課”尊者答道︰“酌水獻花，焚香課誦。小說站
www.xsz.tw”道士笑道︰“此燈燭倉耳。”尊者亦笑道︰“道門依樣，也有醮事。”道士笑道︰“吾門固有，但其中如導氣運神，水火煉度，還有一種實用工夫，如龍虎坎離，嬰兒奼女，九轉還丹，一真朝聖，便與師尊空門大異。”尊者答道︰“道師說的果然不差，只是吾門豈專焚修課誦，徒張鐘鼓香花，也有入定出靜實用功德，與道家共派同流。只是後人分門立戶，各顯其宗，毫厘之差，千里之謬矣。”道士道︰“果如師言，吾門抱元守一，即是釋家萬法歸一。釋家言五蘊皆空，即是吾門常清常淨。又何差別”尊者道︰“無始以來，我與道師心同此理。但願後人各歸正向，勿入邪宗。若有矛盾爭歧，須引他轍轅共孰。”道士唯唯稱善。後有稱兩教事異功同五言四句。
詩曰︰
道行正乙法，釋修勸化因。
有如撫共剿，總是正人心。
第二回道童騎鶴闖妖氛 梵志惺庵留幻法
話說道士與尊者闡明真宗，僧道眾信各各開悟，都說兩教原自合一。國王傳令旨，齋供了道士，給賜了眾僧。當時見聞的，也有披緇入釋門，也有簪冠投道教，尊者與玄隱俱各指示各人入門路徑，各各感嘆稱揚。道場既完，玄隱便駕青鸞，回歸洞府。只見洞門深鎖，不見了道童、白鶴。把慧眼四顧，屈指一推，道了一聲︰“呀道童誤入旁門，白鶴倦投蜃腹。雖然是邪魅迷真，卻也是他貪痴被誘，本當敕援歸正，一則道童有誤入旁門之難，一則丹鼎有鉛汞將成之功。且效羲皇，北窗高臥。”後有駐玄隱修真樂處七言四句。
詩曰︰
快活仙家遠俗塵，茅庵草舍養精神。
任他童鶴迷邪魅，且作羲皇枕上人。
話說道童騎鶴，蹁躚雲漢，只因領師旨鎖閉洞門，那青鸞先去，他與鶴未逐鸞飛。一時離了海島，在那半空觀望景致。只見那空中樓閣重迭，樹木森森，不說洞府之居，儼似神仙之宅。乘鶴徑投，哪里是雕梁畫棟睜楮去望，原來是氣化虛形。卻不是別物，乃是雉鳥化生的海蜃，邪迷逞弄的妖氛。樓台盡皆幻設，樹木都是詭裝，引那鳥倦投林，便張喉吸腹。那蜃也不知是道童人類、靈機應物，怎肯與蜃吸吞兩各渾攪爭強。畢竟人強物弱，鬧不過人。故道童得鞭鶴仍出蜃口，登得海岸。卻把個精神被蜃爭奪耗散，那白鶴也力倦心疲，俱在海岸上喘息。有分教︰
邪魅迷卻真常性，萬種因緣變化生。
卻說天地生育萬物，既有個陰陽消長的道理，便有個胎卵濕化的根因。乃人從胎類，禽屬卵生。一切昆蟲或因濕化。人在胎生，那上一等王侯卿相，或是神聖臨凡，或是星辰下降。又一等富貴中人，多福多壽，或是善人轉化，或是忠孝脫生。那最下的一等，疲癃殘疾，困苦刑傷。縱然說五行是坎坷，二所乖張，卻也多有心地黯淡，過惡昭彰。若不知改行從善，把心地明正，這陰陽五行，卻也真個奇怪，不變轉在自身，就更張在後代。世間既有這陰陽變轉的道理，就在個主宰這道理的聖神。故此冥冥中有個掌脫化死的主者。只說這國度，海隅有一地方，名喚惺惺里。里中有一姓卜之家，人尸眾多。那漁父笑不老便是其族。只為他夫婦捕魚資生，一時感發善心，放生活魚，冥冥就遇著神僧，與他個舍利寶貝，進獻國王，賞了他金銀歸家，改了這捕魚生理，做些有本營業。
卻說這卜老有個族弟，名喚卜公平，只因他心地淺窄，行事刻薄，村里起了這個姓名。卜老年近五旬，尚然乏嗣。冥司掌管脫化主者，一日檢閱善惡簿中，觀見漁父積善根由，得了神僧舍利致富，乃道︰“此等善良，一富未足以報。栗子網
www.lizi.tw”及查卜公平，無甚過惡，只為心地不明，行事刻薄，便道︰“此等寧無報應”乃查他二人後嗣，俱該不絕，遂于脫生簿上注筆︰“卜公平將雉化蜃為他後嗣。卜漁父把迷蜃鶴作他兒郎。”注定生期，令投胎舍。為何把這兩種脫化只因蜃逞妖弄詭于生前，便教暗幽冥于再世。那鶴本白海島，素有清修，既從羽化，免墮卵生。又因漁父善念感召，卜公平刻薄因由，報應昭彰，誠為可畏，後有嘆蜃狡脫化一詞黃鶯兒道︰
蜃氣化為樓，誑飛禽，吸入喉。亭台花榭皆虛謬，飛鶴倦投，道童誤游。險些兒做他糧糗。轉輪愁，狡奸脫化，頑鈍沒來由。
卻說白鶴與海蜃俱化。道童見白鶴望空揚去，也只道他回歸海島，自己一個被那蜃氣奪蔽真靈，終日海上往來。卻遇著一個道者，乃海上修行之輩，他連毛發，若似全真；剃髭須，又同長老。想是半從釋教半從仙，半悟禪機半悟道。這道者游方海上，遍謁村中，到得這惺惺里，卻遇著卜公平老者正產一男，生下來渾渾沌沌，夫婦心情不喜。見了道者入門，忙延他上坐，乃問道︰“師父何方來的何姓何名有何道術”道者答道︰“小道邊海人氏，法名梵志，只因指甲修長，人都呼我長爪梵志。若論道術，有呼風喚雨之能，倒海移山之法，只因我兩教雙修，又好些旁門外術，故此未成正果。昨游海岸，到得貴村，見有毫氣漫空，卻從善人居屋上出，知必有好事在門，因此來一則抄化，一則訪賢。”卜老答道︰“正是。日前我族間生一子，清標雅致，只是略有些瘦弱。我也產了一個兒郎，卻渾渾沌沌，似一個頑鈍之子。不知這是何說”梵志笑道︰“小道善醫調，管你這瘦弱的強壯，蒙懂的聰明。”卜老大喜，便留在家供養。
一日遍會里中親友，各捐金錢，蓋造一庵，名喚惺惺庵。怎喚做惺惺庵只因里喚惺惺，使就庵同其里。惺惺之義，實乃方寸一竅通靈。這梵志住在庵中，依方調治，這頑鈍之子日益昏蒙，那瘦弱之男尤然憔瘁。心下思量良藥，卻好正行海上，尋取仙方，遇著一個道童，行走到來，向梵志稽首。梵志問其來歷。道童卻是蜃氣蔽了靈機，不能應變，便把笑和尚指為師，說道︰“自幼出家隨僧，迷失父母籍貫。”梵志見其伶俐，乃留在惺惺庵，收為弟子，教他些障眼幻法。這道童卻也心地聰明，都是妖蜃邪魔在腹，那移變幻甚精。梵志一日見醫兩子不效，久住意懶心灰。又見道童法術倒比師高妙幾倍，思量攜了徒弟遠去游方，又恐笑和尚來尋道童。于是心生一計，對道童說道︰“你隨我日久，學法頗精，但你師父來尋不便。我與你且離此地，前往別方修行。只是這卜老等愛厚未酬，二老之子藥醫不效。我欲小試一法，使他不疑不怪，方與汝去。”道童答道︰“師父要行何等之法”梵志道︰“必須把他兩個小子病根除去，得些金寶謝他，方才快樂。”道童道︰“這有何難廣卻好兩個雀兒在屋檐飛躍，道童把氣一吹，那雀兒頃刻跳下地來，變化兩個孩子。一個肥胖胖，跳鑽鑽；一個俊聰聰，伶俐俐。道童喝道︰“速去遮瞞了來。”只見二雀變的孩子飛空去了。梵志喝采稱妙。他卻也就念動咒語，平地下裂一穴，擁出金銀無數。
師徒正笑間，只見庵門外，一個漁父，一個卜公平，同著三五會友，笑嘻嘻進庵來，見了梵志師徒，又見滿地金銀，這幾個人利欲心動，你搶我袖，便忘了親友情分，幾乎爭毆起來。搶奪了一會，去的去，留的留，漁父與卜老方才稱謝梵志道︰“師父好妙劑，好藥方兩家孩子俱病愈，就如換了個人一般。不是師父建此庵，我們怎得這許多金寶尸梵志隨答道︰“正是。栗子小說 m.lizi.tw小道久在貴地，多承供養，無因報答。天教二位令郎病愈，且賜許多金銀，足以酬謝列位高情。今日良辰，欲要攜徒前往名山洞府，訪拜高賢。”眾人苦留。梵志只是要行。留的是金銀，動了眾人心。梵志當時拜辭了眾老，攜著道童前去，又恐笑和尚趕徒弟，乃留下一種幻法。他怎知道童妄說舊禪師，幻法空留遺笑柄。梵志與道童偽弄的機巧，不但使人喜喜歡歡離別，且令眾老各各忘義搶爭。後人有嘆利欲動人世法障眼一詞，乃是沁園春詞曰︰
世道堪嗤，利名可知。金銀未見，甚契闊情愛，抖然物欲，動心貪痴。那顧親朋，爭少攘多，恨力綿勢弱，一腳踢倒道心思。且遂卻，我眼前富有，管甚奸欺
按下梵志攜著道童離惺惺里前行。且說尊者，白道場圓滿，國王賞賜了漁父，把舍利于建塔安瘞了。一日朝會大眾，只見丹陛之前，尊者立地，口稱辭王東游行度。國王問道︰“子欲行度，當于何所”尊者答曰︰“臣僧隨方而化，因類而度，無有成心，安有預所”王曰︰“汝試說明，予因知汝去向。”尊者把慧眼一觀，乃答曰︰“臣僧行度，多在東方，去來有日，願王保愛聖躬，毋忘調攝。”國王首肯。于是尊者稽首辭王，收拾衣缽，擇日啟行。當時門下有四個徒弟，尊者只欲帶一個隨行，乃設一問難以試。卻將手內數珠，喚四徒近前，說道︰“汝等隨吾日久，個個體愛，但東行不能俱隨，欲同一個外游。今以禪機為試，汝等說是何物。”當時一徒名喚元湛，答道︰“師父手中卻是數珠兒。”一徒名喚元同，答道︰“師父手中卻是菩提子。”一徒名喚元空，答道︰“師父手中卻是念頭兒。”一徒名喚元通，答道︰“師父手中卻是不忘佛。”尊者听畢，乃令三徒侍奉香火，共守常住，只帶元通一人隨行。三徒不樂。尊者道︰“汝等三人不須懷慍，後有繼吾東度僧人，汝等因緣，終成再劫。”三徒各各惟命。至期良辰，乃辭朝及諸宰職並僧俗人等，出了國門，望東前進。後有五言八句贊嘆尊者東度勝舉。
詩曰︰
世俗染多迷，何獨東印度。
各具明鏡台，苦被紅塵誤。
尊者大慈悲，指引光明路。
願佛一朝新，而無有恐怖。
九九老人讀記，有七言八句贊功德。
詩曰︰
莫言東度事荒唐，縛魅驅邪正五常。
悖理**歸孝悌，移風易俗樂羲皇。
格心何用弓刀力，化善須知筆舌強。
更有虔誠勤禮拜，敬天敬地敬君王。
話說玄隱道士高臥北窗，忽然覺來，想起童鶴未歸，乃喚青鸞近前，囑咐道︰“誤入蜃氛，固是道童；翱翔住翮，卻乃白鶴。你與他兩個同逍遙吾門，今他迷卻故鄉，你寧無拯救”那青鸞听得仙旨，即便六翮凌空，片時到地。在那海岸左眄右顧，白鶴杏無蹤跡。道童卻在惺惺庵。乃一翅飛來，直到庵前，未提防梵志已留幻法，道童久離庵門，偶然絆索飛來，把個青鸞兩翅雙足，牢拴緊縛，掙扎不脫。那看守惺惺庵火居道人，忙將青鸞捉住，剪了翅兒，階前畜養。這正是︰
邪氛迷去千年鶴，幻法牢拴兩翅鸞。
不是聖僧行普度，山中怎得好音傳
且說尊者與元通弟子自出東郭，望前行走，到得一村落人家。這村落，左環高山，右臨瀚海。尊者與元通見了，說道︰“你看這村人家，樹木森森，風煙蕩蕩，山明水秀，犬吠雞鳴，卻也好個村落”元通答道︰“果是好個村落。”怎見得但見︰
蒼蒼山繞屋左，玉壁何殊；茫茫水演居右，銀河渾似。綠樹擁出，青煙縹緲，繩樞甕牖；碧波橫飛，白霧縈回，東岸西洋。鳥韻鏗鏘，應谷聲，和律呂；魚鱗閃爍，翻錦浪，鼓精神。樵子漁夫，東歌西唱；山光水色，朝變夕更。都鋪敘的滿村景致，足見的一境風光。且是徑通大道，往來何必問津；只見庵閉重門，清幽可堪寄旅。
尊者與元通走到村口，不見居人，但深入林間，只見一座茅庵，門懸一匾，上寫著“惺惺庵”。尊者乃令元通擊門。庵中忽應聲開戶，卻是一個火居道人。見了尊者師徒，便請人內堂里坐。尊者瞻禮聖像，道人隨捧出清茶。尊者接茶在手，便問︰“此庵何人所建何宅香火”道人答道︰“這庵昔有位道者，在這鄉村化緣進道，村間檀越發心，蓋造這庵，與他棲止。他居此日久心煩，日前辭了村里眾檀越，往東去了。”尊者問道︰“道者講的何道”道人答道︰“他隨人詢問，應對卻也不窮，只是法術果然高妙，神通真個不凡。他有呼風喚雨之能，倒海移山之術，不是那平常掛單僧人，豈同而今化緣道士。”尊者听了，微微笑容，問道︰“你這村間，卻是哪個檀越重僧哪個善人庵主小僧師徒路過此間，也要拜訪一二高賢。”正說間，只見庵外一叟走進門來。見了尊者，便施禮問道︰“二位長老從何方來要往何處去哪寺院出家甚姓名呼喚”尊者不言。元通乃答道︰“貧僧打從南印度國中而來，要往東印度國內而去。自幼本國出家，名號不敢隱諱，偶造寶庵，不勝輕妄。請問老施主高姓大名”老叟答道︰“老夫姓卜名公平，這村間，只因往年來了一位道者，深有道術德行，在此化緣。我們幾個道友，蓋造此庵與他棲止。近來因他收留一個迷失道童，教習他些幻法，被人識破，故此辭別這方，往東去了。”元通笑道︰“適才道人甚夸他法術高妙，老叟因何說他幻法”卜公平笑道︰“比如老夫產了一子，甚是頑鈍，他道能醫，日久不愈。乃設幻法把個雀兒變做孩子，哄誘我家。一時甚喜，及他離庵去遠，這孩子即露本相。又道久擾我輩，平地現出金銀，誘哄我們爭奪一番，也待他去遠，俱是些磚石。故此這道者，損了一去之名。若猶在此，有何面目尸尊者听得不言，只是微微而笑。元通乃向卜叟問道︰“叟孩子如今卻如何”卜叟答道︰“犬子只是渾渾沌沌，蒙然不曉。”元通道︰“醫此何難”卜叟笑道︰“日前道者也是此話。師父你又來調謊。”元通答道︰“本僧不敢欺詐。古人說得好︰大病用功，小病用藥。若叟孩子這恙，可以不藥而愈。”卜叟听說大喜，便留尊者師徒在庵居住。次日眾老齊來探望。卻好漁父在內，他認得尊者，乃道︰“原來是道場主壇的師父。且問治療孩子何方”元通又把前話說出。尊者笑向元通說道︰“徒弟說差了。兩個小孩子，既不用藥，卻行何功”元通答道︰“藥既不用，功自有方。”乃向尊者面前，把胸上一摸，尊者點首。卻是何義，下回自曉。
第三回蒲草接翅放青鸞 槍棒化蛇降眾少
話說元通手摸胸坎，尊者點首。眾老中一人問道︰“師父明白見教，功是何用藥是何方摸胸是何主意”元通答道︰“功乃出定人靜，孩提之童，襁褓之子，不識不知，況且渾沌，如何教行藥固有方，難醫冤孽，如何得愈摸胸之意，小僧愚見，要老叟自揣。此胸內曾有大聰明、過智計之處麼”這老者听了，把卜公平看了一眼，也點了點頭，又問道︰“比如我這笑不老的孩子卻伶俐，奈何憔瘁瘦弱。”元通不能答。尊者道︰“這亦有因，何勞老施主過問。貧僧既有願行方普度，自有治療良法，異日當細與施主詳明。”眾老唯唯，各去商量齋供。尊者乃與元通尋個潔淨居室，方鋪下蒲團，只見一只青鸞，被道人剪禿雙翅，飛揚不起，在雲堂階廡行行走走，似有淒慘之狀。尊者見了，說道︰“青鸞，你何事淒慘，必是冤枉在心。想你展翅雲霄，棲形海島，餐松飲泉，與鶴為侶，何等極樂。今日到此，豈是貪茫茫之苦海，戀擾擾之紅塵，苦被凡情羈留在此”尊者一面說嘆，一面把雙翅梳理，短處將蒲草接長，一口氣吹在鸞身，那鸞抖一抖羽毛，展一層雙翅，騰空飛起，翱翔上下幾回，直向海南而去。
忽地道人走來，見尊者放了青鸞，急得大驚小怪，說道︰“師父，你如何放飛了我豢養的青鸞”尊者不答。那道人不住口的咕咕噥噥，瑣瑣啐啐。元通乃說道︰“道人，你既入庵門，當宗釋教，我佛以慈悲為念，方便為門，只有開籠放雀，那有豢鳥為歡且道人不知你我心情與飛禽何異，譬如人被羈囚，苦惱何狀，飛禽被縛，所以慘淒。”道人笑道︰“禽鳥心情，師父緣何得知縱有心情，蠢然時有時忘，非比人類。”元通笑道︰“你可謂無慈悲矣。出家人第一功德在這兩字。你若見得透，參得明，何必敲鐘擊鼓，焚香禮懺，以求超脫若執迷不悟，一時便沉淪萬劫。”道人听罷，便向元通稽首。後有感此警勸一律。
詩曰︰
世間何事最行非，豢鳥籠禽事可悲。
剪翅拔翎繩絆住，黏膠編竹鐵絲圍。
為伊取樂消閑晝，害我同生性命虧。
勸世三春休捉烏，巢中子望母飛歸
元通與道人正講完放鸞功果，卻好眾老捧著蔬食素饌，到庵來齋尊者師徒二人。坐間便問︰“二位師父既往東，卻為化緣，還是訪道”尊者答曰︰“化緣乃事，訪道亦心。只為小僧有願普度，故此東行。且問眾檀越，貴村喚惺惺，這庵亦喚惺惺，其義小僧知矣。只是其間怎麼有些渾渾濁濁氣味”眾老笑道︰“師父如何說此話”尊者答曰︰“小僧望氣，欲要推情，不是居此庵者有物欲之染，便是構此庵的無正大之心。”一老笑道︰“師父也說得有理，見得頗真。就如往日，那長爪梵志居此，釋非釋，道非道，不聞他講道參禪，每見他收徒演法。居庵日久無驗，往東去了。”尊者道︰“不是，不是。常言道︰出家清淨，那有塵氛。這濁氣另在別項情由。”一老道︰“這情由可礙甚事麼”尊者答曰︰“礙事。比如濁濁就礙惺惺。”一老笑道︰“是了，是了。”乃向卜公平說道︰“老友你莫怪，我說就你身上便可知矣。你為人平日行為少厚，智計太深，難怪你生的卻是個蒙懂之子。我常見人家，父若渾厚，生子必聰。父若刻薄，生子必魯。公平每日卻有些不公平。”卜老听得，便向尊者問道︰“師父，我友此言，信有信無”尊者答曰︰“寧可信有，不可信無。”卜老道︰“可更改得麼”元通答道︰“小僧摸胸，就乃此意。梵志師徒，未得醫此妙法，空費方書，徒施幻法不驗，毋怪其去。”卜老道︰“老夫便認這冤愆，望師父搭慈航、垂普度，但求先將孩子醫好，自然不忘功德。”元通答道︰“欲醫孩子，當先醫父。欲療凡私，當行鎮定。老叟若肯效我小僧，行一片靜定工夫，把凡私動于昔年者，借這工夫一時掃盡。再悔卻昔年冤愆，急行些今朝的寬厚，這是欲茂枝葉，先沃本根。根本既沃，枝葉必榮。轉暗為明，這感召分毫不爽。”卜老贊嘆信服，便拜跪庵堂，求師開度。只見那笑不老漁父近前說道︰“師父說家老是了。只是老夫也生一子，卻不鈍，但瘦怯多災，這是何因”元通道︰“老來生子，必是你陰德所感，冥冥自有脫生主者，豈肯誤你這老來精血，不比壯歲，瘦弱何妨但把心術常端，自然孩壯。”漁老點頭。眾老吃罷素供，隨散。只有卜公平要求靜定工夫，他卻存後。尊者師徒也不拒他，便口傳定靜之訣。後有夸揚尊者師徒開
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