居方面，人与自然应当保持和谐，从而达到“天人合一”的境界。栗子小说 m.lizi.tw只有这样，才能促进人体的健康。如果人与自然失去平衡，就可能引发疾病，导致衰老。
老子第十六章便说：“天乃道，道乃久，没身不殆。”符合自然便是符合天地之道，这样的道才能源远流长，永恒不朽，终身不会遭遇危险。这里的“天”即符合自然之意。老子在这里强调了大的“道”，意在启发人们通过对大自然客观规律的认识，来指导自己的日常生活、处世为人等，道法自然，无为养生便是其中一个显著的方面。
人和万物共同生活在自然当中，也会受到自然界的四季变化的影响。中医认为：地气上为云，天气降为雨，天地交媾而生万物，人作为天地阴阳的产物，必然要受到四季变化的影响，所以，顺应四时是人们养生防病的根本法则。
关于四季养生，医学圣典黄帝内经更是做了明确的说明：
“春三月，此谓发陈。”发陈，就是阳气萌动推陈出新的意思。此时万物向荣，天地间逐渐有了生气，人们应该比冬天的时候晚睡早起。早上起床后可散步晨练，以使身心备享春天的气息。春季要特别注意保持情绪开朗，如果不注意情绪的控制和调节，导致肝气郁结，则容易致病。
“夏三月，此谓蕃秀”。夏天阳热已盛，万物繁茂。这时人们最好晚睡早起，以应天地旺盛之阳气，但也不要太晚。中午应适当休息。夏季出汗较多，不可过于贪图凉快，使毛孔闭塞，汗液不畅，暑热内闭不能外泄。否则，轻则感冒不适，重则暑热内迫心包，致神昏谵语，变证多端。
“秋三月，此谓容平”。秋天，自然界景象因万物成熟而平定收敛。此时，天高风急，地气清肃，宜早睡早起，以使意志安宁清净，以免秋天萧杀之气对人体产生不利影响。
“冬三月，此谓闭藏”。冬季草木凋零，水寒成冰，大地龟裂，树木已成枯枝，许多动物也已入穴冬眠，不见阳光。人此时也应顺天地闭藏之势，早睡晚起，待日出而活动。在精神上，则应安静自若。
养生典范
我国辛亥革命老人张任天，原名张家福，字图南，自号万竹居士。1887年11月24日出生于浙江仙居县，终年109岁。他是杭州市年龄最高的男性老寿星，也是辛亥革命参加者中寿命最长的一位。
张任天自幼聪颖好学，博览群书。1901年，14岁的他便考取了秀才。这位身高仅1.45米左右的得志少年或许受仙居地杰人灵的熏陶，又曾在台州府八仙岩上洞天攻读诗书，习武练剑。
1904年，17岁的张任天离家到杭州“求是书院”读书，1904年又东渡日本留学。辛亥革命时，他参加了兴中会、同盟会，与孙中山有密切的交往，与革命家秋瑾共同进行革命。1924年，张任天由孙中山介绍去南洋担任苏门答腊南洋日报总编辑。建国后，他一直以民主人士的身份参加社会活动，在浙江省政府参事室任职。
进入耄耋之年的张任天，思路清晰，步履稳健，十分健谈。那他的长寿秘诀是什么呢用他自己的话来说，就是四个字顺其自然。
1生活起居顺其自然
张老常说：“随意而至，随遇而安。饥来吃饭，困来即眠，行则行，住则住，天下到处都是我的归宿。”他生前在生活上虽有子女照顾，但仍坚持自己料理，不给家人增加麻烦和负担。他对儿孙们说：“你们有自己的生活习惯，大家还是自便为好。”
2饮食进补顺其自然
张老饮食随便，不迷信补药。台湾小说网
www.192.tw他不分粗细荤素，有什么吃什么，常常是走到那里，吃在哪里。他认为，想吃就说明身体需要，能吃得下，就会满足身体对营养的需求。
3精神风貌顺其自然
张老每日读报，关心国家大事，有时练习书法和写回忆文章，保持脑力不衰。他思路清晰，尽管说话速度较慢，但仍很健谈，记忆力也很好。他每天早起、早睡，常到户外活动筋骨，遇到雨雪天气，就在室内活动。他还常到附近的河边或树林中散步，城隍山下、西子湖畔，到处都留下了他的足迹，被人们称为“游侠老人”。
4修身养性顺其自然
张老一直保持着愉快乐观的健康心理。张老屋里挂着“盛世人瑞”的镜框，表明只有国家兴旺，才能有人瑞的佳境。他常说：“乐观、豁达大度、幽默、常开玩笑，是延年益寿的良方。”
或许，张老这种顺其自然的养生方法，和他的名字有很大的关系。他常幽默地对人说：“你看我的名字任天二字，意思就是任从天的摆布。世人皆知，太阳有出有没，月亮有阴晴圆缺，时间有白天黑夜，一年有春、夏、秋、冬四季，人要健康长寿，一定要顺着它来，否则就会闹病。”这就是他养生的秘诀。
1995年春，这位一生不苛求自己、更不苛求于他人，一切都自由、自然、自在，一直都保持着愉快的精神风貌的张任天老人，终于走完了他109年的人生。
第三节虚而不屈，动而愈出
原文
天地之间，其犹橐籥乎虚而不屈，动而愈出。
老子第五章
译文
天地之间，岂不正像风箱一样吗中间空虚，却又不枯竭，越是鼓动，气流就越是充沛，源源而出。
阐释
老子所述的“虚而不屈，动而愈出”，实质上讲的是一种运动学上的养生观。
老子第四十二章中说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”即是说，万事万物包括人类都是由阴阳物质结合而成的，要达到健康状态，必须阴阳调和。而要达到阴阳调和，必须要有气的冲动。
老子这种保健养生观同中医学的观点是一致的。比如地球生态系统，如果没有大气层中气的冲动风，雨水就不会均匀分布，就容易发生旱灾、水灾。所以，人体要健康，必须要精气的冲动，气冲阴阳以调和。
那么，又如何使精气冲动起来呢老子认为，应该“虚而不屈，动而愈出”。
“虚而不屈”，精气的运行是虚静而不屈服的，即精气在人体内运行是看不见、摸不着的，多数时是感觉不到的，而且没有任何东西能使它屈服。换句话说，精气的运行不会屈从于人的意志，而只能受到合适的引导才能冲动起来，也即他所说的“动而愈出”。
老子这里所说的“动”和我们今天所说的运动是同样的道理。他认为，人身这个风箱运动得越快，精气就出动得越多。精气一旦冲动起来，人体阴阳便得到了调和与平衡，身体便处于一种和谐、健康的状态。
老子这种运动健身观也得到了现代医学及运动生理学的印证。事实上，真正同人们的健康实践相符的、长期有效并且显著的健身方法，就是运动。比如我们身上发冷，出去跑10分钟，多数人身体就会发热，这是由于运动调动了精气运行，人体气血循环加速。所以说，老子这种“动而愈出”的运动保健观，对今天的我们仍有很大的借鉴意义。
养生之道
既然老子提出了“虚而不屈，动而愈出”的运动养生观，那么，他提倡的这种“动”，具体又是指的什么呢
老子第四十九章中有言：“圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心。栗子小说 m.lizi.tw”歙，吸气。天下的圣人，用呼吸之气来为天下人振作精神。可见，老子提倡的是一种有氧运动。这同现代生理学“有氧运动是一种最好的运动健身方式”的观点是完全相吻合的。
长期坚持有氧运动，有什么好处呢老子接着说：“百姓皆注其手足，圣人皆孩之。”长期坚持有氧运动，可以调动精气贯注到每个人的手足，圣人都像小孩一样高兴。手足是人体的末梢部位，精气连最远的末梢部位都能贯注到。可想而知，人民的身体就非常健康了。所以圣人就像小孩一样高兴。
根据现代医学和生理学的观点，所谓有氧运动，又称氧代谢运动，是指那些以增加体内氧气的吸入、输送及利用为主要目的的耐久性运动。在整个运动过程中，经过心肺努力，加快呼吸与心跳，人体吸入的氧气量和人体所需要的氧气量相等，也就是说吸入的氧气量基本满足体内氧气的消耗量，达到生理上的动态平衡，没有缺氧情况存在。
长期坚持有氧运动，对养生保健是十分有利的。
有氧运动能加强血管功能。有氧运动可使全身血管不断得到应有的锻炼，从而加强了其柔软性和舒张力，并使肌肉中的毛细血管增多，让肌肉变得更加丰满而结实。
有氧运动能促进肺功能。有氧运动使锻炼者的呼吸加深加快，从而提高肺活量和吸氧气的能力，满足气体交换的需要，增加身体机能水平。
有氧运动能加强心脏功能。氧气吸入肺后，要靠心脏挤压才能由血液输送至全身。
有氧运动能改善心律。坚持适当的有氧运动后，心脏体积轻度增加，容积增大，每次搏出量增多，可使心率适度降低，这样心脏就会得到更多的休息。
有氧运动能提高骨密度。随着年龄的增长，人体骨骼中的钙渐渐减少，有氧运动可有效地防止钙的损失，避免骨质疏松症的发生。
有氧运动能减轻体重。有氧运动加上适当的饮食控制，可有效去除体内多余脂肪，减轻体重，并有益于降血压、降血脂和控制血糖。
有氧运动能缓解精神压力。有氧运动是一种积极的情绪调节方式，它可以通过肌体神经系统兴奋性的转移和调节，缓解生活中各种精神压力，起到平横心理状态和改善睡眠的作用，从而也提高了机体对外部环境的适应能力，减少了患神经衰弱症的可能性。
有氧运动包括：跑步、骑车、游泳、体操、跳绳、跳舞和球类等。健身专家建议，每一次有氧运动至少要持续20分钟，4060分钟效果会更好。
下面再简单介绍几种常见的有氧运动方式：
散步：散步不会对关节产生冲击，还不受场地的限制。散步的运动强度不大，可作为任何一种健身项目的良好。开始时，散步最少应有10分钟，随着感觉越来越轻松，可逐渐延长散步时间，以每小时1.5公里的进度锻炼即可。
慢跑：慢跑比散步的运动强度要大，所以能够在相对较短的时间内获得较好的锻炼效果。开始时，可以疾步行走，然后逐渐过渡到跑步。当感到气喘吁吁时，可以再换成散步。随着身体状况的逐渐改善，跑动的时间会越来越长，而散步的时间则变得越来越短。
骑车：骑自行车能使心脏功能与腿部肌肉得到锻炼，并且还不会给膝关节带来额外的负担。开始时，骑车速度以中等为宜，大约每分钟车轮转50次。固定自行车上装有速度仪表，可以显示运动强度。对于我们平常的自行车，可以计算脚蹬的次数。随着体能的不断增强，再逐渐增加运动强度。
游泳：游泳能减轻关节负担，是对关节损伤可能性最小的一种锻炼方式，身材过于肥胖时尤为如此。游泳不但能锻炼肌肉力量，同时还能增强心肺功能。开始游时，头部露出水面，以缓慢的速度在水面上划动，当身体逐渐适应后再开始憋气游泳，连续游510个来回即可。
养生典范
纳尔逊罗利赫拉赫拉曼德拉，1918年7月18日出生于南非特兰斯凯一个大酋长家庭，先后获南非大学文学士和威特沃特斯兰德大学律师资格，当过律师。
曼德拉自幼性格刚强，崇敬民族英雄。他是家中长子而被指定为酋长继承人，但他表示：“决不愿以酋长身份统治一个受压迫的部族”，而要“以一个战士的名义投身于民族解放事业”。他毅然走上了追求民族解放的道路。
曼德拉一生屡经坎坷，充满了传奇色彩。多年来，他一直活跃在世界政治舞台上，为非洲乃至世界的和平事业做出了巨大贡献。时至今日，年届九旬的曼德拉仍十分健朗。
对此，曾有人问曼德拉：“是什么力量使您充满了活力”曼德拉回答：博爱的精神加上强健的体魄。其实，人人都懂得生命在于运动的道理，但真正能够长期坚持运动的人就不是很多了。然而，曼德拉做到了。他深信“好动”可以养身的道理，数十年都坚持并热爱体育运动，这是他健康长寿的一个很重要因素。
曼德拉早年就养成了锻炼身体的习惯，即使在漫长的27年的监狱生涯中，他也没有放弃这一习惯。曼德拉身高1.83米，关押他的牢房不足4.5平方米，但他仍然在这种恶劣的环境下坚持体育锻炼。
他每星期一至星期四早晨，在牢房里原地跑步45分钟，并做100次俯卧撑、200次仰卧起坐、50次下蹲等健身运动。此外，他还利用每天放风的半小时在院子里跑步。
在所有的球类中，曼德拉比较喜欢网球，在一次比赛中，他奋力救球，右膝狠狠地磕在水泥地上，造成粉碎性骨折，留下后遗症，至今走路有点跛。
曼德拉最喜爱的运动就是拳击，年轻时曾参加过比赛。年逾八旬的曼德拉在谈到“一生遗憾”时首先提到了拳击运动，“我非常遗憾没能成为一名世界级拳击冠军”。
尽管年岁已高，但曼德拉“好动”的脾性仍然没有改变，只不过活动的程度有所减缓。现在他每天的“必修课”是散步。有时候，他走出住宅沿着大街散步，见到行人会主动和他们打招呼，就像遇到老朋友一样。
当参加庆祝集会或遇到高兴的事，曼德拉都喜欢翩翩起舞，通过这个方式活动筋骨。曾有这样一件事：
在曼德拉住宅隔壁，有一所南非华人办的“凯森艺术学院”。1999年9月的一天，曼德拉在散步时听到学校传出歌声，便走进了校门。当听说学生们正在为新中国成立50周年庆祝活动排练节目时，曼德拉说：“我知道新中国的国庆是10月1日。”他问：“你们会唱长征组歌吗”然后和大家一起放声高歌。唱完后，曼德拉意犹未尽，又高兴地和大家跳起舞来。那轻快的舞姿和灵活的身躯，真让人看不出来，这是个历尽磨难又患有腿疾的八旬老人。
2007年7月18日，为了庆祝南非前总统曼德拉89岁的生日，国际足联专门在南非开普敦的纽兰德体育举行了一场明星慈善赛，比赛的双方是非洲明星队和世界明星队。挂靴30多年的球王贝利为曼德拉而复出。
曼德拉就是这样一位喜欢在快乐中运动，在运动中获取快乐的人，由此也使他赢得了健康和长寿。
第四节顺其自然，不可固执
原文
为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
老子第二十九章
译文
强行作为的人必败，强行把持的人必失。因此圣人无所作为，所以他就不会失败；圣人不强行把持，所以他就不会失去。
阐释
顺其自然是老庄学派养生的思想基础。所谓顺其自然，包含了两层意思，其一，是说人和动植物的生命的长短，都是一种自然现象，是由人的秉赋和动植物的天性所决定的，并非人的力量所能改变的；其二，是说人的养生必须顺乎自然的本性，不可违背规律而强行加入人为之力。
本章，老子借“无为”之治，阐明了顺其自然，不可固执的养生观点。“天下神器，不可为也，不可执也。”天下人类社会是大自然神圣的产物，是不能凭主观意愿去改造的。强行这样做必然失败，坚持执行的人就会失去它。
老子隐居之时，自耕而食，自织而衣。久之，其名远扬，慕名者接踵而至，求问修道之方，学术之旨，处世之要，于是其弟子遍天下。
有个弟子名庚桑楚，深得老子之道。庚桑楚弟子中有一人，名南荣，年过三十，闻庚桑楚养生高论，欲求养生之道。庚桑楚让其求教老子。
南荣遂辞别老师，拜见老子，道：“弟子南荣，资质愚钝难化，特行七日七夜，来此求教圣人。”老子道：“汝求何道”“养生之道。”
老子道：“养生之经，要在自然。动不知所向，止不知所为，随物卷曲，随波而流，动而与阳同德，静而与阳同波。其动若水，其静若镜，其应若响，此乃养生之经也。”
南荣问道：“此乃完美之境界乎”
老子道：“非也。此乃清融己心，入于自然之始也。倘入完美境界，则与禽兽共居于地而不以为卑，与神仙共乐于天而不以为贵；行不标新立异，止不思虑计谋，动不劳心伤神；来而不知所求，往而不知所欲。”
南荣问道：“如此即至境乎”
老子道。“未也。身立于天地之间，如同枯枝槁木；心居于形体之内，如同焦叶死灰。如此，则赤日炎炎而不觉热，冰雪皑皑而不知寒，剑戟不能伤，虎豹不能害。于是乎祸亦不至，福亦不来。祸福皆无，苦乐皆忘也。”
老子在解答弟子的疑问时鲜明地指出，养生要达到一种“动不知所向，止不知所为”的超然的自然之境，这样才能“清融己心，入于自然”，才能“祸福皆无，苦乐皆忘”。无疑，这是心理养生的一种最佳状态。
养生之道
老子说：“养生之道，在神静心清。静神心清者，洗内心之污垢也。心中之垢，一为物欲，一为知求。去欲去求，则心中坦然；心中坦然，则动静自然。动静自然，则心中无所牵挂，于是乎当卧则卧，当起则起，当行则行，当止则止，外物不能扰其心。”
对此，可以反过来理解：要达到老子所说的“自然”的境界，就要“去欲去求”，“心中坦然”，就要“当卧则卧，当起则起，当行则行，当止则止，外物不能扰其心”。用今天的话说，这就是要求人们在生活中要顺其自然，不可固执。老子的这种养生思想得到了后人的肯定和发扬。
庄子说：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”意思是说，人们必须顺应自然的“中道”以处理人与外物的关系，不要过于追求外物。只要人们能顺
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