世事，心境自然平和，行事自然洒脱，快乐幸福自然触手可及，健康长寿亦在情理之中。栗子小说 m.lizi.tw
养生之道
老子所谓得“道”的圣人，都懂得知足，对荣辱、得失都看得很透彻。他们安于清贫，乐于守静，怀有一种超凡脱俗的、超然物外的人生态度。他们的心态是平和的，**是淡泊的，心中没有解不开的结，没有撕扯不断的牵挂，他们对一切都怀着一颗感恩的心。所以，他们往往都是长寿的。
而世俗人则不同。他们往往拿着这个想着那个，吃着碗里的想着锅里的，处心积虑，机关算尽，在苦恼的漩涡里挣扎。这样的人活得这么累，又怎么会长寿呢
如今的一些老年人，也不懂得感恩养生的道理。他们常认为自己奋斗过、奉献过，现在已退休了，就应该享福，心中缺少感恩之念。所以，稍有不周，就会怨天尤人，牢骚满腹，感觉别人对不起他。这类老年人是急需培养自己的感恩之心的。
1感恩是一种健康的老年观
人到老年，大都退出了工作岗位，已成为别人劳动果实的分享者，成为别人的服务对象。所以，对人对事应常怀感恩之心，常存感激之念，常有感谢之情。因为人和人之间有一种互利互惠的关系，以感恩的心态对待别人，别人才会以同样的心态对待你。
2感恩是一种养心之道
养生不外乎生理养生和心理养生。心怀感恩的人，能更多感受到生活的幸福和美好，进而心情舒畅，精神愉快，健康长寿。心理专家认为，老人如保持舒畅的心情，体内新陈代谢和内分泌调节将处于良好状态，能够延年益寿。
3感恩是一种美好的人生态度
人生一世，心存感恩很重要。在家应感恩赋予我们生命的父母，在校应感恩教我们知识的老师，在单位应感恩支持你工作的领导和同事，在社会应感恩帮助、关心、爱护你的人尤其是人到老年，对别人的服务更应怀着感激、感恩、感谢的情怀，这样别人才乐于为自己服务。
4感恩是一种快乐幸福。能留住人的不是房屋，能带走人的也不是道路，而是人心。清晨起来对太阳感恩，因为它给我们带来了光明；对小草感恩，因为它给我们满眼的绿意和阳光泥土的气息；对林中的小鸟感恩，因为它们给了我们悦耳的歌声；对父母感恩，因为他们给了我们生命和**；对老师感恩，因为他们给了我们灿烂的灵魂；对子女感恩，因为他们让我们的精神和品行延续下去；甚至我们还应感恩于黑夜，它让我们懂得光明的可贵；还可感恩于我们的敌人，是他们使我们领悟到世间友情的难得。一个人，怀揣着不尽的感恩之心，满眼满耳满心都是美好的事物，还有什么能让他不快乐呢
总之，要想健康长寿，就应常怀感恩之心。仰望星空，放眼宇宙，我们是一颗极其微小的尘埃，生命在一呼一吸之间，还有什么是割舍不掉的呢
养生典范
魏慧，1941年生于江西金溪，国内外知名的按摩、针灸、导引专家与学者，新世纪医学模式生物心理社会和被动与主动相结合的奠基人、倡导者，21世纪前沿交叉学科“全国无创痛穴疗”学组的专家成员兼顾问，世界中医药学会联合会美容专业委员会常务理事，中国新型按摩创始人。
魏慧现已60多岁，但认识他的人都说他看起来也就50岁。对此，他感到非常欣慰，因为从某种程度上说，这是对他研究成果的肯定。
通过几十年的亲身体验受益匪浅，魏慧认为自己的保健养生之道，首要的一点就是：用平和、感恩的心态来面对生活。栗子小说 m.lizi.tw
魏慧认为，养生方面，食物是基础，心理是根本。他曾数次经历死亡的“洗礼”，尤其是25岁时经历的那场劫难使他终身难忘。
当时，他是一名船员，突发了食物中毒，躺在床上多日不起，饮食不思、四体不支，转眼间，从一个140多斤的血肉汉子瘦成了只有70多斤的皮骨架子，人们看到他都感到害怕。那时候，他四处求医四处失望，医生们检查之后只是同情地说一句：“有钱就吃点好的吧”这无疑是给他下了死亡宣判书，但他不甘心就这样放弃。最终，他自学按摩术，自己把自己救活了。现在魏慧60多岁了，眼不花、耳不聋，体重正常，身体各项指标都很正常。
经历了这次生死“洗礼”后，魏慧把一切都看得很透，如今他生活得很知足，也很幸福。他对一切充满了感恩：“感谢我的父母赐予我生命，感谢国内外农民种的大米养活了我。我没有种过田，却吃着各种好大米；没有织过布，却穿着各种原料的好衣服。我有一个幸福的家庭，有一个健康的身体，从事着对全人类、千秋万代有益的健康工作有了感恩之心，便对一切很知足，知足便能常乐。”
其次，魏慧多年来还坚持做一些适量的运动。他自创了一套抗衰老益寿操，每天有空就做，早晚必须各做一次。他认为，这套操不仅能用于身体状况的自我检查，还有治疗疾病、巩固疗效的作用。至今，他的眼角没有鱼尾纹，体检两眼的视力均为1.5。
再次，他还十分注重科学养生。魏慧认为，行为习惯决定着健康状况，所以日常生活中，要注意养成良好的生活习惯，遵循“生物心理社会和被动与主动相结合”的模式。比如每天适量的运动，饮食要注意多样化，每天保证一袋牛奶或酸奶、一个鸡蛋，适量摄入水果、干果、黑芝麻食物，等等。
第十二节知足常乐，切忌贪婪
原文
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
老子第四十六章
译文
最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得无厌。
阐释
“知足者常乐”不仅是老子著名的哲学思想，同时也是老子养生之道的精髓。
老子说：“名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”这就是老子“知足”、“贵生”的思想。
老子看到了世人的通病，即一味地追求名利，眼里只容得下“名利”二字，以为有了名利就有了一切，结果反被名利所害。
一日，老子骑牛行至梁之郊外，正闭目养神，忽闻有人大呼“先生”。老子闻声，睁开双目，发现是弟子阳子居。
阳子居，魏国人，入周太学，闻老子渊博，曾私拜老子为师。没想到在梁会与老子相遇，阳子居慌忙从高头大马上翻身而下，掀起锦绿长袍，跪拜于老子所乘青牛前。老子下来，扶起阳子居，与之相并同行。
老子问道：“弟子近来忙于何事”
阳子居施礼道：“来此访先祖居，购置房产，修饰梁栋，招聘仆役，整治家规。”
老子道：“有卧身之地、饮食之处则足矣，何需如此张扬”
阳子居道：“先生修身，坐需寂静，行需松弛，饮需素清，卧需安宁，非有深宅独户，何以能如此置深宅独户，不招仆役，不备用具，何以能撑之招聘仆役，置备用具，不立家规，何以能治之”
老子笑道：“大道自然，何须强自静。栗子网
www.lizi.tw行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。修身何需深宅腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。居家何需众役顺自然而无为，则神安体健；背自然而营营，则神乱而体损。”
阳子居深受其教，倍感惭愧。
世人都有正常的物质需求。在此，老子也并不是让人们放弃对物质的追求，而是告诫人们不要贪得无厌，为了争夺名利而不顾一切。“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”真正“知足”、“贵生”的人，应该知道什么是可以满足的，什么是不可以满足的。有了清醒的认知，然后去克制那些不能满足的**，从名利得失的纠缠中挣脱出来，潜心修身养性，获得自我满足的心灵世界和精神的愉悦，这样才有利于养生，也有利于专注积极的、有意义的人生。
养生之道
老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知足的人，就会减少贪求，身心自然无忧无虑，泰然自若，远离羞耻与侮辱之事，知道适可而止，就没有危险，可以长生久安。修身养生者，如不守清静无为之道，不明知足止念，就会产生贪欲之念，导致心上之“刀兵”横出，性中之“意马”胡闯，不得一时的宁静，“神”也无一刻之守舍，“心”无暂时之安闲。
基于此种认识，老子十分推崇知足，认为知足就不会受辱，知止就没有危险。一个知道自我满足的人自会“甘其良，美其服，安其居，乐其俗”。
在古人看来，得道的人，都是固守已经拥有的，不贪求尚未得到的。贪求尚未得到的，就连已经拥有的也会丢失。巩固已经拥有的，循此而进，即可逐渐达到预期的目标。治事未能确保不乱，就急求治事，一定会带来危险；行动不能避免不当，便急于求名，一定会遭受挫折。常常想着哪些对自己有害，却带来了好处；或想着如何对自己有利，却不知恰恰害了自己。
俄罗斯著名作家托尔斯泰写过这样一个故事：有一个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，累死累活，收获甚微。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要你能不停地跑一圈，你跑过的地方全部归你所有。于是，农夫兴奋地朝前跑去。跑累了，想停下来休息一会儿，然而一想到家里的妻子儿女们都需要更多的土地来生活，又拼命地往前跑有人告诉他，你到该往回跑的时候了，不然，你就完了。农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，更多的金钱，更多的享受。于是，他终因心衰力竭，倒地而亡。生命没有了，土地没有了，一切都没有了，**使他失去了一切。
然而，得道的人就有所不同。他们即使贫穷也不慑惧，即使显达也不以为荣幸；他们不期待受人尊敬，不期待钱财之物，总是平和谦虚而不流露。因为断绝了贪念，并不因贫贱而不安，所以，他们形、神、气、志各居其宜，能其乐融融，长安天命。
今之社会，激烈的竞争使“亚健康”“慢性疲劳”“精神疾病”“心理障碍”成为越来越沉重的话题。现代都市人越来越难以入眠，体质越来越差，成天喊“累，累得要死”。其实，这也与人们日益膨胀的**和贪婪的心理有很大的关系。
对于更多的人来说，能怀一颗平常善良之心，淡泊名利，对他人宽容，对生活不挑剔、不苛求、不怨恨，寒不改叶绿，暖不争花红，富不行无义，贫不起贪心，这才是修身养生之道。
总之，知足则常乐，常乐则忘忧，忘忧则心不烦，心不烦则神不扰，神不扰则静保。此乃养生之要道也。庄子所说的“外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不蔽，精神不散，可寿百岁”，就是这个道理。
养生典范
郭青，1906年6月出生于安徽省安庆市，1936年参加革命工作，1938年加入中国**，抗日战争时期在延安抗日军政大学学习。曾任陕甘宁边区保育小学校长，1982年在人民教育出版社离休。
郭青老人年届百岁时还坚持用放大镜看报。他脸上没有老年斑，黑白相间的眉毛足有一寸多长。郭老虽然个头不高，瘦瘦的，但精神矍铄，除了耳朵有点背，没有任何慢性病。
郭老保健养生有什么秘诀呢郭老常说：“乐莫大于无忧，富莫大于知足。”他的秘诀就是无忧和知足。
郭老说：“饭后百步走，活到九十九。”他每次吃饭都是七八分饱，夏天吃完饭到外面转转，冬天就在屋里走几圈。郭老生活规律，起居有常，一般早上6点多起床，起床后，喝一杯白凉开水已是几十年的习惯了。中午午睡一个小时左右，晚上10点前就寝。饮食以清淡为主，早晨喝一杯牛奶、一个鸡蛋羹，经常吃高粱米面小馒头或玉米面窝头，喝蜂蜜和少量的保健品。中午以蔬菜为主，一碗米饭，晚上喝粥。一周吃两三次烤鸭和鱼，但很少吃肉。他从不吸烟，也不喝酒。夏天天气好时经常到外面打打拳、弯弯腰，全身按摩一遍，大约一个小时，算是锻炼身体了。
郭老每天读书看报，必看的报纸有人民日报、参考消息、北京晚报等，还经常写回忆革命的文章、读书笔记和日记。1989年人民出版社出版了郭老写的延安保育小学革命回忆录一书。
郭老的老伴也是延安时期参加革命工作的离休干部，两人互敬互爱，从不吵架。前几年老伴先走了，三个孝顺的女儿怕他想不开，每天都陪着他。他说：“生老病死是自然规律，谁都无法抗拒的，我能想得开，你们都放心上班吧。”
郭老迄今只住过两次医院，第一次是1951年在西安得过一次肺病，住了40天医院。第二次住院是2004年，因为膀胱上长了良性肿瘤需要手术。除此之外的50多年时间里，郭老几乎没吃过药，更没打过针。
郭老说，人的心情好就不容易生病，一想起延安时的艰苦岁月，他就觉得现在真是太幸福了。郭老一周自己洗一次澡，每天晚上坚持自己洗脚，从不让保姆伸手。他说，只要自己还能动，就不要麻烦别人。
郭老淡泊名利，更不居功，他的学生很多，在北京担任领导的就有近百位。每当家人要将这些影集拿出来给人看时，郭老总是摆摆说，“那都是过去的事了。”
知足、无忧给郭老带来了好心境，他每天的心情都很好，生活得很快乐。
第十三节善待众人，爱心养生
原文
圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。
老子第四十九章
译文
圣人常常是没有私心的，他们以百姓的心为自己的心。善良的人，我善待于他；不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了。守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他，这样就可以得到诚信了。
阐释
善是老子的重要思想，在老子一书中被多次提及。老子认为，修行养生必须行善，守善。
老子第二章云：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”这即是说，天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
老子认为，善与不善是两种相互对立的观念，有善的存在，自然就有不善的存在，两者不可偏废。但是，“善”、“不善”的对立并不是绝对的、一成不变的，而是随着时代的变化和环境的不同而不断变动的，因而老子第二十章又有“美之与恶，相去若何”美好和丑恶，又相差多少的论说。
正因为“善”与“不善”处在相互转化的状态之中，所以，老子提出了守善若一的观念。老子第八章曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
为了表明对上善之人的崇敬，老子提出了上善之人在日常行为中的直接表现：居所善于选择地点；宽厚善于保持沉静；与人交往以“仁”相待，言而有信；为政能够取得天下大治；行事能够充分利用自己的才能以取得良好的效果，并善于把握事物的时机以取得成功。正因为上善之人宽博的胸怀，所以没有人怨恨他们。老子第七十九章“天道无亲，常与善人”说的也是这个道理。
善与不善的相互对立，表现在日常生活中就是，善人要以不善人作为参照对象。老子第二十七章说：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”善人可以作为不善人的老师，不善人可以作为善人的借鉴，只有这样，才能在行为处事上顺应自然。特别是作为一个统治者，在对待善良的人和不善良的人时，只有一视同仁，方可达到人人向善的目的。也正因为此，老子在本章提出：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。”
此外，在日常处事过程中，善于观察也是分辨善与不善的重要方法，老子第七十九章曰：“善者不辩，辩者不善。”这便告诫人们，善良的人与不善良的人在交往过程中的表现完全不同的。
养生之道
对于善恶，老子一方面承认“美言可以使誉，善行可以加人”；另一方面，他又认为善美丑恶并不是固定不变的，而是可以相互转化的。所以，他认为，修身养生就要坚定不移的行善、守善。
物质的营养来自食物，心理的营养来自于精神。“心理生理相通”，良好的心理状态，可引起有益的心理变化。在社会群体中，与人相处，心地善良，会使人始终保持一种泰然自若的心理状态，有助于血液的循环和神经细胞的调适，从而提高肌体的抗病能力。
古人把“行善积德”看成是做人的一种美德。当别人有困难或遇难时，乐于助人，而从不要求回报。这种与人为善的思想得到了今人的传承。例如，当某一个地区出现水灾、地震等自然灾害时，人们会自发的捐钱捐物；甚至当一个人发生严重疾病或意外事故时，也会解囊相助；为了让失学儿童重返校园，人们为“希望工程”添砖加瓦等等。
同情心和相信他人是善良的思想基础。古人说：“善欲人知不是真善。”把做好事看成是“人之初，性本善”的本分，不是为了出名和求得回报，这是一种同情心的自我安慰。
培养善良的人格，锻造健康完美的品行，可以从以下两方面入手：
1从小事做起。有一位从事教学的教授，人们羡慕他的女儿能考上哈佛大学，并取得好成绩。但他却说：“我培养女儿的目标是：健康、活泼、聪明、心地善良、积极上进。”把“心地善良”作为目标之一，就是希望孩子不仅要学知识，更要学做人。厦门大学的校训就是：“自强不息，止于致善”。
...