人如果总从高往底看，有失公允
御人有道：把喜怒哀乐放在口袋里没有喜怒哀乐的人是最蛮可怕的，因为你不知道他对某件事情的反应，对某个人的看法，让人面对他时，有不知如何应对的慌乱。小说站
www.xsz.tw其实，真正没有喜怒哀乐的人并不存在，他们只是不把喜怒哀乐表现在脸上罢了，而在制人攻心得过程中，这一点是很重要的。所以要把喜怒哀乐藏在口袋里，不要轻易拿出来给人看。所谓知人知面不知心，是指知人心之难，如果能抓住对方的心理，然后逐一施以对策，则万事便可享通。
2.低头是为了抬头
骨宜刚，气宜柔，志宜大，心宜虚，言宜实。弘一大师
杨雄传有：“君子得时则大行，不得时则龙蛇。”龙蛇者，一曲一直、一伸一展。如危行，伸也，言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也。
屈是为了伸，藏锋本是畜志。不屈难以伸展，不屈一步力从何来以屈求伸，是力量薄弱，身处逆境中的竞胜之道。古往今来，无论取得了多大成就的人，很少一生总能高高在上，颐指气使，每个人都有屈身的时候。就屈身而言，有的人只对他的荣辱成败起决定作用的少数人屈身，有的人则可能向大众利益屈身。以屈求伸，一方面是形式所然；另一方面也是一个人使自己事业更进一步而采取的策略。
从社会现实来看，众生平等，做人，不卑不亢最好。好好的，犯不着低眉顺眼。但是，这并不等于说，在任何情况下我们都必须保持趾高气扬的姿态。
人来到世上，其一生都是在不断地处理人与人、人与社会、人与自然以及与自身的矛盾中度过的。而要处理好这些矛盾，不懂得低头，天马行空，一意孤行，不是“碰壁”，就是“触网”，肯定不会心情舒畅、其乐无穷的。
要想抬头，就要懂得低头，就要懂得妥协；御人，顶级高手的做法不是你死我活，你卑我尊，而是要双赢、要多赢。
成群结队的马哈鱼是个典型的反面例子。马哈鱼很漂亮，银肤燕尾大眼睛，平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，随着海潮漂游到浅海。渔人捉马哈鱼的方法挺简单：用一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁坠，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。马哈鱼的“个性”很强，不爱转弯，即使闯入罗网之中也不会停止，所以一只只“前赴后继”陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩，马哈鱼愈激怒，噔起眼睛，张开脊鳍，更加拼命往前冲，一条道跑到黑。结果被牢牢卡死，为渔人所获。
御人的一门艺术：学会低头与弯曲。今天的低头，是为了明天的抬头。
有道是“有所不为而后可以有为”、“为了更好的一跃而必须后退”，就是这个道理。即便是在血与火的战争年代，对敌对势力，也有妥协的时候。如，苏俄就曾同自己的战争对手德国签订了布列斯特和约；1937年，中国**从大局出发，自动取消了工农革命政府名称，红军改名为国民革命军；解放战争时期，中国**为击破国民党内战阴谋，就让出了南方8个解放区，并将军队缩编。
对这种低头思考、妥协让步的做法，列宁说：“应当善于分析每一个妥协或每一种妥协的环境和具体条件。应当学习区分这样的两种人：一种人把钱和武器交给强盗，为的是要减少强盗所能加予的祸害和便于后来捕获、枪毙强盗；另一种人把钱和武器交给强盗，为的是要入伙分赃”。
被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。台湾小说网
www.192.tw那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮去一大截开的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”
富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为一生的生活准则之一。富兰克林从这一准则中受益终生，后来，他功勋卓越，成为一代伟人，他在一次谈话中说：“这一启发帮了我的大忙。”言外之意即是：做人不可无骨气，但做事不可总是高昂着头。
用平和的心态，学会低头，这恐怕应该是最基本的生活常识吧。
山谷中，大雪纷飞，雪花落满了雪松的枝丫。当积雪达到一定程度时，雪松那富有弹性的枝就会向下慢慢弯曲，直到积雪从枝上一点一点地滑落，这样反复地积，反复地弯，反复地落，风雪过后，雪松完好无损。而其他的树，由于没有这个本领，枝丫早被积雪压断了，摧毁了。一堆巨石被山洪冲到草地上，把一片小草压在下面，小草为了呼吸那清新的空气，享受那温暖的阳光，改变了方向，沿着石间的缝隙弯弯曲曲地探出了头，冲出了乱石的阻隔。
人生在世，对于外界的压力，要尽可能地去承受，在承受不住的时候，不妨弯曲一下，就像雪松那样暂时让一步，这样就不会被压垮；就你小草那样，灵活地拐个弯，这样就不会被扼杀。
或许，在现实生活中我们应该试着去学习低头，学会认输，其实这并不难。只是知道，当自己摸到一张烂牌时，不要再希望这一盘是赢家。只有傻子才在手气不好的时候，对自己手上的一把烂牌说，我们只要努力就一定会胜利；只有笨蛋才会在狼狈不堪的时候，对自己的鞋子说，我们是出淤泥而不染的。学会低头，就是在陷入泥潭时，知道及时爬起来，远远地离开那个泥潭；学会低头，就是上错了公交汽车时，及时下车，另外坐一辆车子。
雷墨曾经说过“低头是需要勇气的”。的确，否则又怎会有明知是输依然执迷不悟的赌徒呢
御人有道：弯曲不是妥协，而是战胜困难的一种理智的忍让；弯曲不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立。弯曲不是毁灭，而是为了退一步海阔天空；是为了生命那张能笑到最后的灿烂的脸。学会弯曲，也就学会了用更高的智慧去看清自己所处的环境。也就是说当自己处在十分不利的境域时，不要在考虑自己能赢得多少，更重要的是能在多大程度上改变这中状况。弯曲，其实是一门御人的高超艺术。
3.小处让人，才能大处得人
经路窄处，留一步与人行，滋味浓的减三分与人尝。此是涉世一极安乐法。菜根潭
盐铁论毁学中有这样一句话：“君子怀德，小人怀土；贤士殉名，贪夫死力。”意思是说作为君子，不要象小人一样太贪婪那点蝇头小利，用通俗点的话来说，就是要小处让人才能大处得人。
秦穆公善待食其骏马的农夫的故事，就是一个例子。
一次，秦穆公的车子坏了，右边驾辕的骏马走失了，在野耕田的农夫见了这匹马，把它捉住杀了。秦穆公带着人前去寻马，在岐山下看见农夫们正在吃马肉。秦穆公不仅没有惩处他们，反而亲切地对农夫们说：“吃骏马的肉而不饮酒，我担心会伤害你们的身体。栗子小说 m.lizi.tw”于是，便叫随从拿出酒来，让农夫们每人都饮了才放心离去。
过了一年，发生了韩原之战，晋国人已经将秦穆公围困在车上，晋将已扣住秦穆公座车右边驾辕的马，晋惠公战车上的勇士正奋勇袭击秦穆公，秦穆公的铁甲七层被击穿了六层。这时，秦穆公眼看就要被晋军浮虏了，岂料曾经在岐山之下吃马肉的农夫三百余人，奋勇冲杀过来，他们拼死战斗，终于大败晋军，并俘虏了晋惠公。
从这则故事不难看出，秦穆公在韩原之战中能转败为胜，全靠他曾经施惠的农夫们为报恩而舍死相救的结果。但秦穆公当初向吃马农夫们施恩时，不会是出于施恩图报的思想，也不可能想到他们有这次报答，而是因为马是走失的，不是农夫们偷的，所以宽恕了他们。穆公不惩处他们算是不错了，还担心他们吃了骏马肉不饮酒会伤身体，又让他们每人都饮了酒才放心离去，这的确不是一般人所能做到的。秦穆公之所以能这样，可以说是由于他有关心、爱护人民之心。正是因为秦穆公具有小处让人、大处得人的智慧和气度，他才成了春秋五霸之一。
能够在细小处帮助别人，让别人三分，得到别人的心，在大的问题上，就能得到别人的帮助，或许别人能让你七分。这种“小处让人大处得人”的御人方法，看似被动，却是主动。表面上看来，做这些事情并没有抱什么目的，在行动的过程，不但你可以抓住主动权，就是别人也渐渐从行动中强烈地感到了你的主动。自然也就被你的主动所征服了。
睿智不是表面的奸诈，更不是比别人会占小便宜，在细枝末节上死死纠缠，而是在事物的关节处看的准，理的清。
另据史书记载，周定王元年，楚庄王平定一场内乱，于是大宴群臣。席间，忽然一阵风吹灭了灯烛，有一人乘黑拉着庄王爱姬的衣袖**。爱姬顺手扯下那人的帽缨，要求庄王给予查办。庄王不但没有追究，反而哈哈大笑，令众人都把帽缨扯下，然后重新点灯，大家尽情畅饮。后来，在一次战斗中有个人英勇杀敌，立下大功，此人正是当初被庄王原谅的那位武将。
由此可见，不计较个人的得失荣辱，胸怀宽阔，也是“小处让人大处得人”的御人方法的具体应用。
御人有道：俗话说的好，“得饶人处且饶人”“给人留条路，给自己留条路”。对一些小事情，能原谅别人就原谅别人，不要抓住别人的小辫子就不松手。因小失大，就不值了。
4.学做不倒翁
做人要如铜钱，内方外圆。胡雪岩
旧时一种叫“不倒翁”的儿童玩具，形似老人，上轻下重，扳倒后能自动起来，俗呼“扳不倒”。
日本人把“不倒翁”这一玩具称为“永远向上的小法师”。每当人们参加竞选的时候，就有用它当成装饰品的习惯。有的人把“不倒翁”的一只眼涂黑；还有的人若是当选了，就把“不倒翁”的下半身涂黑，以示庆祝。
不倒翁，因其按捺旋转不倒的特点，被赋以善于自保的代名词。
大千世界，芸芸众生，每时每刻都在上演着成功与失败的悲喜剧。有人终生碌碌无为，有人却是无往不胜；有人能从失败中奋起，有人却从成功中堕落。当然，更令人叹为观止的就是那些任你狂风劲吹我自然泰然处之、摧不垮、踢不翻、打不倒的“不倒翁”。
齐白石老人60多岁时曾画“不倒翁”三幅并题诗，颇多意趣。
其一：“乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。将汝忽然来打破，通身何处有心肝。”
其二：“能供儿戏此翁乖，打倒休扶快起来。头上齐眉纱帽黑，虽无肝胆有官阶。”
其三：“秋扇摇摇两面白，官袍楚楚通身黑。笑君不肯打倒来，自信胸中无点墨。”
又书跋语曰：“大儿以为巧物，语余：远游时携至长安，作模样，供诸小儿之需。不知此物天下无处不有也”
在这里，齐白石老人把不倒翁的形象可以说是刻画、讽刺的入木三分。
“不倒翁”式的官儿，古已有之。有这样一个故事：
清朝有个贪官，党羽众多，一次，一个自称门生的人来拜见，并带来一个大漆盒，打开一看，里面是百十个大小不同的不倒翁。门生说：“家乡的泥土易制此物，技艺亦颇精巧，特送给大人解闷。”大官收下了，暗笑这门生有点儿冒傻气。门生走后，家人都来看玩意儿，发现每个不倒翁背后都贴着写有名字的字条，其中最大的一个贴着那位大官的名字。盒内有一纸条，上写：“头锐能钻，腹空能受，冠带尊严，面和心垢，状似易倒，实立不扑。”此言把不倒翁的形象刻画得惟妙惟肖，且刺之痛切。大官大怒，令手下人细查，才发现自己根本没这样一个门生。
“头锐能钻，腹空能受，冠带尊严，面和心垢，状似易倒，实立不扑。”可以说是对这位贪官的真实写照。他的这种“不倒翁”**，其实是一种投机的、不值得我们提倡的行为。
除了为官不倒翁，现实生活中的“不倒翁”种类还有很多，比如经商不倒翁、情场不倒翁、交际不倒翁、股市不倒翁、用人不倒翁、求人不倒翁等。比如，被称为“股市不倒翁”的巴菲特，比如说被称为“商场不倒翁”李嘉诚，他们能在合理合法的情形下，利用不倒翁的原理，为自己争得了更多的利益，就可以说是上乘的智慧了。
我们结合玩具不倒翁研究一下这种种不倒翁的“不倒翁”**。
1外型椭圆：既然外型是圆的，也避免了被棱棱角角磕着碰着，而且行动灵活，上下左右，摇摆自由。现实生活中，就是要圆润，不要太较真，更不能一条道跑到黑。
2上轻下重，它的重心比较低，基础牢靠。现实生活中，一是指要有自己的最起码的三扳斧；二是要有很好的群众基础，要有很好的人缘，上下都能搞定。
3总是拗着性子，要将他扳倒，可一次又一次，“小老头”临将倒下却又迅速的竖起，拨倒他的力量越大，他竖起的速度越快。真正的“方圆人”是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的武力，有沉静蕴慧的平和；真正的“方圆人”能承受大喜悦与大悲哀的突然发难；真正的“方圆人”，没有失败，只有沉默后的暴发，是面对挫折与逆境时积蓄力量后的暴发。
御人有道：孟子曰：不以规矩，不能成方圆，这也是古人常说的行方智圆。所谓行方，是指做人要有棱角，要有骨气正气，表里如一，遵循规矩，这是御人的基本原则，也是一种优秀的道德品质。所谓智圆，是指处事要周到细密、审慎，老练圆通，善用技巧。内方外圆，才能立的长久。
5.绝顶聪明的人从不摆弄聪明
傻瓜和聪明的人都是同样没有危险的，危险的是半傻不傻和半聪明不聪明的人。歌德
“狡心者，心斗也。”因为只有看透别人的内心，才能最有针对性的攻其心，而被人看透内心则比被人抓住命根子还要可怕，还要恐怖，犹如被抓住牛鼻子一样陷入被动，只能听命于人，受制于人了。
这正如喝酒，真醉和装醉是完全不同的两种情况，愚者和装愚者是截然相异的两种人。玩“醉拳”的，是“形醉而神不醉”，“醉”是“醉”在“虚”处，是迷惑对手，而“拳”却击在“实”处，招招乃致命杀手。装愚的，是外愚而内不愚”，“愚”是“愚”在皮毛小事，不涉宠旨，无关大局，而“精”却“精”在节骨眼上，事关一生命运。
所以，绝顶聪明的人不喜欢摆弄自己的聪明，以免让别人窥的自己的真实意图；相反，他们更多的时候是卖傻装憨，揣着明白装糊涂，不要让别人看透内心。
在政治风云中，有时当危险要落到自己头上时，通过装傻弄呆，还可以达到逃避危难、保全自身的目的。
我国古代著名的军事大师孙膑，遭到庞涓暗算后，身陷绝境。然而孙膑不向恶势力妥协，他决定佯狂诈疯，以倾庞涓的警惕之心，然后再图逃脱之计。
一天庞涓派人送晚餐给孙膑吃，只见孙膑正准备拿筷子时，忽然昏厥，一会儿又呕吐起来，接着发怒，张大眼睛乱叫不止。庞涓接到报告后亲自来查看，只见孙膑痰诞满面，伏在地上大笑不止。过了一会儿，又嚎啕大哭，庞涓非常狡猾，为了考察孙膑狂疯的真假，命令左右将他拖到猪圈中，孙膑披发覆面，就势倒卧猪粪污水里。此后庞涓虽然半信半疑，但对孙膑的看管比以前大大地松懈了。孙膑也终日狂言诞语，一会儿哭一会儿笑，白天混迹于市井，晚上仍然回到猪圈之中。
过了一些天，庞涓终于买下了孙膑推销的“傻气”而自变愚蠢，相信孙膑真的疯了。这才使孙膑不久得以逃出魏国。
“卖傻装憨”历来被推崇为高明的御人之道。只要你懂得装傻，你就并非傻瓜，而是大智若愚。孙膑“卖傻装憨”，骗过庞涓，保全了自己，达到了御人的妙用。
由此可见，“卖傻装憨”是一种很有效的御人方法，它可以转移别人的注意力，瞒天过海；可以拖延时间，平息别人的怒火，避免正面冲突，维护双方的面子。“卖傻装憨”的技巧有很多，可以随时随地，信手拈一话题。如果实在找不到合适的话题，插科打诨，扯扯闲淡，逗人哈哈一笑，也是可以的。
对于用此法的人，我们也并非没有办法对付。
日常生活中，有些人遇到有人上门求他办事，便产生一种优越感，侃侃而谈，越扯越远。或者，对方故意说些不着边际的话，消耗见面的时间，最终拒绝、搪塞。这样的人我们最难说服他。如用一般手法，会中对方的计。但一味沉默，等于承认对方占了上风。对付这类棘手的人物，要先干扰他的决策。最好的办法是很频繁地说：“有点道理”“是这样的吗”之类的话来打岔，或是故意注意别的东西。这些动作会打断他的思考逻辑，结果纰漏百出，从而获得插话的机会。
这种心理技巧在西方议会争论时常被使用。官员们在议会所说的话，都是事先准备好的，议员不是很容易能破坏他们的逻辑思路的。有经验的议员会赞成官员所说的一切，并审时度势，抓住机会打断他的一连串话题，使其原则崩溃，说出真心话。对付滔滔不绝、口若悬河的人，此方法尤其神效。
御人有道：郑板桥说，聪明难，糊涂亦难，由聪明转糊涂更难。糊涂的实质其实就是以静制动。其中的关键是沉住气。另外，对方要扯闲谈，你要谈正题。你来我往的较量中又不可拉下面子吵架，没有一番口上功夫和独特的思路是不行的。装醉打拳乃格斗上乘技法，卖傻装憨是御人的一流功夫。
6.人人都有自尊心
生命的尊严是普遍的绝对的法则
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