新科二十宗，開闢以來不傳起。小說站
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謙之道士是吾名，特到塵凡來度你。
崔皓听得，隨叫左右備車馬，把謙之請到府中，盤問他三藥二火之微妙，六時百日之深功。謙之隨問隨答。當時崔皓大喜，納頭便拜，請謙之的科儀圖篆、真經等卷看閱。謙之答道︰“官長要看貧道這科儀等項，卻不是輕易看的。”怎生樣看，下回自曉。
第二十七回行者點化崔夫人 魏王約束中軍令
卻說崔皓要看科儀等項，謙之道︰“官長要看，須是齋戒沐浴，拜入道門為個弟子，方才看得。”崔皓哪里肯依謙之之言，只是要看。謙之見不肯依言，乃使法術，只見空中黃巾力士，擁護著焚香童子，捧著許多經卷，只是在雲端現出，卻不下來。崔皓見了，方才下拜，願意尊謙之為師。謙之乃招手，叫童子捧經卷下來。那空中童子，方才落下彩雲。崔皓一一看閱科儀等項，稱贊禮謝。後有說道法真偽總在道者之心五言四句︰
大道原非假，清虛果是真。
但問修行者，可是道真心
卻說拓跋氏太武燾臨朝，執事官奏道︰“今有臣下崔皓上書，陳啟嵩山道士寇謙之道法靈異，圖篆經卷非世所有，且闢谷輕身，若欲修仙學道，非此人導引不可。”太武準奏，即令臣下召謙之入朝。崔皓又啟道︰“這道士高傲自重，非可呼召而至，望王以禮待他。”太武依言，隨令謁者、執事官厚幣延來。只見執事官與謁者領了王命，備齊金緞表禮，兩員官私自一個說道︰“王听崔官長書薦一個山野道士，如何不召而禮請若是禮請，這道士必是個公相，有經國安邦之略，治眾牧民之才，我們也安心上門去敦請。”一個道︰“不然，賢能之士，養高抱道，厚幣延請固是。若是有道的全真，他能呼吸陰陽，旋轉造化，運神三界之外，不在五行之中，便是以禮延請，要學他長生不老，這也說不得奉令莫辭勞苦。只是如今有道的，他不在深山窮谷完他的修行，來你這塵凡作甚”一個說︰“修仙之人也有尋外戶的。只是這一件外戶之事，便就生出多少奸狡，壞了教門宗旨，那知道些法術，曉得些內養。他便裝體面，立崖岸，做模做樣。若是不知道的，與他相親，便就化緣，要布施。”兩個執事官，說一回，笑一回。只見左右捧表禮的一個隨從人听了，說道︰“小的知這道士有道行，有法術，不肯輕易見人，便面也難會。”執事官听了，乃問道︰“你如何知這道士有法術”從人答道︰“這道士能驅邪縛魅，降怪除妖。”執事官听了道︰“我正有一怪事，他若能除，也不枉了奉令禮請。”謁者便問道︰“先生有何怪事”執事官答道︰“山妻近日懷孕，臨盆之日，夢有四個漢子，領著無數孩童，口里說道︰分門散戶與人家鞠養。這無數孩童，都是丑陋惡像，並無一個清秀容顏。山妻檢得一個，生下來，卻是精怪一般，不吃乳，不食飯，如今只要葷酒吃，便止啼哭。若是道士有法術，也要問他個原來情節。”
當下執事官與謁者到得崔皓府中，通知謙之說︰“國王表禮延請師真赴朝。”謙之哪里肯行，說道︰“吾未別謝嵩山，安可輕造王朝”乃出府門，說道︰“且回山去也。”執事官只得回奏。國王問崔皓，說道︰“予以禮請道士，如何不來”崔皓道︰“道士曾說，未辭謝嵩山石洞，未便入朝。”國王乃命執事官同崔皓奉玉帛牲牢，往祭嵩岳，仍命禮官鼓吹，迎謙之于平城之南，起建天師道場重台五級。一時招集道徒眾盛，國王遂改稱太平真君，親至道壇受 。崔皓既薦寇謙之，大得寵于國王，晉封官秩。二人得國王寵幸，終日講談法術。國王一日問謙之︰“道場法事這等齊備誠敬，天神可來享受”謙之道︰“不來享受是臣道與王徒修虛設也。小說站
www.xsz.tw”國王道︰“既是來享受，凡人可見得麼”謙之道︰“見得，見得。”國王道︰“既是見得，道師何不施一法術，使予與那天神交接見面，這才見費了許多醮事，不虛設逐日功果。”謙之答道︰“王欲交接天神，必須要起建個宮殿在半空里，雞犬音聲不聞，凡俗法氣不犯，天神方肯下降，王方得交接。”國王听了大喜，隨命崔皓督工，以國城東南之地，建座道院，起名靚輪天宮，令極高大，不聞雞犬之音，勿近凡濁之氣。當下興工。土木之費，工力之作，不說千百萬計，小民力竭，百姓愁怨，道蹄興嗟。卻有個瘋顛行者走到崔皓府前，口里說的是瘋顛話，手里捧的是一卷金剛經，要見崔皓。卻遇著崔皓公出，夫人郭氏偶在堂前，這瘋行者一直走近堂前，左右把門人役哪里阻攔得住夫人見了行者，問道︰“行者何處來的”行者道︰“我道人有處來，只恐夫人沒處去。”夫人怪怒起來，道︰“這瘋道人說瘋話，我一封誥夫人，官長又是當朝顯秩，怎麼沒處去”行者道︰“夫人，你听我道人說幾句瘋話。”
說瘋話，不是瘋，卻是幾句正道宗。執笏當朝官長事，脫簪直諫你家風。罵汝夫，理不通，薦寇道，建天宮，民力繁傷怨氣沖。福國安民有正乙，一誠感格在心中。哪有天神來接見，徒高台殿在虛空。沒處去，你夫翁，急早回頭秉至公。我有彌陀經一卷，能保夫人得所終。
郭夫人听了，方才叫侍婢接得行者手中經卷，行者化一陣風，影跡不見。夫人望空下拜，取經一看，乃是一卷金剛經，便供奉家堂，時時看誦。卻說這瘋顛行者是何人便是那寺中捧茶，說謙之狡詐的行者，呼犬餃骨的瘋魔，總是隨密多尊者、未了普度的元通。他雖被印度國王焚化，陽神卻也周游世間，他見國王寵幸崔、寇二人，那執事官說的許多玢門散戶孩童，都是那輪轉的貪嗔痴等一派，吳厭、陶情等眾脫生，恐引壞了這方僧人吃葷酒，破戒行，做出墮地獄的根因，故此屢屢顯化度人。
卻說崔、寇二人得國王寵幸，一個專恃威權，一個矜驕傲慢，朝臣大小無不怨懟。一日，二人正在靚輪天宮下來，到得府中，私說宮殿這等高廣，科儀這般誠敬，卻不見神人交接，恐王說道不靈。二人正議，忽然陰風晦晝，目不見人，只听得空中若忽聲言說︰“汝等當竭忠事主，正道安民。吾奉正教仙戒汝等以正，則順而獲祥，以邪則逆而受禍。赫赫正氣，豈容汝等怙寵驕恣”崔皓見了這光景，往內堂抹壁飛走。寇謙之听得這音聲，把案一拍道︰“吾自有法”只見聲止風息，依然白晝。崔皓進得內堂，見夫人在堂中諷誦經文，听得卻是釋門品第，乃問此經卷何自而來。夫人便將瘋顛行者說話備道一番。崔皓哪里肯信，隨把經文焚毀，叫投諸廁內。只見那火焰飛空，化作祥去西去。郭氏無奈，只得退歸閨閫。後有說崔皓焚經、獲罪根因果報不小五言數句，說道︰
佛開方便門，演此真經寶。
見聞得受持，消災增壽考。
奈何崔皓愚，偏邪信妖狡。
焚毀投廁中，造孽非輕小，
一朝寵幸衰，王怒檻車討。
按罪投廁坑，道涂以溺攪。
自悔溺經因，傷心已遲了。
卻說崔皓毀溺經文，造下無邊罪孽不知，乃與謙之專尋僧家過失。一日，正相談論在府內，忽左右傳稟，有執事官王炫要見寇師。崔皓令其入。王炫參謁了崔皓，便以常禮相見寇謙之。謙之恃寵驕傲，心中不快，便問道︰“先生顧我，有甚事情”王炫道︰“久聞師真除妖降怪，小官家有一怪事，只因山妻懷孕，臨盆之日，夜夢四個漢子領著無數孩童，口里說道︰把這孩子分門散戶，都與人家鞠養。栗子網
www.lizi.tw便把一個丑惡的與山妻。山妻嫌其陋，再四揀擇，哪有一個可觀，不得已受了一個。生出來，果是丑陋惡像，如精似怪。如今卻不吃飯食，專要葷酒。如無，啼哭不止。為此求師真鑒別何因，可有個法術懲治”謙之听了，答道︰“這事情必有根因，吾有道法，只是不輕易為人驅除。先生須是費百千金寶，建一個九轉大大道場，方能知這詳細，救解汝子葷酒啼泣。”王炫听了，說︰“小官職卑俸薄，哪有百千金寶，望師真從簡行事，也是莫大恩功。”謙之面允，王炫退去。謙之乃向崔皓說道︰“執事官卑，傲慢見我，我以厚費難他，仍要查他家門產子果是何怪。”隨畫了一道符焚去，只見符使喚得四個漢子到來。謙之乃問王炫孩子事情。四漢齊齊答道︰“我等皆前劫四里，輪轉未了根因。能亂正而卻畏正，能導邪而復陷邪。”謙之听了，說道︰“汝等我已知矣，只是昔日寺僧炎涼，今日王炫傲慢，行者兩次弄瘋作顛，來侵吾教，吾今本當用剿，只得留汝，報復那驕傲、炎涼。”四漢道︰“我等也只因渾亂人情，重罰輪回異劫。今道師正當存正大光明，以修真教。不當以些微小忿，希圖報復，甚失出家修行之體。”謙之不听，乃復問王炫孩子如何不吃飯食，專以葷酒免啼。四漢道︰“師真既已知我等情由，只因王炫妻平日妒潑，他生產臨盆，惡氣上升，邪氛入念，夢寐不自悔改，產育自是怪妖。”謙之道︰“吾且不治汝以邪投他，且令汝去把他邪陷。”四漢唯唯退去。卻早王炫復來，泣拜謙之前，說︰“小官無禮，望師真開宥。”謙之回嗔作喜，說道︰“先生，莫非孩子有說麼”王炫泣道︰“孩子連葷酒不吃，只啼不止。”謙之笑道︰“無慮，我有一符，可執回宅，焚之自安。”乃以符與王炫。王炫依言焚符，其孩不啼，吃飯。因此，國人皆曰︰“寇道師不可輕慢，國王且師事，況臣下乎””一符除怪，止卻孩啼，真好道法”紛紛嚷嚷，遍滿國城內外。
哪知元通和尚屢屢顯化陽神，一則為普度之已完、未結，已完的，是密多尊者前度化緣；未完的，乃達摩老祖四彈之教。四彈乃無言之秘，叫和尚一靈，作不了之因。卻不知謙之道名雖大，而心地欠明，附和著一個偏僻挾邪的崔皓。元通和尚陽神雖遍徹有情，只可惜不能操輪轉劫奪，挽回那狡詐心腸。這和尚苦了神魂，那邪的恣其心性。元通長者憫他異劫漂沉，有生居釋流，不明禪戒；有長在道品，不諳仙宗。又見謙之、崔皓挾偏樹黨，仇懟空門，並那行者規諷，攪亂閫中，只這一種深仇，便成矛盾。無奈海島真仙與正道蓬萊赴會，達摩老祖又面壁多時，那輪轉冥司止據陰陽往返、善惡輪回，一死一生，不虛時刻。這”四里“哪管甚九流三教，六道四生，沾著有情，便迷其性。此時若不是聖人道治、仙佛陰功，妖魔怎生蕩定卻說長安之西，山野之僻，有賊叛名喚蓋吳。這伙人不知父母生身，當保首領為孝，王法嚴，宜安本份為良，苦被四孽轉劫得這一派惡迷，導引得稱兵為亂。可憐涸轍鮒魚，自取糜爛，只是有道仁心，于茲甚憫。卻說神元聘晉回還之日，魏地創寺之多，有道真僧不遭三途之陷，卻也有萬萬千千。那更與”四里“為契的，卻也有千千萬萬。這崔皓既師拜謙之，敬尊他法，便與釋僧有如仇敵。神元是一個過世僧靈，怎敵見生官貴且是被迷塵情之眾，一靈難挽。如是因緣結構人世，便有一種麼魔小丑。這蓋吳稱亂山野，魏主興師親伐，當日傳令三帥，統馭五兵，果是整肅的弓刀，犀利的劍戟，堂堂陣擁旌旗，烈烈炮轟天地。左列著崔、寇，僭擬軍師；右擺著孫、吳，盡皆贊畫。當下魏主傳令中軍，兵將靜听約束。卻傳的何令他傳道︰
兵戰場中止尸地，王師所誅為不義。
勿恣擄掠劫民財，勿肆傷殘將人斃。
可憐兵火到村鄉，夫妻子母驚逃避。
割恩割愛哭啼啼，死別生離無解計。
家園田產且丟開，寶貝金珠難帶去。
奔逃漫說貴為官，號泣難夸勢與利。
願爾枕席過王師，凱歌此去先得意。
卻說魏主興兵親伐蓋吳，傳令五兵免恣屠戮，兵到叛賊即除。真也是義師所指，反側自安。不想兵師住扎在一座大寺院相近，這寺院方丈卻是神元通晉帶來的茹葷長者。風魔戒諭不改，店肆警省不悛，留下業障，積出冤愆，卻遇著統兵來的官員，叫方丈設席會客。方丈辭稟說︰“僧房長素，不便治葷。”這統兵官有甚忌諱，便鋪設酒饌，酒酣，推入方丈小門，逼近僧臥房密地，見有兵器陳設。再通小屋，一石磬傍懸，兵官擊了一下，只見小屋門開，一個丫鬟出來，見是官員，即閉門入內，隨把僧人扭到崔皓軍前。僧人口口申冤。怎禁謙之在旁，指唆成案，啟知魏王。魏王大怒，說道︰“丫鬟之事，雖稱冤，白誣猶可。陳設兵器，此明明與蓋吳同謀為亂。”隨命有司按誅寺眾，執事官抄沒僧人財產。見家家俱有釀具酒器，及州郡富家大戶寄頓財物，不說萬計，又為窟室藏匿婦人，又使崔皓之讒得以信王。乃進說曰︰“佛法虛誕，為世道害。況此沙門藏匿兵器，犯此大戮，宜悉除之。”魏王信崔皓之言，乃盡毀經像，芟夷長安沙門，回宮敕台下四方，命一依長安法，詔曰︰昔後漢荒君，信惑邪偽，以亂天常，自古九州島之中，未嘗有此。夸誕大言，不本人情，叔考之世，莫不眩焉。由是政化不行，禮義大壞，九服之內，掬為丘墟。朕欲除偽定真，復羲農之治，其余一切蕩除。有司宜告征鎮將軍刺史，諸有浮圖形像及一切經卷，悉皆破毀；沙門無少長，悉坑除之。
魏王將頒詔，只見寇謙之諫王詔且莫要下頒。卻是何意，下回自曉。
第二十八回崔寇惡報遭磨滅 忠孝投師入法門
話說魏王將頒詔滅僧，寇謙之上前諫曰︰“臣蒙主公信重，感崔官長薦引，敢不奉詔但西方實有聖僧，即臣教實有道祖。重此輕彼，恐非立教之意。”崔皓在旁說道︰“寇師差矣仗吾正，應合祛邪。不當互操兩可。”寇謙之向崔皓私說︰“司徒不可偏執太甚，安僧實所以固道。”崔皓只是勸王莫听。只見階下跪著一人涕泣。魏王問是何人，左右奏說是太子晃見王。王問︰“有何事奏”晃曰︰“臣聞西方聖人果是慈悲，救度眾生，宣揚正教，供奉猶恐未盡一誠之感，況可滅乎我王不可听信崔皓，有傷釋教。”魏主只是不听。太子見諫不從，乃退與近臣計議，將詔書緩宣遲發，使遠近寺院僧人預先知道，躲避為計。沙門因此多獲救免，收藏經像，只是塔廟在魏地者殘毀殆盡。後人有詩說道︰
佛法原無厄，惟僧自召災。
不因藏婦窟，怎惹禍根來
清溪道人嘆盛衰八句，說神元聘晉，僧寺太盛，乃有此衰。說道︰
世事有盛衰，陰陽成反復。
倏爾春冬寒，忽然夏秋酷。
憂樂自何常，有余生不足。
惟有這光明，正大長生福。
卻說太子晃諫王莫听奸臣崔皓之言，傷滅釋教。這惹惱了崔皓，他乘著太子緩宣遲發，向魏主說道︰“太子違詔，私與沙門交結。”魏主大怒，把太子幽禁起來，將欲賜死。太子果師事一僧人法名玄高，這僧卻也非凡，能知過去未來善行妙法。太子事急，求救玄高。玄高曰︰“王信崔皓之讒，禍及太子，皆因沙門被酒色，起釁非小。吾有懺法，能解救其難。”太子道︰“懺法如何解難”玄高曰︰“吾懺名金光明法，能使王回心轉意，自是讒言不入，其罪得免。”乃咒水獻花，禮佛作懺，果然魏主夜至三更，夢其先祖責魏主曰︰“太子仁孝，汝何听信讒言，疑害太子若太子有差，吾當禍汝。”魏王驚醒，隨喚群臣，說夢中先祖之言。群臣皆稱太子無過。魏王乃釋放太子，待之更厚。太子得免于罪，乃謝玄高。玄高曰︰“太子罪解，只恐奸佞讒及吾僧，吾其不免”果然，崔皓在府中與寇謙之講論道法，崔皓問謙之說道︰“師真，你的道法，吾見其外，未見其內。”謙之道︰“信如官長之言，科儀經皆外也，修性立命卻是在內真功。”崔皓道︰“這真功如何修立”謙之道︰“此功非靜養深山僻谷、煉精化氣成神，如何能得若是司徒，營營祿位，便見了也無用。”
二人正講論之間，家僕忽來報太子免罪，崔皓听得驚問道︰“他緩宣遲發，是我奏王，怒他違詔幽禁著他，為何赦免”家僕道︰“聞說太子師事一個僧人，這僧道法甚高，能使王夜夢警戒，故此太子得免于罪。”崔皓听得，隨差左右打听太子與哪個和尚謀免。左右探听的確，把玄高禮懺情由，魏王做夢事實，一一報與崔皓。崔皓大怒，隨白知魏主曰︰“前違詔書，私與和尚交結，暗行妖術，致令先祖托夢恐嚇我王。若不早除，恐為大害。”王听崔皓之言，乃命執法官收玄高。玄高早已知覺，恰遇著太子到來，乃叫一聲︰“殿下，吾數當不寂，只是吾徒弟玄暢居于雲中，離此六百余里，半晌如何得到”正說間，執法官奉王命將玄高拿去。玄高到了法台，卻跏跌而坐，那些刑具毫不沾身，閉目示寂。忽然一個和尚走至面前，泣曰︰“和尚神力，當為我起。”忽然，玄高開眸，說道︰“**應化，隨緣盛衰，盛衰在跡，理恆亙然。但惜汝等行如我耳，或恐過之矣。惟玄暢戶，渡，汝等死後，法當更興，善自修心，毋令中悔。”言訖即化。眾徒弟哀泣號呼曰︰“聖僧去世，我等何用生為”只見玄高現形雲中，說道︰“吾不忘一切，寧獨棄汝”眾徒曰︰“和尚當生何所”玄高曰︰“我往惡處救護眾生。”言旋不見。崔皓既讒害了玄高，乃勸王盡除釋氏經像。王听其言，可憐沙門大遭屠戮。
卻說元通老和尚神游八極，見沙門在遠近寺院持齋修行的，被茹葷破戒的連累，都是那陶情等一班勾引壞教。他已知盛時如彼，衰時乃此，雖然都是不守戲的做出，卻難道不動慈悲雲間見這戮僧光景，乃顯神通，附靈于一個沙門，法號元會，名曇，振錫到魏宮門。魏主見了，即傳武士斬之。武士奉令，刀啫R蝗搿Ｍ蹌俗猿榕褰Ｈ 郟 斂荒萇耍 Ｎ 瀉�狫g摺Ｋ媼釵涫渴詹叮 度牖 髦校 圓婪 桓宜材俊Ｗ笥儀胍鄖 災 Ｍ踝甲啵 嬲倏芮 牖 鰨 磁睪鵪鵠礎Ｎ褐魘即缶 釉 嶸系睿 侔菪還 馱 嵊誚 撬輪小Ｔ 蝦蛻醒羯袢苑登逍榧 鄭 惶帷 br />
卻說崔皓專恃威權，魏主太武以皓為監秘書郎官。一日，其僚屬姓閔名湛，勸皓刊刻所撰國史于石，以彰直筆。皓從之，乃令工人刊石，立于郊壇，書魏先世事跡詳實。往來見者咸以為言，國人無干忿恨，相與讒皓于魏主太武，以為暴揚國惡。太武大怒，使執法按皓罪狀，崔皓惶惑不能對。乃執皓檻車，置于城南道廁，使衛士路人行溺其面，呼聲嗷嗷，徹于道路。皓乃嘆曰︰“此吾投經溺像之報也。”盡法以處，仍坐收僚屬百殺人，寇謙之並坐。其黨正要弄幻法逃生，忽然雲端里見玄隱道真帶著道童本智多人，道︰“吾奉正乙驅除嚴惡。”謙之求饒
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