听上官大夫之谮，而迁之江南，一身不足惜，其如社稷何史记所云“楚日以削，数十年竟为秦所灭”，即原所谓祸殃之有再者也。栗子网
www.lizi.tw大招：“青春受谢”。注以谢为去，未明。按古人读谢为序，仪礼乡射礼：“豫则钩楹内”注：“豫读如成周宣谢之榭，周礼作序。”孟子：“序者，射也。”谓四时之序，终则有始，而春受之尔。九思：“思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。吕傅举兮殷周兴，忌<喜丕>专兮鄂吴虚。”此援古贤不肖君臣各二，丁谓商宗武丁，举傅说者也。注以丁为当，非。
○荀子注荀子：“案角鹿唾陇种东笼而退耳。”注云：“其义未详。盖皆摧败披靡之貌。”今考之旧唐书窦轨传：“高祖谓轨曰：公之人蜀车骑、骤骑从者二十人，为公所斩略尽，我陇种车骑，未足给公。”北史李穆传：“芒山之战，周文帝马中流矢，惊逸坠地。穆下马以策击周文背，骂曰：笼冻军士尔曹主何在尔独住此”盖周、隋时人尚有此语。
○淮南子注淮南子诠言训：“弄死于。”注云：“，大杖，以桃木为之，以击杀羿。自是以来鬼畏桃也。”说山训：“羿死桃部不给射”，注云：“桃部，地名。”按“部”即“”字，一人注书而前往不同若此。
○史记注秦始皇纪：“五百石以下，不临，迁勿夺爵。”五百石秩卑任浅，故但迁而不夺爵。其六百石以上之不临者亦迁而不夺爵也。史文简古，兼二事为一条。“山鬼固不过知一岁事也。”其时已秋，岁将尽矣，今年不验则不验矣，山鬼岂能知来年之事哉退言曰：祖龙者，人之先也，谓称祖乃亡者之辞，无与我也，皆恶言死之意。始皇崩于沙丘，乃又从井陉抵九原，然後从直道以至咸阳，回绕三四干里而归者，盖始皇先使蒙恬通道，自九原抵甘泉，堑山湮谷千八百里。若径归咸阳，不果行游，恐人疑揣，故载せ京辣而北行。但欲以欺天下，虽君父之尸臭腐车中而不顾，亦残忍无人心之极矣。项羽纪：“搏牛之虻，不可以破虮虱。”言虻之大者能搏牛而不能破虱，喻距鹿城小而坚，秦不能卒破。鸿门之会，沛公但称羽为将军，而樊哙则称大王，其时羽未王也。张良曰：“推为大王画此计者”其时沛公亦未王也。此皆臣下尊奉之辞，史家因而书之，今百世之下，辞气宛然如见。又如黄歇上秦昭王书：“先帝文王、武王。”其时秦亦未帝。必以书法裁之，此不达古今者矣。“背关怀楚”，谓舍关中形胜之地而都彭城。如师古之解，乃背约，非背关也。古人谓倍为二。秦得百二，言百倍也。齐得十二，言十倍也。孝文纪：“天下人民未有赚志”，与乐毅传：“先王以为谦于志”同，皆厌足之意。荀子：“怅然不慊”，又曰：“由俗谓之道尽赚也”，又曰“向万物之美而不能赚也”，又曰“不自赚其行者言滥过”；战国策：“桓公夜半不赚”，又曰“膳咱之赚于口”，并是“慊”字而误从口。大学：“此之谓自谦”，亦“慊”字而误从言。吕氏春秋：“苟可以谦剂貌辨者，吾无辞为也”，亦“慊”字而误从人。“三年，复晋阳中都民三岁。”正义曰：“晋阳故城在汾州平遥县西南。”此当言中都故城在汾州平遥县西南、言晋阳误也，然此注已见卷首“中都”下。“文帝前後死，窦氏，妾也。”诸侯皆同姓，谓无甥舅之国可娶，索隐解非。“十一月晦日，有食之。”汉书多有食晦者，盖置朔参差之失。其云“十二月望日又食”，此当作月耳。“民或祝诅上，以相约结，而後相谩。小说站
www.xsz.tw”谓先共祝诅，已而欺负乃相告言也，故诏令若此者勿听抬。注并非。考武纪：“其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元日建元，二元以长星日元光，三元以郊得角兽一曰元狩云。”是建元、元光之号皆自後追为之，而武帝即位之初亦但如文、景之元，尚未有年号也。天官书：“疾其对国”，谓所对之国。如汉书五行志所谓“岁在寿星，其冲降娄”；左氏传襄二十八年：“岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑，周楚恶之”。社氏解谓失次于北，祸冲在南者也。“四始者候之日”，谓岁始也，冬至日也，腊明日也，立春日也。正义专指正月旦，非也。“星陨如雨”，乃宋闵公之五年；言襄公者，史文之误。正义以“僖公十五年陨石于宋五”注之，非也。封禅书：“成山斗人海。”谓斜曲人之如斗柄然，古人语也，匈奴传：“汉亦弃上谷之斗辟县造阳地以予胡”，又云“匈奴有斗人汉地，直张掖郡”。“各以胜日驾车避恶鬼。”胜日谓五行相克之日也，索隐非。“天子病鼎湖甚。”湖当作“胡”，鼎胡，宫名，汉书杨雄传：“南至宜春鼎胡，御宿昆吾”是也。故卒起幸甘泉而行右内史界。索隐以为湖县，在今之阌乡，绝远，且无行宫。“唯受命而帝者，心知其意而合德焉。”按此即谓武帝，服虔以为高祖，非。“奉车子侯暴病一日死。”死于海上，非死于泰山也。索隐所引新论之言殊谬。河渠书：“引洛水至商颜下。”服虔曰：“颜音崖。”崖当作岸。汉书古今人表屠岸贾作“屠颜贾”是也。师古注谓山领象人之颜额者非，其指商山者尤非。刘已辩之。卫世家：“顷侯厚赂周夷王，夷王命卫为侯。”是顷侯以前之称伯者乃“伯子男”之伯也，索隐以为“方伯”之伯，虽有诗序“旄丘责卫伯”之文可据，然非太史公意也，且古亦无以方伯之伯而系溢者。楚世家：“武土使随人请王室尊吾号，王弗听。还报楚，楚王怒，乃自立，为楚武王。”“乃自立”为一句，“为楚武王”为一句，盖言自立为王，後谥为武王耳。古文简，故连属言之。如管蔡世家：“楚公子围弑其王郏敖，而自立，为灵王。”卫世家、郑世家皆云；楚公子弃疾弑灵王，自立，为平王。司马穰直传：“至常曾孙和因自立，为齐威玉。”又如韩世家：“晋作六卿，而韩厥在一卿之位，号为献子。”与此文势正同。刘炫云号为武，武非溢也，此说凿矣。项梁立楚怀王孙心为楚怀王，尉忙自立为南越武帝，此後世事尔。“西起秦患，北绝齐交，则两国之兵必至。”此两国即谓秦、齐也，索隐以为韩、魏，非也。越世家：“乃发习流二千。”习流谓士卒中之善泅者，别为一军。索隐乃曰“流放之罪人”，非也。庾信哀江南赋：“彼锯牙而钩瓜，又巡江而习流。”“不者且得罪”，言欲兵之。越世家：“吾有所见子晰也。”晰者，分明之意，易大有象传：“明辨也。”即此字。音折，又音制。索隐误以为“郑子”之。魏世家：“王之使者出过，而恶安陵氏于秦。”安陵氏，魏之别封。盖魏王之使过安陵，有所不快，而毁之于秦也。孔子世家：“余低回留之不能去云。”按玉篇，彳部：“彳氐，除饥切。抵徊，犹徘徊也。”然则字本当作“抵徊”，省为“低回”耳。今读为“高低”之低，失之。楚辞九章抽思：“低徊夷犹，宿北姑兮。”“低”一作“徘”。绦侯世家：“此不足君所乎”谓此岂不满君意乎盖必条侯辞色之间露其不平之意，故帝有此言，而条侯免冠谢也。栗子网
www.lizi.tw“建德代侯坐酎金不善，元鼎五年，有罪，国除。”当云“元鼎五年，坐酎金不善，国除”，衍“有罪”二字。梁孝王世家：“乘布车。”谓微服而行，使人不知耳，无降服自比丧人之意。伯夷传：“其重若彼”，谓俗人之重富贵也；“其轻若此”，谓清士之轻富贵也。管晏传：“方晏子伏庄公尸哭之，成礼然後去，岂所谓见义不为无勇者邪”此言晏子之勇于为义也。古人著书，引成语而反其意者多矣。左传僖九年：“君子曰：诗所谓自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”，苟息有焉，”言苟息之能不玷其言也。後人持论过高，以苟息赞献公立少为失言，以晏子不讨崔行为无勇，非左氏，太史公之指。孙殡传：“重射。”渭以千金射也。索隐解以为好射，非。“批亢捣虚”，索隐曰：“亢言敌人相亢拒也。”非也。此与刘敬传：“扌益其肮”之肮同，张晏曰：“喉咙也。”下文所谓“据其街路”是也。以敌人所不及备，故谓之虚。苏秦传：“前有楼阙轩辕。”当作“轩县”。周礼小胥：“正乐县之位，王宫县，诸侯轩县。”注谓：“轩县者，阙其南面。”“殊而走。”说文系传曰：“断绝分析曰殊。”谓断支体而未及死。樗里子传：“今伐蒲人于魏，卫必折而从之。”此文误，当依索隐所引战国策文为正。魏”。甘茂传：“其居于秦累世，重矣。”谓历事惠王、武王、昭王。孟子苟卿传：“始也滥耳。”滥者，泛而无节之谓。犹庄子之洋自恣也，注引滥觞之义，以为初者，非。“傥亦有牛鼎之意乎”谓伊尹负鼎，百里奚饭牛之意，藉此说以干时，非有仲尼、孟子守正不阿之论也。孟尝君传：“婴卒，溢为靖郭君。”以号为谥，犹之以氏为姓，皆汉初时人语也。吕不韦传：“谥为帝太後”，与此同，王褒赋“幸得溢为洞萧兮”，亦是作号字用。平原君传：“非以君为有功也而以国人无勋。”当作一句读，言非国人无功而不封，君独有功而封也。信陵君传：“如姬资之三年。”谓以资财求客报仇。“徒豪举耳”，谓特貌为豪杰，举动非真，欲求有用之士也。蔡泽传：“岂道德之符，而圣人所谓吉祥善事者与”“岂”下当有“非”字。乐毅传：“室有语，不相尽，以告邻里。”谓一室之中有不和之语，乃不自相规劝，而告之邻里，此为情之薄矣，正义谓必告者非。鲁仲连传：“邹鲁之臣生则不得事养，死则不得赙衤遂。”谓二国贫小，生死之礼不备。索隐谓君弱臣强者非。“楚攻齐之南阳。”南阳者，泰山之阳。孟子：“一战胜齐，遂有南阳。”贾生传：“斡弃周鼎兮，而宝康瓠。”应劭曰：“斡音。，转也。”“斡流而迁兮，或推而还。”索隐曰：“斡音乌活反。斡，转也。”义同而音异。今说文云：“斡，蠡柄也。从斗，朝声。杨雄、杜林说皆以为轺车轮斡。乌括切。”按朝字，古案切。说文既云朝声，则不得为乌括切矣。颜师古匡谬正俗云：“声类字林并音管。”贾谊服鸟赋云：“斡流而迁。”张华励志诗云：“大仪斡运。”皆为转也。楚辞云：“维焉系”此义与斡同，字即为“”。故知斡、管二者不殊，近代流俗音乌括切，非也。汉书食货志：“浮食奇民欲擅斡山海之货。”师古曰：“斡谓主领也，读与管同。”张敖传：“要之置。”置，驿也。如汉相国世家：“取祁善置”，田横传：“至尸乡厩置”之“置”，汉书冯奉世家：“燔烧置亭。”淮阴侯传：“容容无所倚。”容容即“禹禹”字。卢缩传：“匈奴以为东胡卢王，”封之为东胡王也，以其姓卢，故曰东胡卢王。田荣传：“荣弟横收齐散兵，得数万人，反击项羽于城阳。”正义以为濮州雷泽县，非也。汉书城阳郡治莒；史记吕後纪言齐王乃上城阳之郡；孝文纪言以齐剧郡立朱虚侯章为城阳王；而淮阴侯传言击杀龙且于潍水上，齐王亡去，信遂追北至城阳，皆此地。按战国策貂勃对襄王曰：“昔王不能守王之社稷，走而之城阳之山中，安平君以敝卒七千禽敌，反千里之齐，当是时，阎城阳而王天下，莫之能止，然为栈道木阁而迎王与後于城阳之山中，王乃复反，子临百姓。”则古齐时已名城阳矣。“无不善画者莫能图”，谓以横兄弟之贤而不能存齐。陆贾传：“尉佗乃蹶然起，坐谢陆生。”坐者，跪也。“数见不鲜”，意必秦时人语，犹今人所谓“常来之客不杀鸡”也。贾乃引此以为父之于子亦不欲久，当时之薄俗可知矣。袁盎传：“调为陇西都尉。”此今日调官字所本。调有更易之意，犹琴瑟之更张乃调也。如淳训为选，未尽。扁鹊传：“医之所病病道少。”言医之所患患用其道者少，即下文六者是也。仓公传：“臣意年尽三年，年三十九岁也。”按徐广注，高後八年，意年二十六，当作“年尽十三年，年三十九岁也”，脱“十”字。孝文本纪：“十三年，除肉刑。”武安传：“与长孺共一老秃翁。”谓尔我皆垂暮之年，无所顾惜，当直言以决此事也，索隐以为共治一老秃翁者非。“因匈奴犯塞，而有卫、霍之功。”故序匈奴于卫将军、骤骑传之前。南越尉佗传：“发兵守要害处。”按汉书西南夷传注：“师古曰：要害者，在我为要，于敌为害也。”此解未尽，要害谓攻守必争之地，我可以害彼，彼可以害我，谓之害。人身亦有要害，素问：“岐伯对黄帝曰：脉有要害。”後汉书来歙传：“中臣要害。”司马相如传：“其为祸也不亦难矣。”衍“亦”字。汲黯传：“愚民安知”为一句。郑当时传：“高祖令诸故项籍臣名籍。”谓奏事有涉项王者，必斥其名曰“项籍”也。酷吏传：“尸亡去，归葬。”言其家人窃载尸而逃也。谓尸能自飞去，怪矣游侠传：“近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属藉于有土卿相之富厚。”延陵谓季札，以其遍游上国，与名卿相结，解千金之剑，而系冢树，有侠士之风也。货殖传：“廉吏久久更富，廉贾归富。”又曰：“贪贾三之，廉贾五之。”夫放于利而行，多怨。廉者知取知予，无求多于人，义然後取，人不厌其取。是以取之虽少，而久久更富，廉者之所得乃有其五也。注非。“洛阳街居在齐、秦、楚、赵之中。”说文：“街，四通道。”盐铁论：“燕之涿蓟，赵之邯郸，魏之温轵，韩之荥阳，齐之临淄，楚之宛丘，郑之阳翟，二周之三川，皆为天下名都，居五诸侯之衢，跨街冲之路。”“尽椎埋去就，与时俯仰。”椎埋当是“推移”二字之误。太史公自序：“申吕肖矣。”肖乃“削”字，脱其旁耳。与孟子：“鲁之削也滋甚”义同，徐广注以为者非。
○汉书注汉书叙例，颜师古撰。其所列姓氏邓展、文颖下亦云：“魏建安中”，建安乃汉献帝年号，虽政出曹氏，不得遽名以魏。高帝纪：“诸侯罢戏下，各就国。”注引一说云：“时从项羽在戏水之上。”此说为是。盖羽入咸阳，而诸侯自留军戏下尔。他处固有以戏为麾者，但云罢麾下似不成文。“不因其几而遂取之。”训几为危，未当。几即“机”字，如书：“若虞机张”之机。“遣诣相国府，署行义年。”谓书其平日为人之实迹，如昭帝纪：“元凤元年三月，赐郡国所选有行义者涿郡韩福等五人帛”，宣帝纪：“令郡国举孝弟有行义闻于乡里者各一人”是也。刘改“义”为“仪”，谓若今团貌，非。武帝纪：元封元年，“诏用事八神。”谓东巡海上而祠八神也，即封禅书所谓八神。一曰天主，祠天齐之属。文颖以为祭太一，开八通之鬼道者，非。“天汉元年秋，闭城门，大搜。”与二年及征和元年之大搜同，皆搜索好人也，非逾侈者也。昭帝纪：“三辅太常郡得以叔粟当赋。”汉时田租本是叔粟，今并口算杂征之，用钱者皆令以叔粟当之。其独行于三辅太常郡者，不独为贱伤农，亦以减漕三百万石，虑储侍之乏也。元帝纪：永光元年，“秋，罢。”如淳曰：“当言罢某官某事，烂脱失之。”是也。左传成二年：“夏，有。”亦是缺文，杜氏解曰：“失新筑战事。”建昭三年，“戊己校尉”。师古曰：“戊己校尉者，镇安西域，无常治处。亦犹甲乙丙丁庚辛壬癸各有正位，而戊己四季寄王，故以名官也。时有戊校尉，又有己校尉。一说戊己位在中央，今所置校尉处三十六国之中，故曰戊己也。”百官公卿表注亦载二说。汉官仪曰：“戊己中央，镇覆四方。”又“开渠播种，以为厌胜，故称戊己焉。”按马融广成颂曰：“校队案部，前後有屯，甲乙相伍，戊己为坚。”则不独西域，虽平时校猎，亦有部伍也。又知其甲乙八名皆有，而西域则但置此戊己二官尔。车师传：“置戊己校尉，屯田，居车师故地。”乌孙传：“汉徙己校屯姑墨，”而後汉书耿恭传：“恭为戊校尉，屯後王部金蒲城；谒者关宠为己校尉，屯前王柳中城。”故师古以为无常治。哀帝纪：“非赦令也，皆蠲除之，”犹成帝纪言“其吏也迁二等”同一文法。盖赦令不可复反，故但此一事不蠲除也。王子侯表：“<幸瓜>节侯息城阳顷王子。”师古曰：“<幸瓜>即瓠字也。又音孤。”地理志北海郡下“<幸瓜>侯国”，师古曰：“<幸瓜>即执字。”二音不同。而功臣表：“<幸瓜>讠聂侯酐”者，师古曰：“钒狐同。”河东郡下作“狐讠聂”，又未知即此一字否也。百官表：“长水校尉掌长水、宣曲胡骑。”师古曰：“长水，胡名也，宣曲，观名。胡骑之屯于宣曲者。”按长水非胡名也。郊祝志：“霸产丰涝，径渭长水，以近咸阳，尽得比山川伺。”史记索隐曰：“百官表有长水校尉。”沈约宋书云：“营近长水，因名。”水经云：“长水出白鹿原，今之荆溪水是也。”元凤四年，蒲侯苏昌为太常。十一年，“坐籍霍山书泄秘书，免。”师古曰：“以秘书借霍山。”非也。盖籍没霍山之书中有秘记，当密奏之“而辄以示人，故以宣泄罪之耳，山本传言：“山坐写秘书，显为上书，献城西第，人马千匹，以赎山罪。”若山之秘书从昌借之，昌之罪将不止免官。而元康四年，昌复为太常，薄责昌而厚绳山，非法之平也。且如颜说，当云“坐借霍山秘书，免”足矣，何用文之重辞之复乎建昭三年七月戊辰，“卫尉李延寿为御史大夫一姓繁”。师古曰：“繁音蒲元反。”陈汤传：“御史大夫繁延寿。”师古曰：“繁音蒲胡反。”萧望之传师古晋婆。谷永传师古音蒲河反。蒲元则音盘，蒲胡则音蒲，蒲河则音婆，三音互见，并未归一。然繁字似有婆音，左传定四年：“殷民十族繁氏。”繁音步何反。仪礼乡射礼注：“今文皮树为繁竖。皮古音婆。”史记张丞相世家：“丞相司直繁君。”索隐曰：“繁音婆。”文选“繁休伯”，吕向音步向反。则繁之音婆相传久矣
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