使用价值包括在非常复杂的全部研究对象之内。
马克思说，同一使用价值可以有不同的方法加以利用。可是，它的可能
应用的范围却受它的特殊的属性所限制。再则，它因此所受的限制，不仅在
质量上而且在数量上也是这样。1
马克思所谓“质量”的意思只能是使用价值的不同种类和等级；所谓“数
量”，他的意思显然不是人们所供给或需求的数量，而是技术上的数量
例如，是不是一辆马车能用五个车轮或是只需要四个车轮。显然，在这种时
1资本论，前引版，第1卷，第10页。
候，车轮的使用价值和它们的稀少性价值之间，有一种相互依存的关系。可
是，两者总是有区别的。车轮的稀少性价值是它们的用货币为尺度的价格：
可是，用它们所包含的劳动力的数量为尺度时，那是效率。可是，这种车轮
的使用价值是它们的文明价值季嘉图认为不能量度因为是主观的，可
是，马克思的计量方法是作为三轮、四轮或五轮，决定于在当时的运输技术
阶段那种车辆或汽车所需要的轮数。这种概念属于限制的和补充的因素的理
论。2
然而，马克思比李嘉图有两点改进，因此给现代的效率学说提供了一种
基础。他排除了斯密和李嘉图的主观的、因而不能量度的使用价值，代以一
种客观的、因而可以用蒲式耳、码、吨以及若干只表或若干只车轮来计量。
并且，他明确了劳动力的两方面：劳动强度、力量或能力以及它运用的时间。
他的劳动力的单位是一个劳动小时的简单的不需要熟练的劳动，因此他所谓
劳动力或劳动时间，意思完全是一样的。栗子小说 m.lizi.tw3可是，这种和劳动时间入量成比例
的使用价值出量是效率的尺度。
情况必然是这样，因为效率和稀少性是相互有关的限制因素。可是，既
然交换价值具有买卖和实际交货的双重意义，马克思要把使用价值排除在经
济学以外就感到困难。像上面所引证的，他说得很对，商品的交换价值买
卖“表现为完全与它们的使用价值无关的东西。”使用价值“是和它的效
用性质的占有，要费人多少劳动这件事无关。”
因此，马克思由于仿效李嘉图可是把金属货币变成生产的劳动成本，混
淆了后来区别得比较清楚的效率和稀少性。他准备了创立一种效率学说所需
要的一切概念。可是，他给予“生产力”这个名词一种双重的意义，使用价
值财富的生产和价值的生产，这种价值以劳动量为尺度；前者他认为属
于工艺学的范围，后者是政治经济学的研究对象。一个是使用价值的生产，
由于增加供给：另一个是对立的稀少性价值的“生产”，由于自然的阻力而
限制供应。我们避免这种双重意义，用效率这个名词替代生产力这个名词，
并且区别买卖的交易和管理的及限额的交易。
可是，为了要把马克思所用的名词变成可以适用于效率的名词，我们必
须，像上面所指出的，区别出量与入量这两个名词和收入与支出这两个名词。
出量与入量是使用价值和劳动力的技术上的名词，作为量度效率的标准。收
入和支出是买卖的名词，等于法律的名词取得和让与，以及财政的名词货币
收入和货币支出，或者它们的同义的说法：按货币价值计算的商品收入和商
品支出。这是财富和资产的区别。
2参阅本书第9章ix，第3节，关键的和一般的交易。
3资本论，前引版，第1卷，第67、10页。
9.门格尔、维塞尔、费希尔、费特
以上的论述似乎已经预先说到心理经济学家那一派。虽然戈森在1854
年、哲逢斯在1862年、门格尔在1871年以及瓦尔拉在1874年各自**地创
始了心理的或者边际效用的价值论，我们选择奥国学派初期门格尔的解说，
因为他的心理的分析是用数量的客观名词陈述的。1
门格尔认为一体物质的东西必须具备四项条件，才能成为一种有效用的
经济物品，就是：
1关于一种人类**的知识或预期；
2一种物质的属性使它合宜于满足那**；
3对于这种合宜性的知识，正确的或错误的；
4对这件东西或其他东西作为工具的控制，以便取得这件东西，
用来满足**。
这些必要条件的第一和第三两项，我们已经用“意义”这个名词指出，
因为它们所表示的不是精确的知识，而只是感情的程序，对于一物对人类的
用途赋予相当的重要性。第二项我们称为使用价值，因为它是一种物质的属
性，不随着丰裕而减少，也不随着稀少而增加，并且和李嘉图及马克思的财
富的意义相同。第四项我们区别为物质的控制门格尔认为等于技术，或
者所有权的控制他认为等于经济制度2。
到这里为止，稀少性的概念没有在门格尔的必要条件中出现。他用**
和需要量的区别引入这种概念3。**是完全主观的。而需要量是客观的。欲
望是纯粹的感觉，强弱的程度不同。需要的数量是对环境的适应。需要的数
量是在当时和当地所需要的一种特殊的使用价值。因此，它总是某一个人或
某一个社会在特殊的时间和地点所需要的一种有限的数量。小说站
www.xsz.tw门格尔说，以前
经济学家认为**是无限的，他们的错误在于不能区别种类、时间和地点。
各种**，总的来说，也许是无限的，可是当时和当地所需要的某一种的数
量却是有限的。1
门格尔用了很多的篇幅说明他的新的“需要量”概念既是一种熟悉的概
念，又有一种客观的量的意义。**本身完全是不同程度的感觉，对于所需
要的客观的数量没有理智的关系，这种数量在一定的时间和地点，对当时环
境下的某一个人，总是一种有限的数量。所需要的数量和实际认可的需要有
关，那不是无限量的需要，而是只要取得一种有限的数量，当时必须拿较大
和较小的数量跟所需要的其他东西的较大或较小的数量权衡比较，并且还要
考虑在当时当地取得一定数量所需要的一切东西的有限的能力。我们在某一
餐中不需要无限量的牛排我们只需要适当数量的适当的牛肉，并且需要
几种其他的东西和它一道吃。制造家在一时一地不需要无限量的生铁他
只需要适当的数量，配合他能以有利润的价格售给顾客的辗鋼产品的数量。
可是，门格尔所研究的比个人更进一步。他的需要量是社会需要的数量。
1门格尔：国民经济学原理，1871年版。他的儿子编辑的第2版，1923年版，保留着原来的分析，但
加入了门格尔对批评家的答复。
2门格尔：国民经济学原理，第1版，第3页；第2版，第11页。
3同上书，第1版，第32页；第2版，第32页附注。
1门格尔：国民经济学原理，第1版，第35页；第2版，第32页；特别是第32页的附注。
他的可能获得的数量是由社会供给的。两种数量的关系是他的稀少性的“社
会关系”。用数学的名词来说，这是社会需要量和社会供给量的比率。这种
比率是价格。那社会关系的两面可以各自**地变化。如果需要量增加，价
格就上涨；需要量减少，价格就下跌。如果供给量增加，价格就下跌；供给
量减少，价格就上涨。
当然，这就是人们熟悉的供求的社会关系。门格尔认为这是和经济学有
关的唯一的社会关系，并且用演绎的方法从而引伸一套政治经济学的理论。
他的独到之处在于把它和个人的主观感觉联系起来。
这些事实极其平常和熟悉，可是门格尔和戈森、哲逢斯或瓦尔拉的不同，
在于他就用他从而推论出主观感觉的说法的这些数量的说法，陈述了这个问
题。两者确实是分不开的，他们的说法和门格尔的说法同样的熟悉和平常。
可是，他们得到他们的概念是通过边沁他想像感觉可以分裂为快乐的单
位和“若干量”，但完全没有发现这些快乐单位的强度随着物品数量的增加
而减低，或者相反地，随着物品数量的减少而增高。他们因此从那决定于数
量的主观感觉出发，而门格尔却从感觉所依赖的数量出发。实际上，两者都
是感觉和数量相互依存的一种机能心理学，可是，他们的是主观的一面，门
格尔的一面是客观的。
然而，甚至门格尔的数量也不是直接可以量度的。它们可以间接地量度，
从量度它们的效果着手。它们的效果是构成他的经济学的研究对象的社会关
系，就是，某一种商品的需要量和供给量的关系。显然这种关系就是稀少性
的关系，或者价格。
因此，门格尔的经济学的题材是稀少性而不是感觉。他用了“效用”这
个含糊的名词这一名词别人用边沁的快乐的意义来解释，因而隐蔽了门
格尔的真正贡献，使得人们注意个人主义的、随着所需要的东西的数量增加
而递减的**的强度，其实他真正在建立社会的递减或递增的稀少性的观
念，这种稀少性决定于两项可变数社会所需要的数量和社会所能有的数
量的不断变动的关系。因此，他不过是对那旧的以货币表示的需求、供
给和价格的公式，给予一种较为特殊而又较为普遍的意义，适用于一切物品，
可是，不利用货币。他的所需要的数量是“需求”，他的所能有的数量是“供
给”，他的边际效用是“价格”。边际效用是社会需要量和社会所有量之间
可变的关系的不断变动的影响，这种影响在货币经济中是需求和供给的不断
变动的关系所产生的价格。在货币经济中，和在门格尔的商品经济中一样，
需求和供给不能直接量度，可是，被量度的是它们变化的影响。这种影响的
度量标准是价格，因此价格是稀少性的变动的关系的尺度，也就是他的边际
效用，由货币来表示。
这确实是一种重大的和新颖的识见。它把心理学从“快乐”改变到“稀
少性”。
维塞尔区别了快乐主义者的递减的感觉的强度和门格尔的需要量与所有
量的关系之间的机能的关系。他承认他所澄清的只是门格尔以前已经发现的
东西，可是，他由于使用“效用”这个含糊的名词，也迷惑了奥国学派的信
徒。假如他和门格尔使用“递减的稀少性”这个名词而不用“递减的效用”，
使用“价格”这个名词，而不用“边际效用”，那末，他所做的工作显然就
是陈述一种完全客观的和可以量度的稀少性的学说。
维塞尔对门格尔的分析的解说，关键在于价值和价格的区别以及他关于
它们的机能关系的观念，这种观念他称为“价值的反论。”1在价值的概念里
有两种可变的因素，像我们已经在李嘉图和马克思身上看到的那样。然而，
维塞尔认为，一种是递减的**的感觉，叫做递减的效用。另一种是所需要
的东西的递增的数量。每单位的效用随着所有量的逐步增加而继续低减，结
果，假如单独考虑效用，它会递减到零点，甚至会成为反效用一种讨厌
的东西。这样他采取了“效用”的改变了的意义，从使用价值改变到稀少性
价值。
可是，在另一方面，所有量效用有它自己**的变化性。把两种可
变数结合起来，如果每单位效用的减少不如所有量增加得快，那末，在增加
中的数量的价值就增高。可是，如果每单位的效用的减少比所有量的增加较
快，那末，在增加中的数量的价值就减低。
这是“价值的反论”，因为价值是每单位效用和单位的数量的倍数，两
者可以各自**地变化。
如果现在我们回到从前讨论过的效用的双重意义，我们发现每单位递减
的效用只是价格的人格化，它的意思完全是递减的稀少性，就是，递增的丰
裕，以递减的价格为尺度。可是，效用的另一种意义是物质的使用价值，不
随着丰裕而每单位递减，也不随着稀少而每单位递增。因此维塞尔的“价值”
是以货币计量的稀少性价值和以吨、蒲式耳等计量的使用价值之间的机能的
关系。它是一切职业、产业和农业中常见的价值的反论。
显然，这种边际效用可以折合为元和分，这种使用价值折合为若干蒲式
耳小麦。一批小麦收成的价值是两种可变数的函数，这两种可变数是它的以
价格边际效用计量的稀少性价值和以蒲式耳计量的使用价值的数量。若
是没有收成，它的价格象征性地上涨到无穷大，可是它的价值落到零。如果
数量是十亿蒲式耳，价格落到一元，收成的价值就增涨到十亿元。如果收成
增加到十五亿蒲式耳，价格落到八角，收成的价值就进一步增涨到十二亿元。
如果，最后收成增加到二十五亿蒲式耳，价格落到四角，收成的价值就减低
到十亿元。
这确实是一种反论，可是自从两百年前格莱戈里金时代以来很常见的
一种矛盾的说法。1维塞尔本人指出，正是这种反论使普鲁东作出他的关于价
值的自相矛盾的理论。1可是，普鲁东把它说成黑格尔式的正题、反题和合题，
维塞尔却说成效用和数量的机能的关系，然而这是价格和数量的机能的关
系，这又是稀少性价值和使用价值的机能的关系，它们的互相依赖的变数是
价值。
两种因素的这种变化性可以用另一种方法描写2，像那些效法戈森和哲逢
斯，而不效法门格尔和维塞尔的人所描写的那样。
代表效用的曲线从一种假想的完全没有供给的状态开始例如在无水
的沙漠里的水然后陆续表示单位的增加和它们递减的效用。在完全没有
水的地方，每个单位确实有无限的效用，因为那是一种生死的问题。可是，
水的使用价值的不断增多，就是每单位的效用递减。在某一点上是边际效用。
1维塞尔：自然价值，1889年版，英译本1893年版。
1参阅帕尔格雷夫：政治经济学辞典，格莱戈里金条目。
1维塞尔：自然价值，第55、237页。维塞尔说，“交换价值的自相矛盾。”
2参阅本书第211页，图3。
在那一点，全部水的价值是边陈效用乘水的总量。
显然，这不过是一种简便的公式，表示“稀少”和“丰裕”的显而易见
的意义。丰裕的增加和稀少的低减是同样的东西。用价值来说，使用价值的
增多就是每单位稀少性价值的减少，使用价值的减少就是每单位稀少性价值
的增加。效用这个名词显出它的稀少性和使用价值的双重意义。稀少性价值
可以量度，作为价格：使用价值可以量度，作为若干加仑：价值可以量度，
作为若干加仑乘每加仑的价格。
现在我们可以根据边际效用或价格和商品数量或使用价值的倍数，看到
和李嘉图及马克思描写为“劳动时间乘每小时自然阻力”相同的价值的意义。
价值，根据以货币为尺度的稀少性来说，是价格乘商品的数量。价值，根据
递减的效用来说，是边际效用乘商品的数量；价值，根据劳动力来说，是工
时数乘自然阻力。可是，后者是效率；前者是稀少性。
关于维塞尔的“价值的反论”的比较新近的讨论，是费希尔和费特对于
价格的定义的辩论。1费希尔曾区别维塞尔公式中的价格和价值，然而他用“价
格”而不用边际效用，用财富而不用使用价值。他所用的价格的意思是在交
易中双方同意的一种每单位的价值，他所用的“价值”是作为“由于用价格
乘数量而得的一定数量的财富”我们应该说资产。他说，“这种价值的
定义，作为应用于财富的集合体资产，而不是应用于一个单位，似乎违
反经济学上的习惯用法：可是，非常接近企业家和实际统计家的习惯。”费
希尔在评论了经济学家们所提出的各种主观和客观的意义以后，接下去说：
“似乎最好要使我们的价值和价格的定义尽可能符合商业上的习惯，这种习惯用法
本能地和一贯地把价格这个名词用于个别单位，把价值用于集合的总体。”2
他因此取得“财富的数量、价格和价值”三种数值，意思等于维塞尔的
数量、边际效用和价值以及我们的使用价值、稀少性价值和价值。
费特从心理学的观点批评费希尔，他说：
“在
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