大型魔术「七圣法」。栗子小说 m.lizi.tw
那时以「七圣」为名的魔术家很多，最著名的是杜七圣。
明代的说话人形容杜七圣，「头上裹著头巾，戴著一朵罗帛做的牡丹花，脑後盆大一对金环，拽著半衣，系著绣裹肚，著一双多耳麻鞋，露出一身锦片也似文字。」那样子就似江湖卖武的人。不过赤上身来变戏法却亦有一个好处，那就是向观众表明没有收藏甚么物事在身，而这个七圣法，恰恰也不用收藏。
东京梦华录对这戏法记录得很详细而且生动──「爆仗响，有烟就地涌出，人面不相觑。烟中有七人皆披发文身，著青纱短後之衣，锦绣围肚春带。内一人金花小帽执白旗，余皆头巾，执真刀，互相格斗击刺，作破面剖心之势，谓之七圣刀。」
然而这个表演，却只是序幕，好戏还在後头。杜七圣接著出来说口，夸言：「两轮日月，一合乾坤，天之上地之下，除了我师父，不曾撞见一个对手与我斗这家法。」接著回头叫道：「寿寿我儿，你出来」
原来他是表演刀斩孩儿这把戏。
据宋人笔记，杜七圣表演的过程，大致如下──先在场地上竖起一枝旗竿，高逾一丈，然後一个小孩出场，爬上旗竿，在旗竿顶上盘旋良久，忽然失踪。
杜七圣这时候拿出铜盘，向观众讨钱，一边讨，一边骂小孩子贪玩，不知上天去做甚么事了。待观众都给过钱了，杜七圣向周围作诺，抱拳致谢。就在此时，小孩子却忽地在旗竿顶出现，而且手上还捧著一个蟠桃。
杜七圣招小孩下来，问他到底去了那里，小孩说上了天宫，偷了王母娘娘的一个蟠桃下来。杜七圣便勃然大怒，说小孩闯祸，王母一定遣五雷来惩罚。既然这样，不如将你杀了，好解王母之怒。说著就把小孩按在一张木凳上，一边念念有词，一边就斩。
杜七圣先将小孩的头斩下，放在一个银盘上，用黑布盖好，然後逐一将小孩的四肢斩下就随手将之放在小孩的身躯上，又用黑布盖好。这时，已流满一地的血。
杜七圣又拿出铜盘，向观众讨赏了，一边讨，一边说被逼杀死儿子，甚为凄凉，只好等雷神来过之後，再设法将孩子救活。这时候，他又出卖「五雷符」，说可以辟邪治鬼。
卖完符，杜七圣向天的五方各一指，每指便有一声雷声，於是他便向五方礼拜。然後对观众说，雷神见他已惩罚了孩子，便退出回覆王母了。现在，可以将孩子救活。
他伸双手入盖著身躯四肢的黑布中，一边念咒，一边有所动作，良久，把黑布依旧盖好。然後捧著盛载头颅的银盘，连盘递入黑布之内，又再念咒。过一会，则见他只把银盘取出，那银盘依然盖著一方黑布。
放下银盘，他便烧符念咒，再向盖著孩子的黑布噀水，一边又结手印，东指西指，最後呼喝一声──太上老君，急急如律令，敕
当他结印向孩子喊一声敕时，那孩子便揭开黑布，一翻身便跳在地上，还向观众抱拳，四方作个罗汉揖，此时，观众掌声雷动，很多人把碎银铜钱投向孩子。还有些人，这时才向杜七圣买五雷符。
这真一场精采的法术。
蛋子和尚斗杜七圣
且说杜七圣行走江湖多年，每日卖几百文铜钱度日，虽然夸口，也没甚么人去跟他理会。一日合该有事，那蛋子和尚学得法术，去到开封，见人人围著杜七圣看他行法，又听见他夸口说不曾撞见对手，一时贪玩，便使出**法把孩子迷倒。小说站
www.xsz.tw这样一来，当杜七圣说要续头时，孩子便跳不起来。
这宗故事，流传甚广。如果加以分析，杜七圣是玩续头接肢的魔术，这些魔术如今已经常见，并不稀奇，而蛋子和尚的**法，却亦无非只是催眠术而已。或者时两家曾这样斗过，然而故事传下来，却平添许多神秘。
平妖传里头就记下这宗民间传说：
杜七圣焦躁，道：「莫不众位看官中有会事的，敢下场来斗法么」问了三声，又问三声，没人下来。杜七圣道：「我这家法术教孩儿卧在板凳上，作了法，念了咒语，就像睡著一般。」正要施逞法术解数，却恨人丛中一个和尚会得这家法术，因见他口出了大言，被和尚先念了咒，把孩儿的魂魄先收了。
和尚收了孩儿的魂魄，却不管杜七圣，只走过对面一家面店吃面。既坐定，把孩儿的魂魄取出来，用碟儿盖上，安在桌子上。
那边杜七圣念了咒，拿起刀来剁，那孩儿的头落了。杜七圣放下刀，把被单来盖了，提起符来，去那小儿身上盘几遭，又念了咒，杜七圣道：「看官休怪，我久占独角案，此舟过去，想无舟趁了，这家法宝卖这一百道符。」双手揭起被单看时，只见那孩儿的头接不上。众人发声喊道：「每常揭起卧单，那孩儿便跳起来，今日接不上，决撒了。」
杜七圣再接，依然接不上。他慌了，便连忙赔罪，然後念咒再接，又接不上。於是他发火了。便在笼儿中取出一个纸包，拿出一颗葫芦瓜子出来，就地把土掘松，把葫芦瓜子埋下，口中念念有词，喷一口水，喝声「疾」就见地下长出一条藤来，渐渐长大，生叶开花，又见花谢，结一个小葫芦。
杜七圣把那葫芦儿摘下来，左手提葫芦儿，右手拿著刀道：「你先不成道理，收了我孩儿的魂魄，叫我接不上头，你也休想活在世上。」看著葫芦儿，拦腰一刀，剁下半个葫芦儿来。在此刻，那和尚正要吃面，却只见头颅从腔子上骨碌碌滚将下来，吓得满楼的人惊慌。那和尚却无头般站起身来，摸回头颅。
和尚自己把头颅装回颈腔，却道：「我只顾吃面，忘了还他孩子魂魄。」便伸手去揭碟子。这边正揭，那边杜七圣的孩儿寿寿就跳起身来，看的人都发喊。杜七圣也道：「我从行这家法术，今撞著师父了。」
以上一段蛋子和尚斗杜七圣的情节，当然有许多添油添醋。不过虽然添，却也按著戏法的情节来添，这就是民间传说朴素之处。
聊斋的「种梨」
说种葫芦瓜子立刻就开花结果，那也是一套古代的戏法。远在西元一六七零年，日本人就记载了中国的一些戏法，其中最精采的便是「葫芦开花」与「天宫偷桃」。
在聊斋志异中便有一段故事，名为种梨──
有乡人推著车子卖梨，一个道士要求他施舍一个，乡人不给，旁人瞧著，便买一个梨给道士吃。
那道士吃完梨，把梨核留下，却声称要请人吃梨，只要人借给他一张锄，一壶水。众人好事便张罗给他。见他把土锄松，灌水，便长出一株小梨树来，慢慢发叶、开花、结果，结出一树的梨，道士便摘下来请人吃，那卖梨的乡下人在旁边，只看呆了眼。
却待众人把梨吃光，那道士也一拐一拐地走了，卖梨的乡下人看看自己的车子，只口定目呆，原来满车的梨子一个都不见，这才恍然大悟，道士刚才种梨，分给众人吃的，正是自己的梨子，不禁又恼又怒。栗子小说 m.lizi.tw
这个种梨的法术，显然即是「葫芦开花」的翻版。原来我国自唐代开始，便一直有这套戏法，一直传到清代，至如今不知是否已经失传。依王亭之那个懂法术的朋友茅哥说，这正是下茅山的**，不过他却不识变，是故王亭之无法知道其中的窍妙。
茅哥自己也只见过一次，是他的师叔变桃。变戏法的地点在大良一个乡绅家，他的师叔带著三个徒弟，加上茅哥，五个人住在乡绅家中避暑。有一天，师叔忽然吩咐茅哥回广州住五日，然後於第七日回来，不可愆期。茅哥依足吩咐，依时回到，却原来那天晚上乡绅家请大客，至酒半酣时，茅哥的师叔等几个人便出来「演法」了。徒弟先变几套戏法，虽然不算**，却也看到那些乡绅目瞪口呆。
然後轮到那师叔了，他跟主人讨一个桃来吃，留下桃核，便在大厅对开的天井小花圃上变化，变出一株二三尺高的桃树，结出七八颗桃。
茅哥说，这法术事前大概要准备，遣开他，是不想他知道如何准备，当时他心知肚明。
续头法用「彩刀」
回头再说杜七圣的「续头法」。这个法，王亭之倒知道一些窍门，而且这魔术如今已太过通行，稍为踢爆，应该亦不影响江湖人士的表演。况且，首先踢爆此「续头法」的，是清代的鹅幻汇编。这本鹅幻汇编踢爆甚多戏法，尤其极力踢爆下茅山画符噀水治病的「祝由科」，照王亭之猜，这或者正是下茅山人士的著作。
原来表演这戏法，烧符噀水一切皆假，秘诀在於「一匣藏二刀」。这个匣，行家叫做「彩匣」，两巴刀，一把是真刀，一把是「彩刀」。如何「一匣藏二刀」，各师各法，但无论如何变法，原理则一。
藏得最巧妙的，如今可数魔术大卫，他用圆锯片，由天花垂下来锯，电动，一切似乎无可遮掩。实际上依然是「一匣藏二刀」的原理，先吊下来锯木方那一块，当然是真锯片，再吊上去，待大卫指东画西，锁手锁脚时，最少经历七八分钟，这几分钟便已经足够掉包之用。由於灯光由上向下射著舞台，吊上去的锯片则恰位於暗处，掉一块「彩锯片」，当真容易得很。
那把「彩刀」，中间一截有一半是缺口，另外一半则是夹层，缺口用钝边铁片补上，用力一压，便缩入夹层之内，此即为窍妙也。
古代变戏法，讲究恐怖，不似如今的戏术讲究气氛，所以从前敕法佬用的「彩刀」，中间夹层还藏有红水，一刀斩下，用力一压，中间那截钝边假刀压入夹层，红水同时挤出，给斩首的小孩，同时将头右移，双肩左移，看起来便真似血流成河，身首异处。这时立即用被单将小孩覆起，乘机拔刀，藏於被单之下，烧符念咒一番，观众的视线即被转移，不知者便以为真有可以续头的「七圣符」。
且说，当日蛋子和尚学成法术，一出山便用催眠术跟杜七圣开了个玩笑，从此便名传江湖。江湖中等闲人士，都怕了他的****。
东方朔的点金术
却说这种****，原来亦是由西域传来。西域的方士串通东方朔，弄到汉武帝可以见西王母，同时见到东方朔就在身边，西王母指著东方朔说道：「我这里的蟠桃三千年一熟，这小儿已经偷吃过三次了。」汉武帝辞别王母回宫，醒来已躺在寝宫之内，这不是催眠术是甚么东方朔由此得到宠幸，屡次逆汉武帝旨，武帝也只笑笑作罢，盖一直以为东方朔是谪仙人也。
东方朔是山东厌次县人，地近海域，原来就是秦代方士集中的地方。所以东方朔自己也懂得点小戏法。他做了汉武帝的侍中，整天陪著皇帝，居住在宫中的西域眩人自然要巴结他。
当时由西域来中国一共有三条路：一条海道，由波斯湾经重洋来到山东；两条陆路，即是所谓天山南北路。由波斯来的西域人，以海道为方便，所以希腊罗马的点金术，亦先传到山东。
东方朔未伺候汉武帝时，本来就学会了西域最简单的点金术。将铁器洗净，用酸类除去铁器上面的氧化层，立刻放在硫酸铜溶液里，就会产生「离子交换」反应，铁器表面的铁离子溶入水中，而硫酸铜溶液中的铜离子却附著於铁器表面，汉代人见识不广，就以为真的是点铁成金了。这样点出来的金，很容易氧化变黑，不过那时中国人已发明了清漆，尤其是山东，既产桐油又产柿漆，方士将镀上铜的铁器，涂上桐油开稀的柿漆，瞧起来不但分外金黄，而且可以防止铜层氧化，况且神仙点出来的金器无人敢用，这样就自然经年不变。
汉武帝会卫夫人
东方朔入宫之後，跟方士辈的交情很好。这也许是因为东方朔本来就喜欢变戏法的缘故。所以他跟一个山东方士李少翁联手，便演出了召魂**，这便即是历史有名的故事：汉武帝隔帘会见卫夫人。
李少翁也名齐少翁，「齐」其实不是他的姓，只是因为他是山东人，山东在汉代为齐郡，是故人以地名，便名之为齐少翁。
王亭之在前文已略略谈过汉武帝见卫夫人生魂的戏法，如今则可以详谈。
这套戏法，是三种戏法的综合表演：第一是「火彩」，腾云驾雾，闪光眩眼，都要靠它；第二是「高彩」，即是凭空变出一个公仔；第三是「绳彩」，即是踩著绳索高高下下的杂技。三合一，汉武帝就受愚了。
且说汉武帝朝思暮想的卫夫人，原是他姑母家的舞妓，名叫卫子夫。汉武帝收纳了她之後，有意提高她的家世，便任用其胞弟卫青，官拜大将军，三十岁不到就封侯，卫夫人还要说得口响，说道：「三十不封侯，昔人所悲。」
卫夫人年轻身故，汉武帝思念得紧。东方朔知道他的心事，跟齐少翁布置了一年，可能还有一些西域眩人参与，布置妥当，而且还可能经过彩排，才向汉武帝推荐齐少翁召卫夫人的魂来跟他相会。
齐少翁答应召魂，但却要求汉武帝用两重纱帘来阻隔魂魄，理由很充份，怕伤他的阳气。
纱帘之外，本已香烟缭绕，施用「火彩」，烟雾愈来愈浓，忽地一声响，火光一闪，便见到殿角上方突然涌出一阵云雾，暗地里有一名女子冉冉飘至；再一阵火光，那女子已斜斜飘下帘前，向汉武帝揖拜，依稀看来，不是卫夫人是谁。
汉武帝那时想掀帘而出，纱帘又阔又软，不易掀起，再加上东方朔在旁边跪著阻止，汉武帝刚掀起第一道帘，想再掀时，火光烛光齐暗，云雾忽浓，那卫子夫的生魂向皇帝一拜，便腾空而上，那时火光忽明忽暗，彷佛满室生风，待风定云收，生魂已飘至殿角上方，循来路升天去也。
这场表演，远处的生魂，无非只是用「百合」黏成的彩人，如果用细线牵，还可以做出掩面回眸的动作。这彩人用绳索牵上牵下，便是升空落地了。及至近处，那便只须用一个懂踩绳的绳妓来装扮。汉武帝时，西域传来的绳技已很成熟，不少姑娘学晓，专走江湖卖艺，时人称之为绳妓。要找一个跟卫夫人相貌有七八分相似的，并不困难。表演时，只须藉火光烟雾的遮掩，绳妓就可以跟「彩人」李代桃僵，瞒过汉武帝。
後来齐少翁还埋怨汉武帝，只因他掀纱帘，阳气冲动了生魂，卫夫人才会去得那么快。
「天宫偷桃」是绳技
西域传来的绳技，演为戏法，便有「天宫偷桃」这一传统法术。
聊斋志异对此戏法曾有记载。作者蒲松龄幼时曾入省城，见到当时春日游会的戏法表演。变戏法的是父子二人，挑著一担箩筐，在官府堂前的天井表演。
戏法人说，要变桃子，可是时方初春，桃树才结花，何来桃子呢戏法人便说：「叫我孩子上天宫的桃园，偷王母的蟠桃罢。」於是他便从箩筐中取出一捆绳索，口中念念有词，又步魁罡，结手印，一番造作之後，将绳索望空一抛，说也奇怪，绳索就凌空升起，彷佛有人在空中拿著绳索往上牵的样子。待至整捆绳索都冉冉升空之後，戏法人喝声「疾」，绳索才停止上升，笔直悬空垂下。
这时候，戏法人就叫孩子上天宫偷桃了。孩子起初不肯，说曾经给天将追赶过，几乎丧掉性命。那戏法人却说生计艰难，家中又有病人，等钱用，他偷得天宫的蟠桃，官府老爷多多打赏，才可以解家中困境。孩子听见，踌躇半晌，然後勉强攀绳而上。几个起落，便不见了孩子的踪影。过一会，天上果然掉下几个蟠桃，戏法人一一接过，讨一个银盘，将蟠桃盛好，献给堂上官府列位老爷。正在此时，却忽生巨变。
堂上官府老爷正接过天上掉下来的蟠桃，却只见原来笔直下垂的绳索，忽然拍一声掉落地。戏法人这时慌了，说道：「一定是天人发觉八八儿偷王母的蟠桃了，他们将绳索剪断，八八儿还怎能回来。」
正张惶间，只见空中掉下四肢、身躯、头颅，还血迹班班。戏法人这时放声大哭，一边哭著说：「八八儿给天人斩成一段段，只是为了让老爷们可以啖到仙桃，长命富贵，如今我独生孩儿死了，我老来还靠谁人」这样呼天抢地般哭，一边就把残驱收拾，放入大箩筐里，最後才收拾绳索。
看戏法的人见他凄凉，况且又见盘上明明摆著仙桃，便只好重重打赏他，连在天井外围观的老百姓，也都嘘吁著解囊。
戏法人一边道谢，一边收银两，待收齐之後，估计已有过百两了，却拍拍箩筐叫道：「八八儿快出来谢赏」这一喊，箩筐的盖应声而起，孩子笑盈盈地跳出来，四面作个罗汉揖，众人见了，只好呐声喊惊奇不已，赏过了的银子也不好讨回。
这套戏法，往往变一次就够用一年，乃是「江湖四大套」之一。日本人在西元十七世纪便曾记录了这套魔术，称之为「支那绳技」，但却未说出戏法的秘密。
中国戏法的绳技，如今已经可能失传，反而美国的魔术师大卫有绳技表演。
他有一辑电视片集，临到结尾，双手抱起访问他的靓女，由舞台飞出去，一路彷佛腾云驾雾，飘过纽约的上空，真的有如神仙游戏，这场表演，即是绳技表演。
王亭之看到这表演时，立剧联想起东方朔与齐少翁，那扮卫夫人的绳妓，大概也是这般飘然而行的样子。因为踩绳
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