：“制诏太原太守，官尊禄重，可以偿遂博负矣。栗子网
www.lizi.tw”妻君宁时在旁，知状。遂乃上书谢恩曰：“事在元平元年赦前。”其见厚如此。汉书以“负遂”为“负进”，又曰：“可以偿博进矣。”进乃悼皇考之名，宣帝不应用之。史记吕不韦传：“车乘进用不饶。”苟纪为长。元康三年三月诏曰：“盖闻象有罪，而舜封之有庳，骨肉之亲，放而不诛。其封故昌邑王贺为海昏侯。”汉书作“骨肉之恩，粲而不殊。”文义难晓，苟纪为长。後有善读者，仿裴松之三国志之体，取此不同者注于班书之下，足为史家之一助。纪王莽事，自始建国元年，以後则云其二年、其三年以至其十五年，以别于正统，而尽没其天凤，地皇之号。
○後汉书後汉书马援传上云：“帝尝言：伏波论兵，与我意合。”下乃云：“交女子微侧及女弟微贰反，于是玺书拜援伏波将军。”此是采辑诸书，率尔成文，而忘其“伏波”二字之无所本也。自范氏以下，史书若此者甚多。桓谭传：“当王莽居摄篡杀之际，天下之士莫不竞褒称德美，作符命以求容媚。谭独自守，默然无言。”按前汉书翟义传：“莽依周书作大诰，遣大夫桓谭等班行谕告当反位孺子之意，还封谭为明告里附城。”是曾受莽封爵，史为讳之尔。光武终不用谭，当自有说。杨震传：“河间男子赵腾诣阀上书，指陈得失，帝怒，收考诏狱，震上疏救不省，腾竟伙尸都市。”乃安帝时事。而张皓传以为“清河赵腾上言灾变，讥刺朝政，收腾系考。皓上疏谏，帝悟，减腾死罪一等。”又以为顺帝事。岂有两赵腾邪桥玄以太尉罢官，就医里舍，少子十岁，独游门次，卒有三人持杖劫执之，人舍登楼，就玄索货。其家之不贫可知。乃云：“及卒，家无居业，丧无所殡。”史传之文前後矛盾。玄以灵帝之世，三为三公，亦岂无钱者刘表传：“与同郡张俭等俱被讪议，号为八顾”。而党锢传表、俭二人列于“八及”。前往不同。蒯越、韩嵩及东曹掾傅巽等说琮降操，则是表卒之後，琼已赦嵩而出之矣。下文云：“操至州，乃释嵩之囚。”此史家欲归美于操，而不顾上下文之相戾也。蔡邕传谓邕亡命江海，积十二年。中平六年，灵帝崩，董卓为司空，辟之，称疾不就。卓切敕州郡，举邕诣府，岂不得已，到署祭酒。而文苑传有议郎蔡邕，荐边让于大将军何进一书。按中平元年，黄中起，以何进为大将军，正邕亡命之时，无缘得奏记荐人也。郡县志：“睢阳本宋国，有鱼门。”引左传僖公二十二年：“升陉之战，邾人获公胄，县诸鱼门”为证，按杜预注：“鱼门，邾城门。”非宋也。
○三国志蜀志谯周传：建兴中，丞相亮领益州牧，命周为劝学从事。而先主未称尊号，即有劝学从事张爽、尹默、谯周等上言，前後不同。按周卒于晋泰始六年，年七十二。而昭烈即位之年仅二十有三，未必与劝进之列，从本传为是。孙亮太平元年，孙杀滕胤、吕据，时为魏高贵乡公之甘露元年。魏志：甘露二年，以孙壹为侍中车骑将军，假节交州牧。吴侯本传云：“壹人魏，黄初三年死。”误也。陆抗传：“拜镇军将军，都督西陵。自关羽至白帝。”于文难晓。按甘宁传曰：“随鲁肃镇益阳，拒关羽。羽号有三万人，自择选锐士五千人，投县上流十余里浅懒，云欲夜涉渡。肃以兵千人益宁，宁乃夜往，羽闻之，住不渡，而结柴营，今遂名此处为关羽懒。”据此则当云“自益阳至白帝也。”
○作史不立表志朱鹤龄曰：“太史公史记帝纪之後，即有十表、八书。栗子小说 m.lizi.tw表以纪治乱兴亡之大略，书以纪制度沿革之大端。班固改书为志，而年表视史记加详焉。盖表所由立，于周之谱牒，与纪传相为出入。凡列侯将相三公九卿，其功名表著者既系之以传，此外大臣无积劳亦无显过，传之不可胜书，而姓名爵里、存没盛衰之迹要不容以遽泯，则于表乎载之。又其功罪事实传中有未悉备者，亦于表乎载之，年经月纬，一览了如。作史体裁莫大于是。而范书阙焉，使後之学者无以考镜二百年用人行政之节目，良可叹也。其夫始于陈寿三国志，而范晔睡之，其後作者又援范书为例，年表皆在所略。不知作史无表，则立传不得不多：传愈多，文愈繁，而事迹或反遗漏而不举。欧阳公知之，故其撰唐书有宰相表，有方镇表，有宗室世系表，宰相世系表，始复班、马之旧章云。陈寿三国志、习凿齿汉晋春秋无志，故沈约宋书诸志并前代所阙者补之。姚思廉梁、陈二书、李百药北齐书、令狐德周书皆无志。皆唐初人，其不著志，以别有修志之敕也，而于志宁、李淳风、韦安二、李延寿别修五代史志，诏编第入隋书。古人绍闻述往之意，可谓宏矣。
○史文重出汉书王子侯表：长沙顷王子高成节侯梁，一卷中两见，一始元元年六月乙未封，一元康元年正月癸卯封。然则王千中多一侯矣。续汉郡国志候城改属玄菟，而辽东复出一候城。无虑改属辽东属国，而辽东复出一无虑。必有一焉宜删者，然则天下郡国中少二城矣。
○史文衍字汉书吴王濞传：“吴有鄣郡铜山。”误多一“豫”字。後汉书光武纪：“以前密令卓茂为太傅。”误多一“高”字。党锢传：“黄令毛钦操兵到门。”误多一“外”字。後汉书皇後纪：“桓思窦皇後父讳武。”後父不当言讳，“讳”字衍。儒林传：“立五经博士，各以家法教授，易有施、孟、梁丘、京氏，尚书欧阳、大小夏侯，诗齐、鲁、韩、毛，礼大小戴，春秋严、颜，凡十四博士，太常差次总领焉。”按此则十五，非十四也，盖衍一“毛”字。其下文载建初中诏，有“古文尚书、毛诗、梁、左氏春秋，虽不立学官”之语。又下卷云：“赵人毛苌传诗，是为毛诗，未得立。”而百官志博士十四人，本注曰：“易四：施、孟，梁丘、京氏。尚书三：欧阳、大小夏侯氏。诗三：鲁、齐、韩氏。礼二：大小戴氏，春秋二：公羊、严、颜氏。”则此“毛”字明为衍灵帝纪：“光和三年六月，诏公卿举能尚书、毛诗、左氏、梁春秋各一人，悉除议郎。”尚书上脱“古文”二
○史家误承旧文史书之中多有仍旧文而未及改者。史记燕世家称“今王喜”。魏书孝静帝纪称太原公“今上”。旧唐书唐临传“今上”字再见，徐有功传、泽王上金传：“今上”字各一见，皆谓玄宗。韦贯之传：“上即位”谓穆宗。此皆旧史之文，作书者失于改削尔。宋书武帝纪：“永初元年八月戊午，西中郎将荆州刺史宜都王讳进号镇西将军。”文帝纪：“元嘉十三年九月癸丑，立第三皇子讳为武陵王。”“二十五年八月甲子，立第十一皇子讳为淮阳王。”顺帝纪：“异明三年正月丁已，以新除给事黄门侍郎萧讳为雍州刺史。三月丙午，以中军大将军讳为南豫州刺史。”齐公世子萧思话传：“遣司马建威将军、南汉中太守萧讳五百人前进。”隋书高祖纪：“开皇十五年七月乙丑，晋王讳献毛龟。”“十九年二月已亥，晋王讳来朝。”张传：“晋王讳为扬州总管。台湾小说网
www.192.tw”王韶传：“晋王讳班师。”铁勒传：“晋王讳北征。”北史李弼传：“谕使持节太尉、柱国大将军大都督、尚书左仆射、陇西行台少师、陇右郡开国公李讳。”旧唐书中宗纪：“临淄王讳举兵诛韦、武。”睿宗纪：“临淄王讳与太平公主子薛崇简等。”玄宗纪：“诏以皇太子讳充天下兵马元帅。”郝处後传：“周王讳为西朋，”并当时臣子之辞。三同志魏後妃传注：“甄後曰：讳等自随夫人。”此“讳”子明帝名，当时史家之文也。”宋书武帝纪：“刘讳龙行虎步。”後周书柳庆传：“字文讳忠诚奋发。”北史魏彭城王勰传：“帝谓勰曰：讳是何人，而敢久违先敕。”并合称名，史臣不敢斥之尔。然宋纪中亦有称“刘裕”者，一卷之中往往杂见。文选任为齐明帝让宣城郡公表称“臣公言”，为萧扬州荐士表称“臣王言”。表辞本合称名，而改为公、王，亦其臣子之辞也。
○晋书晋书宣帝纪，当司马懿为魏臣之时，无不称之为“帝”。至蜀将姜维闻辛毗来，谓亮曰：“辛毗杖节而至，贼不复出矣。”所谓贼者，即懿也，当时在蜀人自当名之为贼。史家杂采诸书，不暇详考，一篇之中“帝”、“贼”互见。天文志：“虚二星，泵宰之官也。主北方邑居、庙堂、祭祀、祝祷事，又主死丧哭泣。”按此冢宰当作“冢人”。又曰：“轸四星主冢宰辅臣也。”则周官之家宰矣。艺术传戴洋言：“昔吴伐关羽，天雷在前，周瑜拜贺。”按瑜卒于建安十四年，而吕蒙之袭关羽乃在二十四年，瑜亡已十年矣。顾荣传前云“友人张翰”，後又云“吴郡张翰”。张重华传前云“封谢艾为福禄伯”，後又云“进封福禄县伯”。戴若思传：“举考廉入洛”，周凯传：“若思举秀才入洛”。南阳王模传传：“广平太守丁邵”，良吏传：“丁绍”。石勒载记前作“段就六眷”，後作“段疾六眷”，阳裕传又作“段眷”。吕纂载记前作“句摩罗耆婆”，後作“鸠摩罗什”。慕容熙载记：“宏光门”；冯跋载记作“洪光门”，又作“洪观门”。
○宋书宋书州郡志：“广陵太守”下云：“永初郡国又有舆、肥如、潞、真定、新市五县。”肥如本辽西之县，其民南渡而侨立于广陵。符瑞志所云“元嘉十九年九月戊申，广陵肥如石梁涧中出石钟九口”，是广陵之有肥如也。乃“南沛太守”下复云：起居注：“孝武大明五年，分广陵为沛郡，治肥如县。”时无复肥如县，当是肥如故县处也。二汉、晋太康地志并无肥如县，一卷之中自相违错。且二汉之肥如自在辽西，安得属之广陵，分之沛郡乎
○魏书魏书崔浩传：“浩既工书，人多托写急就章。从少至老，初不惮劳。所书盖以百数，必称冯代缰，以示不敢犯国，其谨也如此。”史于“冯代缰”下注曰：“疑。”按急就篇有“冯汉缰魏起漠北”，以汉强为讳，故改云代缰，魏初国号曰代故也。”颜师古急就篇序曰：“避讳改易，渐就芜舛。”正指此。郦道元水经注以“广汉”并作“广魏”，即其例也。
○梁韦刘孝绰传：“众恶之必监焉，众好之必监焉。”梁宣帝讳“”，故改之。盖襄阳以来国史之原文也，乃其论则直书“姚察”。书中亦有避唐讳者，顾协传以“虎丘山”为“武丘山”，何点传则为“兽丘山”。
○後周书庚信传：哀江南赋：“过漂渚而寄食，托芦中而渡水。”漂渚当是“溧诸”之误。张勃吴录曰：“子胥乞食处在丹阳溧阳县。”史记范瞄传：“伍子胥橐载而出昭关，至于陵水。”索隐曰：“刘氏云：陵水即栗水也。吴越春秋云：子晋奔吴，至傈阳，逢女子獭水之上。子晋跪而乞餐，女子食之，既去，自投于水。後子胥欲报之，乃投白金于此水，今名其处为投金濑。金陵志曰：江上有诸曰懒渚是也。”或以二句不应皆用子胥事，不知古人文字不拘，如下文“生世等于龙门”四句，亦是皆用司马子长事。
○隋书经籍志言：“汉哀帝时博士弟子秦景，使伊存口授浮屠经。”又云：“後汉明帝，遣郎中蔡及秦景使天竺，得佛经四十二章及释迦立像。”按自哀帝之末至东京明帝之初，垂六十年，使秦景尚存，亦当八十余矣，不堪再使绝域也。盖本之陶隐居真诰，言孝明遣使者张骞、羽林郎秦景、博士王遵等十四人之大月氏国，写佛经四十二章，秘之兰台石室。作史者知张骞为武帝时人，姓名久著，故删去之，独言秦景。而前後失于契勘，故或以为哀帝，或以为明帝耳。突厥传上言沙钵略可汗西击阿波，破擒之。下言：“雍虞闾以隋所赐旗鼓，西征阿波，敌人以为得隋兵所助，多来降附，遂生擒阿波。”此必一事而误重书为二事也。
○北史一事两见北齐武成帝河清三年九月乙丑，封皇子伊为东平王；後主天统二年五月己亥，封太上皇帝子伊为东平王。一事两书，必有一误。徐之才传：“尝与朝士出游，遥望群犬竞走，诸人试今目之，之才即应声曰：为是宋鹊，为是韩卢，为逐李斯东走，为负帝女南徂。”其序传又云：“于路见狗，温子戏曰：为是宋鹊，为是韩卢。神伦敦亻隽曰：为逐丞相东走，为共帝女南徂。”一事两见，且序传是延寿自述其先人，不当援他人之事以附益也。
○宋齐梁三书南史一事互异南齐书：“李安民为吴兴太守。吴兴有项羽神护郡听事，太守不得上，太守到郡，必须祀以轭下牛。安民奉佛法，不与神牛，著屐上听事，又于听上八关斋。俄而牛死，葬庙侧，今呼为李公牛冢。安民卒官，世以神为崇。”按宋书孔季恭传：“为吴兴太守。先是，吴兴频丧太守，云项羽神为卞山王，居郡听事，二千石至，常避之。季恭居听事，竟无害也。”梁书萧深传：“迁吴兴太守。郡有项羽庙，土民名为愤王，甚有灵验，遂于郡听事安施床幕为神座，公私请祷，前後二千石皆于厅拜词而避居他室。琛至，徙神还庙，处之不疑。”又禁杀牛解祀，以脯代肉。此似一事，而作史者一以为遭祟，一以为厌邪，立论不同如此。又南齐书萧惠基传：“惠基弟惠休，自吴兴太守徵为右什射。吴兴郡项羽神，旧酷烈。世人云：惠休事神谨，故得美迁。”南史萧猷传：“为吴兴郡守，与楚王庙神交饮至一斛，每酹祀，尽欢极醉，神影亦有酒色，所祷必从。後为益州刺史，值齐苟儿反，攻城，兵粮俱尽，乃遥祷请救。有田老逢数百骑如风，言吴兴楚王来救临汝侯。是日猷大破苟儿。”则又以为获佑，益不可信矣。又南史萧惠明传：“泰始初，为吴兴太守。郡界有卞山，下有项羽庙，相承云羽多居郡听事，前往太守不敢上。惠明谓纲纪曰：孔季恭尝为此郡，未闻有灾。遂盛设筵榻接宾。数日，见一人长丈余，张弓挟矢向惠明，既而不见，因发背，旬日而卒。”此又与李安民相类，而小变其说。
○旧唐书旧唐书虽颇涉繁芜，然事迹明白，首尾该赡，亦自可观。其中唐临传：“今上字”再见，徐有功、泽王上金传：“今上”字各一见，皆谓玄宗，盖沿故帙而未正者也。懿宗纪：“咸通十三年十二月，李国昌小男克用杀云中防御使段文楚，据云州，自称防御留後”，则既直书其叛乱之罪；而哀帝纪末云“中兴之初”，王处直传称“庄宗”，王、郑从谠，刘邺、张睿传各有“中兴”之语，自相矛盾。按此书纂于刘煦，後唐末帝清泰中为丞相，监修国史，至晋少帝开运二年，其书始成。朝代迁流，简牍浩富，不暇遍详而并存之，後之读者可以观世变矣。杨朝晟一人作两传，一见七十二卷，一见九十四卷。
○新唐书旧唐书高宗纪：“乾封元年春正月戊辰朔，上祀昊天上帝于泰山，以高祖、大宗配飨。己巳，升山行封禅之礼。庚午，禅于社首。”是以朔日祭天于山下，明日登封，又明日禅社首，次序甚明。新书改云：“正月戊辰封于泰山，庚午禅于社首。”是以祭天、封山二事并为一事，而系于戊辰之日，文虽简而事不核矣。天後纪：光宅元年四月癸酉，迁庐陵王于房州。丁丑，又迁于均州，垂拱元年三月丙辰，迁庐陵王于房州。中宗纪：嗣圣元年正月，废居于均州，又迁于房州。按旧书：嗣圣元年二月戊午，废皇帝为庐陵王，幽于别所。四月丁丑，迁庐陵王于均州。垂拱元年三月，迁庐陵王于房州，中宗纪亦同，而以四月为五月，然无先迁房州一节。疑旧史得之欧公，盖博采而误。代宗纪上书“四月丁卯，幽皇後于别殿”；下书“六月辛亥，追废皇後张氏”。曰“追废”，则张後之见杀明矣。而不书其死，亦为漏略。文宗纪：“太和九年十一月任戌，李训及河东节度使王、宁节度使郭行余、御史中丞李孝本、京兆少尹罗立言，谋诛中官，不克，训奔于凤翔。”下云：“左神策军中尉仇士良杀王涯、贾饣束、舒元舆、李孝本、罗立言、王、郭行余。”而独于李训不言其死，况训乃走人终南山，未至凤翔，亦为未当。艺文志：“萧方三十国春秋三十卷。”当作“萧方等”，乃梁元帝世子，名方等。新唐书志，欧阳永叔所作，颇有裁断，文亦明达。而列传出宋子京之手，则简而不明。二手高下，迥为不侔矣。如太宗长孙後传：“安业之罪，万死无赦，然不慈于妾，天下知之。”改曰：“安业罪死无赦，然向遇妾不以慈，户知之。”意虽不异，而“户知之”三字殊不成文。又如德宗王後传：诏曰：“祭筵不可用假花果，欲祭者从之。”改曰：“有诏祭物无用寓，欲祭听之。”不过省旧书四字，然非注不可解也。史家之文，例无重出。若不得已而重出，则当斟酌彼此，有详有略，斯谓之简。如崔沔驳太常议加宗庙笾豆，其文两载于本传及韦稻传，多至二三百言。又如来济与高智周、郝处俊、孙处约四人言志，及济领吏部，遂以处约为通事舍人，两见于本传及高智周传；而石仲览一人，一以为宣城，一以为江都。此而忽之，则亦不得谓之能简矣。杨场传言：“有司帖试明经，不质大义，乃取年头月日、孤经绝句。”帖试之法，用纸贴其上下文，止留中间一二句，困人以难记。年头如元年、二年之类，月日如十有二月乙卯之类。如此则习春秋者益少矣，故请帖平文。今改曰“年头日尾”，属对虽工，而义不通矣。严武传：“为成都尹、剑南节度使。房琅以故宰相为巡内刺史，武慢倨不为礼，最厚杜甫，然欲杀甫数矣。李白作蜀道难者，乃为房与杜危之也。”此宋人穿凿之论。李白蜀道难之作，当在开元、天宝间。时人共言锦城之乐，而不知畏途之险、异地之虞，即事成篇，别无寓意。及玄宗西幸，升为南京，则又为诗曰：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。”一人之作前往不
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