是决定于供求。栗子小说 m.lizi.tw因此，使用价值应该和物体
的颜色、形状、重量、体积或容积同样地来解释。使用价值确有数量的关系，
可是，这是物质的数量，有它们自己的物质的计量单位，例如布以码为单位，
木材以一百二十八立方呎为单位，电力以呎时为单位。2
我们可以看出，这种物质的使用价值的意义，尽管它有客观的和心理的
两种说法，因而是满足人类**的东西和**本身之间的一种关系的观念，
其中并没有一种观念，认为个人真正依赖拥有多少数量的某一种特殊使用价
值。那是洛克的二元论的观念，我们称为“心理平行论”，不过它同样地也
是那种“福利和财富”的双重说法的假设福利，是“快乐”的心理学的
说法，经济学的说法是财富的丰裕。
斯密所研究的是不同商品的交换价值上的不同，而不是在不同条件或不
同数量下生产同一商品所需要增加的痛苦。生产一蒲式耳小麦所需要的痛苦
或等量的力，多于生产一蒲式耳马铃薯所需要的痛苦。所以，两三蒲式
耳马铃薯交换一蒲式耳小麦。李嘉图从劳动痛苦改变到斯密的意义相等的劳
动力时，他的意思也是指这种交换价值。小麦所包含的劳动力两三倍于马铃
薯，这说明了小麦和马铃薯的交换率。
快乐论经济学家注意到同一商品数量增多时每单位的效用递减图3
以后，发生了一个不同的问题。如果供给增多时每单位的效用减少，那末，
每单位的“负效用”或痛苦是不是也随着生产的增加必然会引起的疲劳的增
加而增加呢这一漏洞是快乐论奥国学派的缺点。他们说，机器代替劳动以
后，我们已经脱离了斯密所写的那种原始时代的“痛苦经济”，进入一种“快
乐经济”。可是，痛苦仍然存在，并且随着增加同一商品的产量所需要增加
的努力而增加。这样，古典派经济学重新出现，作为新古典派，他们的公式
大致可以用图4来表示。假如根本没有供给，拿某些东西，例如水来说，效
1参阅本书第9章viii，世界范围的偿付社会。
1现代经济学家，受了快乐论经济学家的影响，通常硬说早期的使用价值的意义中含有他们自己的递减效
用的意义。这一来，他们给了效用一种双重的意义，一方面是那早期的意义，每单位的效用不随着数量的
增多而减少，另一方面是后来的意义，每单位的效用随着数量的增多而减少。后一种意义，我们认为，古
典派经济学家以及他们的仿效者马克思都没有。
2庞巴维克：资本实证论，英译本1891年版，把这些”技术”关系排除于政治经济学之外，其实在
这些关系中，它们倒可以看见效率、经济事务等观念。
用不是使用价值就可以增高到无限量，并且显然没有生产它的劳动痛苦。
可是，如果劳动增加，每单位的劳动痛苦的强度就增加，同时每单位的快乐
减少。
可是，树并不长到天空里去。在某一点，假定是边际效用点，供拾就停
止增加，因为递减的快乐等于递增的痛苦。
因此，有两种边陈效用的说法奥围快乐论派和新古典派。在前者的
不讲痛苦的经济学里，一种商品的快乐在下降中达到一点，在这里另一种商
品的快乐超过它：结果在各种商品的递减的效用中进行选择，从而达到一种
平衡图3。在各种对象之间进行选择的那一点同样地决定大家的边陈，
成为平衡点。这一种说法，1890年在庞巴维克手里，作为“效用成本”论
出现，也就是在可以任意选择的对象中择善而取，所获得的边陈利益。1
可是，新古典派所说的边际效用是苦与乐的平衡点，在这里同一商品继
续生产的痛苦等于继续消费的快乐图4。台湾小说网
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这样，在十九世纪末斯密的平行论已经成为机能心理学，由于把使用价
值的意义变成递减的效用，把痛苦的意义变成递增的“负效用。”价值的概
念仍旧像从前那样，是一种两面的概念，这一次是边际效用或稀少性价值乘
物品的数量或使用价值，从前是劳动痛苦乘使用价值的数量。
另外还有一个原因使得斯密在他的经济理论中没法安排使用价值，就
是，个人的服务。这种服务显然是无形的，一经完成马上就不见了。可是，
它们确实是有用的，而且它们的用处在服务完成以后还继续下去。斯密和他
的信徒们只能分别“生产的”和“不生产的”劳动。医生、律师、政治家、
牧师、教师、音乐家或演员、科学家、家庭仆役、主妇，都是“不生产的”，
因为他们的劳动的功用不出现在一种商品里，这种商品可经贮存起来和在市
场上出卖，或者直接交换别种商品或别人的劳动。这种服务的价值只能用货
币来计量，例如工责和薪俸，或者用它们直接交换得来的商品来计量。因此
劳动本身只相当作一种商品看待，它的价值是它的交换价值。个人的服务有
交换价值，可是它们的使用价值只出现在别人的快乐里，并且没有像“吨”
和“码”那样的计量标准，可以用来量度快乐。
“包含”在商品里的劳动，情况就不同了。劳动给了那个商品一种外加
的价值，可是，既然连它的“使用价值”都被看作心理的，这外加的价值只
能作为一种外加的交换价值来计量。
一百五十年的经济理论工作对于怎样适当地处置这些个人服务的问题，
大费踌躇。如果它们是使用价值，我们除了用货币以外怎样能量度它们可
是，货币量度它们的稀少性价值，不是它们的使用价值。货币量度它们的供
求、或者它们的讨价还价的能力、或者习俗的力量，而不是它们的功用。这
一个半世纪的理论研究采取了各种概念和方法，要使个人服务的功用成为和
“生产的”劳动的功用一样，包括在一般的使用价值的概念之内。这些概念
之一是“平均工时”，由马克思首先采用并且在科学管理的理论中取得精确
的意义。另一种是“总”劳动的概念，用“工时”针量，它不把使用价值加
在某一伴商品上，而加在一个团体所生产的全部商品上。这“总”的概念是
现代“部分一全体”关系的公式的一种特殊的例子。另一种是科学家、发明
家和工程师的脑力劳动的概念，这种劳动被看作某一个事业单位的“总”劳
1参阅本书第8章6，第3、1节，服务的成本和产品的成本。
动，结果是各种劳动中最生产的，因为它扩大创造使用价值的能力，所造成
的一种产量超过所有其他全体人的能力的产量。这种劳动还包括那可以叫做
国家的“总”劳动的教师、牧师、政治家、政客、警察等等，他们总的工作
扩大整个国家增加使用价值的产量的能力，不管他们所得的报酬是出于税收
或任何其他来源。
另一种概念是把使用价值这个名词本身分析为四重意义，作为基本的、
形态的、时间的和地点的“效用”。1基本的效用是必须利用的自然力。利用
自然力是改变它们的形态、时间或地点怎么样、在什么时候和什么地方
需要它们不管它们的交换价值、价格或者工资。医生、家庭仆役、主妇
甚至音乐家和演员的所谓个人服务，是把形态、时间和时间效用加在那不然
就无用的自然力上面。小说站
www.xsz.tw这种服务直接增加东西的物质的使用价值，可是所得
的报酬属于完全不同的范围，决定于讨价还价的能力、习俗、稀少性、机会、
选择的可能性以及进行服务时服务者的经济条件等一切情况。
正是这种对别人的服务和对别人的控制之间的矛盾、生产和营利的矛
盾、使用价值和稀少性阶值的矛盾，使经济学家分成各种派别，可是斯密不
谈这些，因为他一心一意地致力于“个人主义对重商主义”一个问题。
没有下一世纪中经济学家们作出的这些精细的区别，亚当斯密的使用
价值的根源的概念是什么呢就是任何增加丰裕的东西。斯密认为有五项因
素，能增加丰裕，它们和限制丰裕的劳动痛苦不同；这五项因素是，劳动力、
分工、交换、节构以及农业中的“自然的恩惠”。
马克思后来把洛克和斯密所指的那种劳动力更精细地分为体力的、脑力
的和管理的能力。假使我们要说得更精确一些，就应该用“运动”的说法来
表示，这样，体力的意思是用神经、筋肉和骨头移动自己的身体或者其他物
质的体。那应该说是物质的力，而不是“体”力。那是用直接撞击来推动外
物、自身或别人的物质力。那是物质的力量，并且可能是暴力。
可是，脑力是固接推动事物的能力，在空间上隔着一段距离或者在时间
上是将来；它的方法是直接推动其他物体，使其他物体发动它们自己的物质
力量。工具、机器、发动机、飞机，都是起源于脑力。
管理的能力，同样地用运动的说法来说明，就是推动别人用他们的体力、
脑力和人格的力量去推动物和人的能力。
放在一起来说，这三方面的力可以更恰当地统称为人力，实际上这是洛
克、斯密和马克思所用的“劳动”的意义，因为他们的劳动者显然是体力、
脑力和管理性的劳动者。增多使用价值和国家财富的是人力。
可是，这种人力的最大的生产力起因于分工，分工使人们可能专业化并
且需要交换。斯密的全部工作是论述多种多样的分工所造成的生产力增加，
从工场的分工说起，然后继续说到产业的、地区的和国际的分工，这一切全
需要交换产品。
因此，斯密认为“交换价值”是劳动力必须采取的“形式”，如果它通
过专业化来生产最大数量的使用价值。劳动力既然是使用价值的根源，就只
能在一种文明的环境以内发生作用，那环境决定它造成的使用价值所采取的
种类和形式。
后来，马克恩把斯密的使用价值的观念里，所有这些根源、种类和形式
1就是使用价值。
的含义，有系碗地陈述出来参阅图5。根源或“实体”，按照洛克和马
克思的说法，是劳动力。使用价值的种类决定于物质的和文明的情况，例如
帽和鞋。斯密认为，价值的形式有两种，生产的和不生产的劳动，前者是为
了交换的产品的根源，后者是为了立刻消费的产品的根源。两者都有用，可
是生产的劳动以交换价值的形式创造使用价值，不生产的劳动创造使用价
值，采取为了立刻消费的形式。
因此，从马克思说回去，生产的劳动所采取的形式是分工所造成的交换
价值的形式，不生产的劳动所采取的形式是没有交换价值的那种消费品的形
式。前者是所谓“商品”的意思。商品是一种采取交换价值形式的使用价值。
1任何助长交换价值而不如成本的东西，增加生产；因此，银行制度和纸币，
从一种没有成本的媒介替代成本很大的黄金，从而增加生产。2
在这里斯密和魁奈不同。魁奈生在一个农业社会里，这个社会的繁荣，
他认为，系于农产品丰裕而交换价值高。可是，斯密和洛克一样，生于一个
农业和工业都发达的国家，它的繁荣系于农产品和工业品的交换。魁奈把情
况描写为商品的流转：斯密把它作为一种地区的和职业的分工。
斯密说，“即令一国居民的收入，全然是其居民勤劳所能获取的生活资料量，”然
而，“一国以商业及制造业为媒介，得比较其国土地在现耕作状态下所能提供的数量，每
年从外国输入较大量的生活资料。都市居民，虽往往毫无土地，亦得赖自身之勤劳，吸取
他人土地原生产物。不仅工作的原料，他们的生活资料亦可从此取得。都市与其邻近诸农
村之关系，往往即是一**国与其他诸**国之关系。小量的制造品，得购买大量的
原生产物。反之，无工商业的国家，就大都不得不费去大部分本国原生产物，来购买
极小部分的外国制造品。”1
然而，像魁奈所说的那样，这些农产品的低交换价值和工业品的高交换
价值并不使农民受到压迫，若是没有人为的稀少现象从中妨害。那是自动的、
因而也是自然的交换价值，是分工和专业化以及交换使劳动生产力增加的结
果，假使农人必须自己制造，他们的农作物的产量就一定会减少。由于地区
的分工，他们的生产力提高了，所以他们农产品的低交换价格对农人自己有
利。他们从扩大了的生产力中获得的补偿，超过他们因低价格所受的损失。
斯密在城乡贸易、国陈贸易以及国家与植民地之间的贸易方面所作的卓越的
研究，是为了证明交换价值符合劳动生产力的差别时双方所得的利益。
可是，这是生产力的意义上的一种改变。魁奈使生产力系于具有交换价
值的商品的数量并且只有自然的活力能增加那数量。可是，斯密使生产
力的意义系于具有交换价值的商品的使用价值并且劳动力把使用价值加
到自然所生产的原料上去，不须扩大数量。因此，他们对于财富是在于具有
交换价值的商品的数量，还是在于数量上增添的使用价值，意见不同；这一
点意见不同实陈上使斯密和魁奈征生产的和不生产的劳动的意义上部分地一
致，可是分歧的地方很大。对斯密来说，生产的劳动者是那些为了和别人交
换而生产的人；魁奈的“自然”的生产力也是为了交换的生产。不生产的劳
1参阅马克思：资本论，第1卷，第1章。又本书第8章，效率和稀少性。
2斯密：国民财富的性质和原因的研究，第1篇，第279283页。
1斯密：国民财富的性贡和原因的研究，第2篇，第175页。
动者是那些为了自己或别人消费而生产的人，对魁奈来说，这使得自然也变
成了不生产的。照魁奈的说法，自然必须增加具有交换价值的东西的数量，
才是生产的；可是，照斯密的说法，劳动力必须增加具有交换价值的东西的
功用，才是生产的。1
因此，斯密认为生产的劳动是烈交换价值的形式生产使用价值的劳动。
他认为，只有交换价值构成国家的财富，因为，这种价值只有在分工增加了
具有交换价值的使用价值的地方才存在。
可是，交换价值的形式，除了作为一种形式用来增加使用价值而外，没
有重要意义。斯密的交换价值的观念给他提供了对重商主义斗争中最重要的
发现：有效需求和货币需求的区别。有效需求在于“交换的物品”的生产，
不在于货币的占有，而且这种生产，只有采取交换价值的形式，才能作为有
效的需求。重商主义者曾辩说，增加货币的供给就能增加需求。可是，斯密
说明了货币分配到各个国家和各方面，只根据“交换的物品”使用价值
的生产多寡。创造对劳动和商品的有效需求的，不是货币是商品。创造
商品的，不是货币，而是劳动。那末，以交换价值的形式生产使用价值的生
产的劳动，才是对其他生产的劳动的有效需求；因此交换价值不仅是物质的
东西的形式它是各种生产的劳动者相互提供的诱因，促使他们增加生产
力。可是，我们讲到诱因这种意义，就已趣把意思转移到货币价格上去了，
那是斯密所不讲的2。
斯密的有效需求的观念关键在于他的“分工”，它排除了货币和递减的
效用。分工把魁奈的流蹲观念改变为一种“有效需求”的关系。魁奈以自然
为根据，不可能构成这样的观念。他有两种流转货币的流转是一个方向，
货物的流转是相反的方向。可是，斯密在他的交换价值的意义里排除了货币。
照魁奈的说法，商人和制造家，由于重商主义的特殊权利，只是从货物的流
转过程中任意抽取若干。可是，照斯密的说法，制造家积累而不消费商品的
使用价值，从而创造一种有效的需求，就是，在交换中不仅支配其他商品而
且也支配劳动的一种能力。劳动所增加的具有交换价值的使用价值，成为一
种对劳动本身和劳动所生产的其他使用价值的需求。既然消费者所需要的是
使用价值而不是一堆一堆的物质，那末，对劳动的总需求就是使用价值的总
增加，由资本家积累起来并且给予劳动者作为维持生活的资料，交换他们所
生产的更多的使用价值。对劳动的有效需求以及对其他产品当然包括国外
输入的产品的有效需求，受资本家所积累的并且可以提供交换的使用价值
的数量的限制。生产出来立刻就消费掉的使用价值不能留下这种支配的能
力，或者有效的需求，用斯密给它的另一种名称来说。这种使用价值已经不
存在，当然它的交换价值，或者诱致别人去生产商品的能力，也跟着一起消
灭了。可是，所有可以移动的和可以积累的形式的使用价值，都成为对劳动
和其他商品的有效需求。这种使用价值实陈来到市场上，显而易见地起着一
种需求的作用；另一方面，那消费了的东西，不留下等量的再生产在市场上
出现，是不生产的。
因此，斯密所用的“生产的”一词等于有效需求，“不生产的”一词的
意恩是不能创造有效需求。因此，创造商品和劳动的有效需求的，不是货币
1斯密：国民财富的性质和原因的研究第1篇，第30页；第2篇，第161页。
2参阅本书第9章7，第42节，商业的供求法则。
而是商品；不是稀少而是丰裕；不是分配而是生产；而且只能以交换价值的
形式来创造。1
从斯密的有效需求的观念产生了所谓不会有“生产过剩”那种事的结论，
后来由詹姆士穆勒更加以详尽的陈述2。那是每单位使用价值不随着数量的
增加而递减的概念的一种逻辑的结论。对斯密来说，倘若在一个注定了协调
和丰裕的世界里会有生产过剩，那岂不是一种违反神的恩惠的想法。必须到
效用递减已趣发现以及货币在趣济理论中恢复了它的地位以后，实陈上，必
须到马尔萨斯已经创造了一种对上帝的新观念以后，才可能对于在丰裕中因
失业而挨饿的现象提出一种合理的解释。
正是这有效需求的观念，通过交换价值、分工和生产的劳动，对斯密提
供了他的使用价值的丰裕的另一种重耍根源节约、避免浪费、储蓄。在
这里斯密承受了杜阁的理论3，为一百
...