速。栗子網
www.lizi.tw這里談的不僅是勞動教育還有另一個先決條件的問題。而且是說，在手和腦之間有著千絲萬縷的聯系，這些聯系起著兩方面的作用︰手使腦得到發展，使它更加明智；腦使手得到發展，使它變成創造的聰明的工具，變成思維的工具和鏡子。我的多年的經驗證明，如果最精細、最“聰明”的勞動動作不僅是右手的，而且也是左手的功勞，那麼上述這些聯系的數量就會增加，聰明的經驗就會由手傳導到腦，而這些經驗是反映各種事物、過程和狀態之間的相互作用和相互關系的。這一結論是靠經驗得來的，但是它反映了一條現實存在的規律性︰借助雙手的創造性勞動活動而領會和理解了的相互作用，會給思維的活動帶來一種新的質︰人能夠用思維的“眼光”一下子把握住許多相互聯系的現象的鏈條，把它們看成一個統一的整體。﹪
我在七年的時間里教給孩子們由7歲到14歲用雙手工作。他們學會了兩手各拿一把刀具，學會了用右手和左手裝配復雜模型的部件，學會了用左手和右手在木料車床上工作。我看到，在這些孩子的活動中，創造性的因素逐年地有所發展。這些孩子的創造性的典型特點，就是不斷產生新的構思和具有發明創造精神。會用雙手從事勞動的能工巧匠們，似乎在同樣的一個現象中，能夠比只會用右手工作的人看到更多的東西。在用工具加工材料時，我的這些學生表現出的特點，就是勞動動作極其精細、柔和，可塑性大。他們都愛上了自己從事的“聰明的”創造性勞動。
40、動手和智慧
人的手可以做出幾十億種動作，它是意識的偉大的培育者，是智慧的創造者。遺憾的是，手對于培育智力的作用特別是在童年和少年早期解剖生理過程迅猛發展的時期這個問題，還研究得很少。令人莫解的是，直到最近，當談到應當吸引學生參加勞動的問題時，人們所依據的理由，總是說這是為了克服學校過分追求發展智力的偏向。這是多麼荒謬的邏輯︰好像雙手不做事，就有發生智力肥大癥的危險。﹪
實際上，這種情況是沒有也不可能發生的。雙手無所事事，也像不假思索地隨便找點體力負擔給學生讓他有事可干一樣，這兩種做法對于少年的智力發展是同樣有害的。我在10年的時間里觀察過140名學生由8歲到16歲的學生的智力發展情況。我看到的情況是，學生們年復一年地，每年都有幾個月在從事單調的、令人疲勞的體力勞動，而不需要任何技巧。他們的雙手只不過是一種發出體力能量的器官，而遠非一種創造的工具。在解剖生理過程迅猛進行的這個時期，少年們被迫去完成那些特別使人疲勞的、單調的而且長期的體力活動。有一所學校，學生在學習的時候，腦力活動也非常局限和單調，沒有培養他們的智力興趣和需要；而且更加令人擔憂的是，這些處于童年和少年期的學生，沒有用自己的雙手去從事過任何復雜的、精密的、要求細心和動腦筋的作業。這種做法給這所學校的許多學生的智力發展打下了烙印︰16歲到18歲的男女青年，當需要他們用最基本的機械進行操作時，竟顯得束手無策，心慌害怕。這所學校沒有一個畢業生通過高校入學考試。這就是在總的智力貧乏性的背景上暴露出低劣的勞動素養而造成的可悲後果。在人的大腦里，有一些特殊的、最積極的、最富創造性的區域，依靠把抽象思維跟雙手的精細的、靈巧的動作結合起來，就能激發這些區域積極活躍起來。如果沒有這種結合，那麼大腦的這些區域就處于沉睡狀態。在童年和少年時期，如果沒有把這些區域的活力激發起來，那麼它們就永遠也不會覺醒了。﹪
我們從一年級起，就要求學生的雙手能做出準確的、有成效的動作。栗子網
www.lizi.tw在手工勞動課上，在課外小組里，孩子們就學習用紙剪出或者用木料雕出精細的圖畫；誰學會了使用雕刻刀，能寫出漂亮的字，他就會對稍有一點點偏差的地方都很敏感，不能容忍馬虎了事的作業。這種敏銳的感覺會遷移到思維上去。手能教給思維以精確性、工整性和明確性。﹪
對于少年的作業，我們要求盡量使用精確的工具，使他們的雙手和手指做復雜的動作。用手工工具精細地加工塑料，木料和軟質金屬，對于培養少年的智慧起著重要的作用。學生從事個別作業，用慣了自己的工具，達到運用自如的程度。我們的勞動教員阿阿沃羅希洛，在教給學生使用手工工具的過程中，同時完成智育的重要使命。我們焦急地等待著︰我們那幾個頭腦遲鈍的學生，他們的雙手到什麼時候才能“覺醒”呢別特里克完成的作業很粗糙、很不精確，可是到了六年級，他的作業變得既漂亮又工整了。我們感到高興︰這是他在思維積極化的道路上前進了一大步。雖然別特里克還沒有達到三分以上的程度偶爾能考到四分，但是如果沒有這些點滴積累的細致耐心的教育工作，就連這樣的成績也無法達到。
少年學生們逐漸地轉到搞些設計、構造活動。教學工廠里有配套的木質和塑料零件，供學生們拼成各種模型和示意圖，還備有各種活動模型和機械的可拆卸的零件。學生們分析各種零件的相互關系，在頭腦里構思零件或示意圖，進行拼接和裝配。在這種作業里，特別明顯地表現出智慧努力和雙手動作的相互結合。這樣，信息就通過兩條相向而行的途徑傳遞著由手傳到大腦和由大腦傳到手。手也在“思考”，而正是在這種時刻，大腦的創造性區域受到激發。在這種作業中，對于相互關系、相互作用的理解居于首要地位。思維從整體轉移到局部，從一般轉移到具體，而手在這種轉移中起著積極參與的作用。我們深信，在這種作業中所必不可少的觀察力和推測力，是和數學才能發展直接聯系的。瓦莉亞比所有的男孩子都更迅速地學會了分辨活動模型零件之間的復雜的相互關系和相互聯系，這就反映在她的思維覺醒比較快。﹪
我在許多年間觀察了在職青年業余班的學習情況。許多學員盡管沒有時間完成家庭作業，上課也不經常，但是他們掌握數、理、化的知識卻比全日制學生深刻得多。這是為什麼呢原來激發他們的智力才能的一個強大刺激物就是他們都有一雙很巧的手在工作。業余班里的優秀的數學教師，都是一些有文化、有天才的機械師，就是那些在民間被稱為自學成家的人。精細的、耐心的、用腦的創造性工具，使他們變成了無師自通的人。我們借鑒日常生活中這些有益的經驗，努力做到不僅在勞動課上，而且在其他各種活動中，使學生的雙手激發他們的思維。
41、智育的真諦
智育包括︰獲得知識和形成科學世界觀，發展認識能力和創造能力，培養腦力勞動文明，養成一個人在整個一生中對豐富自己的智慧和把知識運用于實踐的需要。﹪
智育是在掌握知識的過程中進行的，但是不能簡單地把智育歸結為積累知識。在教養程度和智力訓練程度之間，在學校里所獲得的知識分量和智力發展程度之間，是不能劃等號的，雖然後者也有賴于知識的分量。智育是一個很復雜的過程，它包括世界觀的形成、智慧的思想方向性和創造方向性的形成，與個性的勞動、社會積極性有著緊密的聯系，而個性的社會積極性又把學校內的教學教育工作跟社會生活和諧地結合在一起﹪
在教學過程中實現著智育的主要目的發展智力。小說站
www.xsz.tw在**建設時期，學校的理想是︰不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人hebeждa對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。愚蠢的人本身不可能成為幸福的人，而且會給別人帶來危害。一個人離開校門的時候，也可能有些知識沒有學到，但他必須是一個聰明的人。應當再三重申︰智力訓練程度並不等于所獲得的知識分量；問題的全部實質就在于︰在人的復雜的、多方面的活動中，知識的生命是怎樣進行的。﹪
阿勃平克維奇寫道︰“我們應當努力培養靈活的、生動的思維即能反映自然界本身的運動的思維。”在教學過程中對個性的智育，只有當教師把自覺而牢固地掌握知識看做是發展認識力、創造力的思維靈活的、生動的、好鑽研的、探求的、永遠不以已知為滿足的思維的手段時，它才得以實現。在這種教師那里，知識就是工具，學生借助這一工具而在認識周圍世界和創造性的勞動中邁出自己的新步伐。因此，智育的最重要的途徑和方法就是︰生產勞動，研究，實驗，**研究生活現象和文獻資料，文學創作嘗試等。﹪
智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實。無論是未來的數學家，還是未來的拖拉機手，都應當學會創造性地思考，都應當成為聰明的人。智慧應當給人以享受文化財富和審美財富的幸福。真正的智育指引人去認識生活的全部復雜性和豐富性。如果智慧只是被訓練去從事狹窄的職業勞動，那麼生活就會變得貧乏、沉悶、遠離**的理想。﹪
智力訓練性的核心，是建立在知識的基礎之上的信念的世界觀方向性。我們認為很重要的一點，就是在實踐中要遵循這樣一條重要的真理，即︰科學的世界觀不僅是對世界的正確觀點的體系，而且是表現在情感、意志和活動中的個性的主觀狀態。智力訓練性的意思就是，人對世界的觀點不僅表現為能夠解釋世界，而且表現為他具有一種用自己的創造性勞動來證明、確立和捍衛某種東西的志向。
42、怎樣學習別的教師的經驗
在一個有幾十名教師組成的集體里，要比在小型學校里更容易提高自己的教育技巧。在大的教師集體里，總有些有經驗的教師。但是學習別人的教育經驗是一件很復雜的事，是一種創造。﹪
你從高等學校畢業出來，你有一張譬如說低年級教師工作證書。在你分配去的那所學校里，除了你以外，還有十六名低年級教師。在他們當中，有的人常常在校務會議上受表揚，另一些人默默無聞，而還有一些人有時候被人指出有這樣那樣的缺點。你，作為教育舞台上的一名新手，幾乎能夠向每一位教師學到東西，哪怕他比你早工作只有幾年。但是學習別人的經驗要注意節約時間。如果你一個挨一個地去听所有教師的課，那是很難得到教育技巧的要領的。﹪
我建議你先看看所有低年級教師的學生的練習本。如果你發現絕大多數兒童練習本里的字跡端正秀麗，錯別字很少，那麼這就是個明顯的征兆︰在這個班里可以學到許多東西。學生的練習本是全部教育工作的一面鏡子。這樣，你就到這個班的教師那里去听課吧。你不要只听寫字課。練習本里包含著全部教育過程的成果。字寫得好壞。既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數量。﹪
如果不深刻理解教師所做的全部工作，不了解他對兒童所施的影響如何，那就對他的教育經驗的任何一個方面都理解不透。起初，你到有經驗的教師的班上去听課，只是為了了解他是怎樣教會兒童寫好字的，但是，到時候你卻會發現許多好像跟你的觀察對象並沒有直接聯系的東西，你不必為各種現象的復雜的依存關系感到迷惑不解。要把別人的經驗學到手，這首先意味著︰要理解一件事取決于哪些條件。否則，既不可能理解也不可能學到別人的經驗。要知道，學習優秀經驗，這並不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優秀的教師學習，應當取得某種信念。﹪
這樣，你就會發現，在那位由于學生的練習本吸引了你的注意的同行的班上，學生們的閱讀能力也很強︰他們能一眼下去就抓住好幾個詞和句子成分，能在讀的同時進行思考，因此他們在朗讀時就有抑揚頓挫，表現出豐富的感**彩。你在仔細地觀察閱讀教學法，但是你並沒有發現什麼意外的新東西。你再去听一次課，以後就接連地听下去。你把一切都跟自己上的課加以對比。你完全照著他的辦法教，但是結果卻遠不一樣。那就請你探索，頑強地探索︰到底良好的教學效果取決于什麼。﹪
你去仔細地問問學生，盡量了解一下他們的家庭生活情況，于是你就會逐漸明白，良好的閱讀是取決于多種因素的︰學生家庭的智力生活如何，兒童在小時候听過哪些故事，學生有沒有課外閱讀的習慣，教師是否注意知識和實際能力的相互關系，等等。你會得出結論︰在教育工作中，沒有一種結果是單靠某一項措施就能取得的只要如此這般去做，就一定會得到這樣或那樣的結果。每一種結果的取得，往往都是由于上十種、上百種乍看起來跟所研究、觀察、探索的對象相距很遠的，沒有直接聯系的因素決定的。﹪
深入思考優秀教師的經驗，將有助于你看到︰在自己的實際工作中，要取得某種結果，都取決于哪些因素。﹪
提高教育技巧這首先是要自己進修，付出個人的努力，來提高勞動的素養，首先是提高思想的素養。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根究底的研究精神，那麼任何提高教學法的工作都是不可思議的。﹪
你對年長的同事們的經驗研究和觀察得越多，你就越加需要進行自我觀察、自我分析、自我進修和自我教育。在自我觀察、自我分析的基礎上，你就會逐步形成自己的教育思想。舉例來說，你研究現在所做的工作跟將要取得的結果之間的聯系，就會得出這樣的結論︰今天把種子播種到修整得極好的土壤里去，卻遠不是明天就會長出幼芽的。今天所做的工作，在許多情況下，要經過若干年才能對它作出評價。這是教育工作的非常重要的規律性之一。它要求我們始終以長遠的眼光來看問題。
43、怎樣才能使兒童願意好好學習
我堅定地相信，誘使兒童自覺地、刻苦地從事惱力勞動的一種最強有力的刺激物，就是賦予他的腦力勞動以人情味兒，使他感到願意給自己的親人媽媽、爸爸帶來喜悅是一種高尚的情操。一個心地善良、關心別人的兒童，他能夠在那種初看起來並沒有什麼惡劣行為的地方感覺出不好的事來。有一次，四年級學生柯里亞對我說︰“我應當好好學習，我媽媽有心髒病。”這孩子感到，如果他的記分冊里出現了壞分數，母親就會傷心難過。他希望母親能夠心情平靜。他知道，他能用自己的勞動安慰母親的心，不要使她操心和不安。﹪
如果你想做到使兒童願意好好學習，使他竭力以此給母親和父親帶來歡樂，那你就要愛護、培植和發展他身上的勞動的自豪感。這就是說，要讓兒童看見和體驗到他在學習上的成就。不要讓兒童由于功課落後而感到一種沒有出路的憂傷，感到自己好像低人一等。兒童的樂觀精神、他對自己力量的信心，這是一條把學校和家庭聯系起來的牢固的繩索，是一塊吸引父母親心向學校的磁石。一旦兒童對世界的樂觀主義的感受遭到破壞，那麼學校和家庭之間就築起了一道銅牆鐵壁。﹪
為了保持這種樂觀主義的火花，很重要的一點就是要使母親和父親也能形象地來說守護著兒童的知識的搖籃，直接參與對兒童的教學，跟兒童一起為他的進步而高興，關心他的成功和憂愁。“母親教育學”，這不僅是指家長對兒童進行教育，而且包括進行教學。早在兒童入學以前兩年內，我們學校和家長就共同進行有目的的、周密計劃的工作，以便教給兒童一些初步的讀寫和算術知識。未來的學生每周到學校里來一次在將入學的半年內每周來兩次。將要擔任一年級工作的教師跟這些學齡前兒童一起活動。孩子們學習字母，學習閱讀，解答應用題。當然，如果這種教學不能在家庭里繼續進行，單靠每周到學校來一個小時，那是學不到什麼的。我們還辦了一所“家長學校”，在給家長們講課時，我們告訴母親、父親、祖母和祖父們，應當怎樣教兒童識字和學算術。我們創造了一些“家庭教學論”的有趣的教學方式。它們的要點就是︰喚起兒童對知識和書籍的濃厚興趣；把游戲和有目的的腦力勞動結合起來；不斷地保持兒童跟家長的精神交往。高年級學生幫助制作了許多直觀教具，是專門用來給學齡前兒童教認字和學算術用的。這樣，我們的這些孩子，在進入一年級時，就已經能閱讀和計數了。這就大大減輕了日後的學習，使兒童感到腦力勞動是件有趣的事。但是，這樣做的好處還不止此。讓兒童做些入學前的準備，能使兒童跟家長在精神上接近起來。母親和父親打心眼里關心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學習的願望這門很微妙的學問。同時，在學前期進行一些教學，還可以防止家長們產生一種錯誤的想法，即認為“只要逼得緊一些”，就能使兒童在學習上得“五分”和“四分”。我們力求使父母們懂得︰對學業成績的評定，並不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點，會給兒童帶來很深的痛苦，有時候甚至摧殘他的心靈。把學科成績的評分跟道德面貌的評價等同起來，是缺乏理智地追求表面成績分數的結果。我們認為，不能容忍把一切都歸結為一條簡單化的結論好分數就是好學生，沒有得到“應得”的分數就意味著這個學生“不夠格”。在這種奇怪的、缺乏教育學常識的觀點里，沒有把人看成是多種特征、品質、才能和愛好的和諧的統一體。﹪
遺憾的是，這種觀點已經滲透到許多家庭和社會生活中去了。當我看到許多文章里寫道或者听到許多人說︰“三分”是代表毫無用處的、很差的知識這種議論時，我就感到不勝憤慨。尊敬的教師同志們，你們應當堅定地對自己說︰“三分”這是一種對于完全令人滿意的知識的鑒定。順便提一下，如果所有的教師都能用正確的觀點來看待這些問題，那麼謊報成績的現象就會消失，因為現在有許多學校給不及格的知識也是打“三分”的，這是一種令人遺憾的現象。還有，家長們也將不再要求自己的孩子做到不可能做到的事，因為並非所有的孩子都具有同樣的能力︰一個孩子很輕松地就能得到“五分”和“四分”，而另外一個孩子得到“三分”就是很大的成就。今天，當我們即將實現普及中等教育的時候，記住這一點是特別重要的。
44、給復式教學的學校教師的建議
只有一個或兩個教師，學生數量很少的小型的單班或雙班復式教學的學校，現在還有，而且在很長時期內還將繼續存在。﹪
如果你在這種學校里工作，那麼你將花費很大的努力，在自己周
...