”传：“纳者，内弗受也。栗子小说 m.lizi.tw何用弗受也以辄不受也。以辄不受父之命，受之王父也。信父而辞王父，则是不尊王父也；其弗受，以尊王父也。”解曰：“江熙曰：齐景公废世子，世子还国，书篡。若灵公废蒯立辄，则蒯不得复称囊日世子也。称蒯为世子，则灵公不命辄审矣。此矛盾之喻也。然则从王父之言，传似失矣。经云纳卫世子，郑世子忽复归于郑，称世子明正也，明正则拒之者非邪。”以上皆纠正传文之失。宋吴元美作吴缜〈新唐书纠谬〉序曰：“唐人称杜征南、颜秘书为左丘明、班孟坚忠臣，今观其推广发明，二子信有功矣，至班、左语意乖戾处，往往曲为说以附会之，安在其为忠也今吴君于欧，宋大手笔乃能纠谬纂误，力稗前缺，殆晏子所谓献可替否和而不同者，此其忠何如哉然则唐人之论忠也陋矣。”可谓卓识之言。
○注疏中引书之误尔雅释山：“多草木岵，无草木赅亥。石戴土谓之崔嵬，土戴石为且。”毛传引之互相反。郑康成笺诗采蘩，引少牢馈食礼：“主妇被褐”误作礼记。皇矣引左传：“郑公子突使勇而无刚者尝寇，而速去之”，“晋士会若使轻者肆焉其可”，误合为一事。注周礼大司徒，引左传成二年：“先王疆理天下”，误作“吾子疆理天下”。引诗：“锡之山川，土田附庸”，误作“土地”。射人引射义“明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立”，误作乐记。县士引左传：“韩襄为公族大夫”，误作“韩须”。注礼记月令，引夏小正：“八月，丹鸟羞白鸟”，误作“九月”。引诗：“称彼兄献，万寿无疆”，误作“受福无疆”。范武子解毅梁传入庄十八年，引玉藻：“天子玄冕而朝日于东门之外”，误作王制。郭景纯注尔雅，引孟子：“止或尼之”，误作“行或尼之”。引易：“巩用黄牛之革”，“固志也”，误以革遇二父合为一传。韦昭国语注“公父文伯母赋绿衣之三章”，误引“四章”，高诱淮南子注引诗：“鼍鼓逢逢”，误作“鼍鼓洋洋”。孔颖达左传文十八年正义引孟子：“柳下惠，圣之和者也”，误作“伊尹，圣人之和者也”。苏拭书传伊训引孟子：“从流下而忘反谓之流”，误作“从流上而忘反谓之游”。朱震易传井大象引诗：“维此哲人，谓我劬劳”，误作“知我者谓我的劳”。赵汝梅易辑闻蹇大象引孟子：“我必不仁，我必无礼”，误作“我必不仁不义”。朱元晦中庸章句引诗：“後稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商”，误作“至于大王”，诗集传闵予小子引楚辞：“三公穆穆，登降堂只”，误作“三公揖让”。朱子注论语：“夏日瑚，商曰琏。”此仍古注之误。记曰：“夏後氏之四琏，殷之六瑚。”是夏日琏，商日瑚也。享礼注引“发气满容”，今仪礼文作“发气焉盈容”。汉人避惠帝讳，“盈”之字曰“满”，此当改而不改也。孟子：“有为神农之言”注：“史迁所谓农家者流也。”仁山金氏曰：“太史公六家同异无农家，班固艺文志分九流，始有农家者流。集注偶误，未及改，”杨用修言：“朱子周易本义引韩非子“参之以比物，伍之以合虚，误以合虚为合参。原其故，乃自荀子注中引来，不自韩非子采出也。”按伍所以合参，安得谓之合虚乃今韩非子本误。
○姓氏之误毅梁传隐九年：“天王使南季来聘，南，氏姓也；季，字也。”南非姓，“姓”字衍文。桓二年：“及其大夫孔父。孔氏，父字溢也。”父非溢，“溢”字衍文。诗白华笺：“褒姒，褒人所人之女。姒，其字也。栗子小说 m.lizi.tw”“字”当作“姓”，此康成之误。孔氏曰：“褒国，拟姓，言拟其字者，妇人因姓为字也。”乃是曲为之解耳。朱子注论语、孟子，如大公姜姓吕氏，名尚，其别姓氏甚明。至子夏，孔子弟子，姓卜名商，子禽姓陈名亢，子贡姓端木名赐，子文姓门名毅放菟之类，皆以氏为姓。齐宣王姓田氏，名辟疆，则并姓氏而为一矣，岂承昔人之误而未之正与
○左传注隐五年，“使曼伯与子元潜军军其後”。按子元疑即历公之字。昭十一年，申无字之言曰：“郑庄公城栋而置子元焉，使昭公不立。”杜以为别是一人，厉公因之以杀曼伯而取栋，非也，盖庄公在时即以栋为子元之邑，如重耳之蒲，夷吾之屈，故厉公于出奔之後取之特易，而曼伯则为昭公守栎者也。九年，公子突请为三覆以败戎。桓五年，子元请为二拒以败王师。固即厉公一人，而或称名，或称字耳。合三事观之，可以知厉公之才略，而又资之以虔邑，能无篡国乎十一年，“立桓公而讨穷氏，有死者”。言非有名位之人，盖微者尔，如司马昭族成济之类。解曰：“欲以弑君之罪加写氏，而复不能正法诛之。”非也。桓二年，“孔父嘉为司马。”杜氏以孔父名而嘉字，非也，孔父字而嘉其名。按家语本姓篇曰：“宋公熙生弗父何，何生宋父周。周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，其後以孔为氏。”然则仲尼氏孔，正以王父之字。而楚成嘉、郑公子嘉皆字子孔，亦其证也。郑康成注士丧礼曰：“某甫字也，若言山甫、孔甫。”是亦以孔父为字。刘原父以为己名其君于上，则不得字其臣于下。窃意春秋诸侯卒必书名，而大夫则命卿称字，无生卒之别。字。”亦未尝以名字为尊卑之分。桓十一年，郑伯寤生卒。葬郑庄上。宋人执郑祭仲。十七年，蔡侯封人卒，蔡季自陈归于蔡。名其君于上，字其臣于下也。昭二十二年，刘子单子以王猛居于皇，刘子单子以王猛人于三城。二十三年，尹氏立王子朝。二十六年，尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。爵其臣于上，名其君于下也。然则孔父当亦其字，而学者之疑可以涣然释矣。君之名，变也；命卿之书字，常也；重王命亦所以尊君也。“其弟以千亩之战生”。解曰：“西河介休县南有地名千亩。”非也。穆侯时，晋境不得至介休。按史记赵世家众“周宣王代戎，及千亩战。”正义曰：“括地志云：千亩原在晋州岳阳县北九十里。”五年，“蔡人、卫人、陈人从王伐郑”，解曰：“王师败，不书，不以告。”非也。王师败，不书，不可书也，为尊者讳。六年，“不以国”。解曰：“国君之子不自以本国为名。”焉有君之子而自名其国者乎谓以列国为名，若定公名宋，哀公名蒋。八年，“楚人上左，君必左，无与王遇”。解曰：“君，楚君也。”愚谓君谓随侯，王谓楚王。两军相对，随之左当楚之右，言楚师左坚右暇，君当在左以攻楚之右师。十三年，“及齐侯、宋公、卫侯、燕人战，齐师、宋师、卫师、燕师败绩”。解曰：“或称人，或称师，史异辞也。”愚谓燕独称人，其君不在师。庄十二年，“萧叔大心”。解曰：“叔萧，大夫名。”按大心当是其名，而叔其字，亦非萧大夫也。二十三年，“萧叔朝公”。解曰：“萧，附庸国。叔，名。”按唐书宰相世系表云：“宋戴公生子衍，字乐父。裔孙大心，平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，今徐州萧县是也。其後楚灭萧。”十四年，“庄公之子犹有八人”。解：“庄公子，传惟见四人：于忽、子、子仪并死，独厉公在。小说站
www.xsz.tw八人名字记传无闻。”按犹有八人者，除此四人之外，尚有八人见在也。桓十四年，郑伯使其弟语来盟，传称其字曰“子人”，亦其一也。二十二年，“山岳则配天”。解曰：“得太岳之权，则有配天之大功。”非也，诗曰：“崧高维岳，骏极于天。”言天之高大，惟山岳足以配之。二十五年夏六月，“辛未朔，日有食之，鼓用牲于社，非常也”，惟正月之朔，慝未作，日有食之，于是乎用市于社，伐鼓于朝。周之六月，夏之四月，所谓正月之朔也。然则此其常也，而曰非常者何盖不鼓于朝而鼓于社，不用市而用牲，此所以谓之非常礼也。杜氏不得其说，而曰以长历推之，是年失闰。辛未实七月朔，非六月也。此则咎在司历，不当责其伐鼓矣。又按。“唯正月之朔”以下乃昭十七年季平子之言，今载于此，或恐有误。信四年，“昭王南征而不复，寡人是问”。解曰：“不知其故而问之。”非也，盖齐侯以为楚罪而间之，然昭王五十一年南征不复，至今惠王二十一年，计三百四十七年，此则孔文举所谓丁零盗苏武牛羊，可并案者也。五年，“太伯不从”。不从者谓太伯不在太王之侧尔。史记述此文曰：“太伯虞仲，太王之子也，太伯之去，是以不嗣。”以亡去为不从，其义甚明。杜氏误以不从父命为解，而後儒遂傅合鲁颂之文，谓太王有翦商之志，太伯不从，此与秦桧之言“莫须有”者何以异哉六年，“围新密，郑所以不时城也”。实密，而经云新城，故传释之，以为郑惧齐而新筑城，因谓之新城也。解曰：“郑以非时兴土功，故齐桓声其罪以告诸侯。”夫罪孰大于逃盟者而但责其非时兴土功，不亦细乎且上文固日“以其逃首止之盟故也”，则不烦添此一节矣。十五年，“涉河，侯车败”。解曰：“秦伯之军涉河，则晋侯车败。”非也。秦师及韩、晋尚未出，何得言晋侯车败当是秦伯之车败，故穆公以为不祥而洁之耳。此二句乃事实，非卜人之言。若下文所云“不败何待”，则谓晋败。古人用字自不相蒙。“三败及韩”，当依正义引刘炫之说，是秦伯之车三败。及韩在涉河之後，此韩在河东，故曰：“寇深矣。”史记正义引括地志云：“韩原在同州韩城县西南。”非也。杜氏解但云“韩，晋地”，却有斟酌。十八年，“狄师还”。解曰：“邢留距卫。”非也。狄强而邢弱，邢从于狄而伐者也。言狄师还，则邢可知矣。其下年，“卫人伐邢”，盖惮狄之强，不敢伐，而独用师于邢也。解曰：“邢不速退，所以独见伐。”亦非。二十二年，“大司马固谏曰”。解曰：“大司马固，庄公之孙公孙固也。”非也。大司马即司马子鱼。固谏，坚辞以谏也。隐三年言召大司马孔父而属殇公焉，桓二年言孔父嘉为司马，知大司马即司马也。文八年上言杀大司马公子卯，下言司马握节以死，知大司马即司马也，定十年，“公若貌固谏曰”，知固谏之为坚辞以谏之也。二十四年，“晋侯求之不获，以解上为之田”。盖之推既隐，求之不得，未几而死，故以田禄其子尔。楚辞九章云：“思久故之亲身兮，因缟素而哭之。”明文公在时之推已死。史记则云：“闻其入绵上山中，于是环绵上山中而封之，以为介推田，号日介山。”然则受此田者何人乎于义有所不通矣。三十三年，“晋人及姜戎，败秦师于骰。”解曰：“不同陈，故言及。”非也。及者，殊戎翟之辞。文元年，“于是闰三月，非礼也”。古人以闰为岁之余，凡置闰必在十二月之後，故曰归余于终。考经文之书，闰月者皆在岁末。文公六年闰月不告月，犹朝于庙；哀公五年闰月，葬齐景公是也。而左传成公十七年、襄公九年、哀公十五年皆有闰月，亦并在岁末。又经传之文，凡闰不言其月者，言闰即岁之终可知也。今鲁改历法，置闰在三月，故为非礼，汉书律历志曰“鲁历不正，以闰馀一之岁为首“是也。又按汉书高帝纪：“後九月”，师古曰：“秦之历法，应置闰月者总致之于岁末，盖取左传所谓归馀于终之意。何以明之据汉书表及史记汉未改秦历之前屡书後九月，是知历法故然。”二年，“陈侯为卫请成于晋，执孔达以说”。此即上文所谓我辞之者也，解谓晋不听而变计者非。三年，“雨蠢于宋”。解曰：“宋人以螽死为得天佑，喜而来告，故书。”夫陨石退，非喜而来告也。七年，“宣子与诸大夫皆患穆赢，且畏逼”。解曰：“畏国人以大义来逼己。”非也。畏穆赢之逼也，以君夫人之尊故。十三年，“文子赋四月”。解曰：“不欲还晋。”以传考之，但云成二国，不言公复还晋。四月之诗当取乱离痪矣，维以告哀之意尔。宣十二年，“宵济，亦终夜有声”。解曰：“言其兵众，将不能用。”非也，言其军嚣，无复部伍。成六年，“韩献子将新中军，且为仆大夫”。必言仆大夫者，以君之亲臣，故独令之从公而入寝庭也。解未及。大夫，如王之太仆，掌内朝之事。十六年，“必阝之师，苟伯不复从”。解曰：“苟林父奔走，不复故道。”非也，谓不复从事于楚。“子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免”。败者壹大，恐君之不免也。我不如子，子之才能以君免也。解谓军大崩为壹大，及御与车右不同者，非。襄四年，“有穷由是遂亡”。解曰：“浞因羿室，不改有穷之号。”非也。哀元年，称有过浇矣，此特承上死于穷门而言，以结所引夏训之文尔。十年，“郑皇耳帅师侵卫，楚令也”。犹云从楚之盟故也。解谓“亦兼受楚之敕命”者，非。十一年，“政将及子，子必不能”。解谓：“鲁次国，而为大国之制，贡赋必重，故忧不堪。”非也。言鲁国之政将归于季孙，以一军之征而供霸国之政令，将有所不给，则必改作。其後四分公室而季氏择二，盖亦不得已之计，叔孙固己豫见之者。十八年，“堑防门而守之广里”。解曰：“故经书围”。非也。围者，围齐也，非围防门也。二十一年，“得罪于王之守臣”。守臣谓晋侯。玉藻：“诸侯之于天子日某土之守臣某”是也。解以为范宣子，非。二十三年，“礼为邻国阙”。解曰：“礼，诸侯绝期，故以邻国责之。”非也。杞孝公，晋平公之舅。尊同不降，当服缌麻三月。言邻国之丧，且犹彻乐，而况于母之兄弟乎二十八年，“陈文子谓桓子曰：祸将作矣，吾其何得对曰：得庆氏之木百车于庄。文子曰：可慎守也已：”解曰：“善其不志于货财，”非也。邵国贤曰：“此陈氏父子为隐语以相谕也。”愚谓：木者，作室之良材；庄者，国中之要路。言将代之执齐国之权。三十一年，“我问师故”。问齐人用师之故。解曰：“鲁以师往。”非。昭五年，“民食于他”。解曰：“鲁君与民无异，谓仰食于三家。”非也。夫民生于三，而君食之。今民食于三家而不知有君，是昭公无养民之政可知矣。八年，“舆劈袁克杀马毁玉以葬”。解以舆为众，及谓欲以非礼厚葬哀公，皆非也。舆嬖，劈大夫也，言舆者掌君之乘车，如晋七舆大夫之类。马，陈侯所乘。玉，陈侯所佩。杀马毁玉，不欲使楚人得之。十年，“弃德旷宗”。谓使其宗庙旷而不把。解曰：“旷，空也。”未当。十二年，“子产相郑伯，辞于享，请免丧而後听命，礼也”。子产能守丧制，晋人不夺，皆为合礼。解但得其一偏。十五年，“福祚之不登，叔父焉在”言忘其彝器，是福柞之不登，恶在其为叔父乎解以为“福祚不在叔父，当复在谁”者，非。十七年，“夫子将有异志，不君君矣”。日者人君之表，不救日食，是有无君之心。解以为“安君之灾”者，非。十八年，“振除火灾”，振如振衣之振，犹火之著于衣，振之则去也，解以振为“弃”，未当。“郑有他竟，望走在晋”。言郑有他竟之忧也。解谓“虽与他国为竞”者，非。二十三年，“先君之力可济也”。先君谓周之先王，书言，“昔我先君文王、武王”是也。解以为“刘盆之父献公”，非。二十七年，“事君如在国”。当时诸侯出奔，其国即别立一君，惟鲁不敢，故昭公虽在外，而意如犹以君礼事之，范鞅所言正为此也。解以为“书公行，告公至”，谬矣。三十二年，“越得岁，而吴伐之，必受其凶”。解曰：“星纪，吴，越之分也，岁星所在，其国有福。吴先用兵，故反受其殃。”非也。吴，越虽同星纪，而所人宿度不同，故岁独在越。定五年，“卒于房”。房疑即“防”字。古阝字作阜，脱其下而为<户方>字，汉仙人唐公<户方>碑可证也。汉书：“汝南郡吴房”，盂康曰：“本房子国。”而史记项羽纪封阳武为吴防侯，字亦作哀六年，“出莱门而告之故”。解曰：“鲁郭门也，”按定九年解曰：“莱门，阳关邑门。”十一年，“为王孙氏”。传终言之，亦犹夫概王奔楚为堂溪氏也，解曰：“改姓，欲以避吴祸。”非。凡邵、陆、傅三先生之所已辩者不录。
○考工记注考工记轮人注：“郑司农云：掣读为纷容掣参之削。”正义曰：“此盖有文，今检未得。”今按司马相如上林赋云：“纷溶忘记{艹削}参，猗尼从风。”字作{艹削}，音萧。而上文“既建而迤，崇于轸四尺”注：“郑司农云：迤读为猗移从风之移，”正义则曰：“引司马相如上林赋。”疏其下句，忘其上句，盖诸儒疏义不出一人之手。
○尔雅注尔雅释诂篇：“梏，直也。”古人以觉为梏。礼记缁衣引诗：“有觉德行”作“有梏德行”，注未引。释言篇：“邮，过也。”注：“道路所经过，是以为邮传之邮。”恐非。古人以“尤”为“邮”，诗宾之初筵”是曰既醉，不知其邮”，礼记王制：“邮罚丽于事”，国语：“夫邮而效之，邮又甚焉”，家语：“帝而废裘，投之无邮”，汉书成帝纪：“天著变异以显朕邮”，五行志：“後妾当有失节之邮”，贾谊传：“般纷纷其离此邮兮，亦夫子之故也”，谷永传：“卦气悖乱，咎征著邮”，外戚传班亻什赋：“犹被覆载之厚德兮，不废捐于罪邮”，叙传：“讥苑扦惬，正谏举邮”，皆是过失之义。列子：“鲁之君子，迷之邮者”，则又以为过甚之义。
○国语注国语之言“高高下下”者二。周太子晋谏灵王曰：“四岳佐禹，高高下下，疏川道滞，钟水丰物。”谓不堕高，不埋卑，顺其自然之性也。申肯谏吴王曰：“高高下下，以罢民于姑苏。”谓台益增而高，池益浚而深，以竭民之力也。语同而意则异。“昔在有虞，有崇伯鲧”。据下文“尧用殛之于羽山”，当言“有唐”，而曰“有虞”者，以其事载于虞书。“至于玄月，王召范蠡而问焉”。注云：“鲁哀公十六年九月。”非也。当云鲁哀公十六年十一月，夏之九月。
○楚辞注九章惜往日：“甘溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”。注谓“罪及父母与亲属”者，非也。盖怀王以不听屈原而召秦祸，今顷襄王复
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