哲学。台湾小说网
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我一向要做的工作是研究出一种思想体系，承认一切经济学说应有的重
要性，而用我自己的经验加以修正。这种工作是不可能做到的，如果不是我
在这使人兴奋的威斯康辛州工作了三十年，得到这样的两位领导人，个人主
义者罗伯特福勒特和社会主义者维克托伯杰，以及该州人民慷慨地支持
了这所宏大的大学。威斯庚辛州是一个缩图，表现着世界范围的利益冲突以
及人们研究怎样从经济矛盾中获得合理价值和合理措施的努力。这种努力是
不可能实现的，如果不是福勒特州长早年所主张的行政事务法继续施行；这
一点最近已经有些靠不住，因为民主党即将前来主政。然而州的权力已经受
到限制，一部分由于美国最高法院的判例，一部分由于全国性的行政机构在
管辖州的事务，最近更由于我们大家目前正在参加的那种空前的国家主义的
实验。
我承认这本书重复的地方很多。可是我不得不这样。一半因为研究者和
读者们对新问题不熟悉，一半因为在一种对多种多样的因果来源都给以相当
地位的理论中，一个单独的概念或原则，每逢受到任何一种千变万化的原因
侵犯的地方，就得重新提起。如果前面提到的一种原因，我认为已经说明过
了，在对同一回事作不同角度的看法时被省略或者忘却，那当前的原因的真
正重要性就会被人误解，于是读者或研究者提出来叫我注意。因此我无论如
何不得不重复一下。所以，作为一个实验家，我的观点和仲裁人、立法者、
法庭、遗产管理人的观点相同竭力要解决一项争执，其中许多具有不同
原则、原因或目的的互相矛盾的利益，必须尽可能使它们和平地合作。
我在从事实验的这许多年中陆续发表的一些论文和书，特别是1899年以
后的作品内中许多是和我的学生或实际参加工作的人合写的，供给了这
本书里各种理论所根据的大部分资料。这些资料的来源主要如下：
论文
州对城市的监督，美国政治与社会科学院年鉴，1895年5月号，第3753
页。
芝加哥和费城的租税，政治经济杂志，1895年9月号，第434460页。
市政工程上散工和契约制度的比较，美国劳联运动杂志，1897年1月至1898
年1月，第3、4卷，共十三篇论文。
工作的权利，竞技场杂志，1899年第21号，第132141页。
经济理论和政治道德，美国经济学协会会刊，1899年，第6280页。
从社会学来看统治权，美国社会学杂志，18991900年，第5号，第1
15、155171、347366、544552、683695、814825；第6号，第6789页。
解决劳工纠纷的新方法，美国评论的评论月刊，1901年3月号。
美国工业委员会报告，美国政府报告，移民和教育，1901年第15号，第1
41页；最后报告，1903年第19号，第9771030页，第10851113页。
出产量的调节和限制，劳动局局长第11号特别报告，1904年。众议院
文件，第734号，第五十八届国会，第二次大会。
纽约的建筑业，经济季刊，1904年第18号，第409436页。
肉品罐头业中劳动状况和最近的工潮，经济季刊，1904年第19号，第1
32页。栗子网
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美国劳动工会的类型：联畜运输驭者，经济季刊，1905年第19号，第400
436页。
美国劳动工会的类型：五大湖的码头工人，经济季刊，1905年第20号，
第5985页。
工会工厂政策的起因，美国经济学协会文丛，第3编，1905年第6号，第
140159页。
康芒斯和弗雷：火炉业中的工潮调停，美国政府报告，商业与劳工部发表。
载劳工局公损，1906年1月第62号，第124196页。
美国劳动工会的类型：圣路易和纽约的音乐师，经济季刊，1906年第20
号，第419442页。
关于公有和公营问题提交全国公民联合委员会的报告，1907年共三卷，见劳
动报告，第1号，第60112页。
阶级冲突在美国是否增强以及是否不可避免，美国社会学杂志，1908年5
月第13号。
匹兹堡的工资劳动者，慈善事业与平民杂志，1909年3月6日第21号，
第10511064页。
美国制鞋工人，16481895：产业进化概略，经济季刊，1909年第24号，
第3983页。
霍莱斯格雷莱和共和党的工人阶级起源，政治学季刊，1909年第24号，
第468488页。
密尔窝基市经济和效率局十八个月的工作，该局1912年第19期公报。
威斯康辛的产业委员会；它的组织和方法，1914年该会发表。
美国产业关系研究委员会，提交国会的最后报告和证据，1916年第11卷第1
号，第2部分，第169230页。
失业补偿和防止，观察杂志，1921年10月1日第47号，第59页。
美国工会发展的趋势，国际劳工评论，1922年第5号，第855887页。
土地价值的累进税，政治学季刊，1922年第37号，第4168页。
康芒斯等：长期趋势和商业循环：学说的分类，经济和统计评论，1922年
第4号，第244263页。
失业防止和保险，艾迪编：商业的稳定，1923年版，第164205页。
工资学说和工资政策，美国经济学协会第三十五届年会报告与公报，载美
国经济评论增刊，1923年，第110117页。
钢铁市场上交货价格的惯例，美国经济评论，1924年第14号，第505519
页。
法律和经济学，耶鲁法学杂志，1925年2月第34号，第371382页。
山姆尔根普尔斯的死去，现代史料杂志，1925年2月。
物价的稳定和商业，美国经济评论，1925年第15号，第4352页。
失业保险的真正范围，美国劳工法评论，1925年3月第15号，第3334
页。
马克思在今天：资本主义和社会主义，大西洋月刊，1925年第136号，第
682693页。
卡尔马克思和山姆尔根普尔斯，1926年第41号，第281986页。
众议院金融币制委员会关于稳定通货的裁判，众院文件，1927年第7895
号，第10741121页；众院文件1928年第11806号，第56104、423444页。
稳定物价和朕邦准备银行制度，编年史者周刊，1927年4月1日第29号，
第459462页。
准备银行对一般物价水平的控制，编年史者周刊，1927年7月18日第
30号第4344页。台湾小说网
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康芒斯等：法律的和经济的工作分析，耶鲁法律杂志，1927年第37号，
第139178页。
田地价格和黄金的价值，北美评论，1928年第225号，第2741、196
211页。
管辖区域的争执，哈佛大学新闻，1929年，第93123页。
关于美国失业问题的裁判，参议院教育和劳动委员会，参院报告，1929年
第219号，第212236页。
制度经济学，美国经济评论，1931年第21号，第648657页。
书籍
财富的分配，1893年版。社会改革和教会，1894年版。
比例代表制，1896年版，1907年再版。
出产量的调节和限制，美国政府报告，劳动局局长第11号特别报告众
议院文件第734号，1904年，第五十八届国会，第二次大会。
工会主义和劳动问题，1905年。美洲的人种和移民，1907年。康芒斯等：
美国严业社会史料，1910年版，共十卷。
劳工和行政，1907年版。
康芒斯等：劳动立法的原则，1916年版，1920年、1927年重版。
康芒斯等：美国劳工史，1918年版，共二卷。产业好感，1919年版。
产业管理，1924年版。资本主义的法律基础，1924年版。
康芒斯等：企业能防止失业么，1925年版。
第二章方法
i.约翰洛克
约翰洛克是英国的革命的十七世纪的产物。在两次革命中，他所反对
的人和赞成的人都对他非常冷酷，前后三十年间，他发表的作品都是匿名的，
或者由政治家出名，或者仅仅是为他人著作所写的详细的注解。洛克到五十
七岁才公开地在英国发表文章，那是在1689年革命以后，这次的革命使他从
流放中回国，使英国建立了现代资本主义。
他的经验是当时可能得到的最广泛最深切的经验。他受过清教徒的训
练，在牛津任终身职，而清教徒当权时使他不敢发表言论，在国王当权时又
使他失去了职位。他的命运和事业随着国务大臣谢弗茲堡伯爵起伏浮沉，他
住在谢弗茲堡的家里，替谢弗茲堡撰写有关宗教、科学和政治的文章，并且
追随谢弗茲堡一起过流放生活。他看到大人物和小人物被处死刑、下狱、财
产被没收、言论被教会、国王、请教徒和法官所压制。他是从牛顿到卢文霍
克那些新科学家的朋友和同事，是“新学识”的刻苦研究者，是他们新组织
的“英国实验促进知识协会”的会员。1
表现在洛克身上的结果是，怀疑主义代替了认识，或然性代替了必然性，
理性代替了权威，研究代替了武断，立宪政府代替了**，主张司法**借
以保障财产、自由和容忍。在各种学问方面，他成为十七世纪的缩影，支配
了十八世纪，并且在哲学家和心理学家抛弃经济学以后控制了十九世纪和二
十世纪中正统派经济学者的制度的和心理的概念。
他的人类理解论引起柏克莱的理想主义、休谟的怀疑主义、法国的
唯物主义以及康德的先验的知识形式和范畴，可是洛克本人的用意只在于一
切事物的合理。他的政府论替1689年的革命作辩护，引导美国革命和法
国革命主张人类的自然权利高于法律、习俗和君主，可是洛克的原意只是用
1689年英国人的习惯法权利来代替所谓亚当后裔的帝王的神权。这一论文也
使“劳动”成为政治学和经济学的基础，并且使亚当斯密的学说以劳动痛
苦作为自然价值的尺度；使李嘉图的学说以劳动力为标准价值的尺度；使马
克思的学说以社会劳动力为度量剥削的标准。可是洛克的劳动观念是个人自
己的劳动成果应该是个人的私有财产，他的用意只作为一种理由，反对帝王
不经过**的司法机构的审判就夺取财产。他的论容忍的书简是他怀疑
人类理智的限度以及政府在抑制思想自由、言论自由和集会自由方面的限
度，因而获得的结论。所有这些论文，三十多年中他写了又重写或是匿名或
是在国外片断地发表，可是在君主立宪代替了君主**的那十二个月里他在
国内公开地出版。
1.观念
洛克开始写人类理解论时的实际目的，是为了要了解人类的智力能
真正知道的和不能知道的究竟有多少。这部书发源于十七世纪的论争和教条
主义，这些争辩和武断引起了混乱、偏狭和内战。
11662年查理二世特准设立。
他说，“五六个聚集在我的房里谈论一个距离这个很远的问题的朋友，很快地
就觉得谈不下去了，因为各方面发生了困难。我们苦想了一会，丝毫不能解决那些使我们
大惑不解的疑点，后来我忽然想到我们所走的路线不对；在我们进行那种性质的研究以
前，首先必须审察我们自己的能力，弄清楚我们的理解适合或者不适合于研究一些什么东
西。”1
这是洛克的“新方法”，先考查我们的智力的研究工具，然后再考查那
工具的出产。这表示他的创造天才，结果产生了这一部论述观念、语词和或
然性的论文。
洛克说，心中的观念是人们真正知道的唯一的对象，在外面用言语表示
出来。当时“公认的学说”是人类具有“天赋观念和天赋性格，生来就印在
他们心灵上面”。洛克详细地批判了这种说法，然后进一步说：“让我们
假设心灵就象一张白纸，上面没有任何字迹，没有任何观念；它后来怎么会
有的呢对这个问题我的答案只有一句话，是从经验得来。”2
洛克说，经验是感觉和反省。五种感官把“微粒”传达到心灵，再由心
灵经过反省活动，使它们成为存在于外物中的可感觉的性质的观念，用记号
来表达，例如黄、热、硬这种字眼。反省，象镜子一样，是“我们自己的心
灵的内部活动，运用于所得到的观念”；可是附带有某种情绪，例如“从任
何思想产生出来的满足或不安”。这些活动，“被灵魂反省和考察时，就供
给理智以另外一套观念，这套观念不能从外面取得，而是“完全在自身的内
部”。3它们“可以适当地被称为内部的官能，”发源于这种内部官能的观念
是“知觉、保持、注意、重复、辨别、比较、复合和命名。”
以上所说的感觉和它们的反省，是“简单观念”的两个来源，理智“绝
对没有任何不经过这两种来源之一而获得的概念。”1这种简单观念，经过进
一步反省，就产生快感和痛苦，这是何只要“在两种思想或行动之间择取一
种的原因”；又产生“力”的观念，因为就我们本身观察到我们移动我们的
身体，并且观察到自然物体能在其他物体中产生运动；又产生“存在”的观
念，因为我们认为观念确实在我们的心中，或是事物确实在我们的身外；又
产生“统一”的观念，因为我们认为是“一件东西，不管是一种真实的存在
或是一种观念”；又产生“连续”的观念，“由于在我们心里变化推移的东
西不断地给我们这种印象”。2
从这些简单观念中组合出来的是复杂观念，那是简单观念的“结合”，
就是“实体”，例如人或空气；就是“关系”，例如夫妻；就是“样态”，
例如空间、时间、善、恶、公道、杀害、恐惧等。这些简单的和复杂的观念
是我们知道的唯一的东西。“心灵，在它的一切思想和推理方面，除了
它自己的观念以外，没有其他直接的对象，这些观念只有它加以思考或者能
1告读者，人类理解论，见洛克全集，1812年第11版10卷本。本书所有关于洛克的引证，
均根据上述版本。
2同上书，第1卷，第2编，第1章，第1、2节。
3同上书，第4节。
1洛克全集，第1卷，第2编，第1章，第5节。
2同上书，第7章。
加以思考，知识不过是对于我们的观念之间的关系和一致、或者不一致
和矛盾的了解。”3
这样洛克把内心和外界完全分开。内心专管环绕着若干观念来活动，它
把它们一再地结合起来，从简单观念变成高度复杂的观念例如实体、因
果、道德、神权和民法。
这种把一个内在的机构心灵分开，作为它复写一个外在的机构
世界，是从洛克到十九世纪末的经济学说的特点。脱离这种二元论并且
代以一种内心和外界的机能关系所需要的概念，在经济学方面，直到1871
年门格尔1用“递减的效用”一词，说出一种对于能满足**的外物依赖的感
觉这种感觉的强烈程度随着这些外物的增多而低减，直到1888年庞巴
维克构成未来物品的现在价值减低的观念，才创立起来。因此还需要后来的
“稀少性”和“未来性”的概念来供给所谓内心和身体对现在和未来的外在
世界依赖的程度不同那种机能的观念，代替洛克和他的信徒们把内心和外界
完全分开的那种见解。即使如此，这些快乐主义的经济学家还是采取了洛克
关于感觉和观念的那种微粒的理论。
洛克对于心灵的机械的观念是：心灵被动地接受观念，这种观念以牛顿
的微粒形式来自外界，然后反射到内部。这也是以马克思为最高峰的唯物主
义经济学家的特点，他们把个人的意识说成仅仅是财富之生产和取得的摹
本。为了要把洛克所谓微粒的感觉、反省和意志结合在一种预期的交易关系
的重复的观念里，需要更进一步把心灵看作整个身体在活动，而不是某些特
殊的感觉进入身体，需要用这整个身体作为一种创造的力量，眼光望着未来，
根据预期的后果巧妙地对付外在的世界和其他的人。这一点还须由最新出的
心理学和经济学来完成。2
然而，洛克为这项工作准备了道路，由于他的“经验论”以及他论证了
我们的一切观念的来源只是五种感官，它们给予我们一种或多或少总是不完
全的印象，而不是一种固有的或确实的对世界的知识。现代心理学和经济学
只需要放弃他对于心灵的那种物质的概念由于和当时流行的物理学、光
学和天文学等仅有的科学类推的结果而代以适合于研究心理学、历史学
和经济学的那种
...