时足量的补充，引起血浆蛋白的降低、贫血、浮肿、免疫力下降，以及易患感染性疾病，骨折不易愈合等。台湾小说网
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太“喜”者不能长寿
愉悦的心情在一定程度上来说对人体是有益的，但是如果是突然的狂喜，就会喜则气缓，即心气涣散。心主血脉，心气虚则不能行血，血运无力导致血液瘀滞于心脉，出现心悸、心痛、中风甚至死亡。清代医学家喻昌写的寓意草里记载了这样一个案例：“昔有新贵人，马上扬扬得意，未及回寓，一笑而逝。”
太“怒”者不能长寿
适度的生气有利于气机的宣泄和情志的调畅，对身体是有益的。但若暴气暴怒，“怒则气上”暴怒伤肝，就会导致肝气不疏，上犯头目，出现头胀头痛，面红目赤，肝区疼痛，烦躁易怒，甚至打人毁物。或者气极反静，不言不语，俗称生闷气，这更有害健康，重者会因气厥而四肢抽搐，甚至昏厥死亡。
总之，健康养生必须把握中和，即饮食起居、思虑情感等身心活动，都要有所节制，恰到好处。黄帝内经云：“能中和者必久寿。”只有保持不偏不倚的中和状态，才能真正延年益寿。
养生典范
严翔，中国话剧及影视演员，原名严家声，1933年出生于哈尔滨，至今仍神采奕奕地活跃在荧屏上。严老为何年逾古稀，仍能青春焕发，探其养生之道，“中和”是非常重要的一点。
“中和”，即我国儒家传统的“中庸养心法”，据史载：清代文学家姚鼐：恪守“清心寡欲，待人及和谐，无贵贱皆乐与尽欢”的“中和之道”，寿至85岁。
率真达观、宽容仁厚的严翔立身处世决不离开“中和”原则，一言一行，力求恰如其分：“自信但不自负，自慊但不自卑，自强但不自大”。以此处世，人际皆和；以此养心，梦稳神怡。
严老颇有感悟地说：“中和的心态极为重要，遇上不如意的事应尽快排解开去。做事不当，吃了亏，不怨不悔，怨悔最伤神。你说我好，我自知没那么好，不沾沾自喜；你说我坏，我自知也没那么坏，不恼不怒不生气。不恼不喜，顺其自然，安之若素，按部就班地去做自己的事。”
严老身心双健，艺术常青，足见“中和之道”确实益于处世、养生
第十四节阳气为本，抗衰之基
原文
乾。元亨，利贞。
周易乾卦
译文
“乾卦”象征天的功能，是万物创始的根元，通行无阻，祥和有益，无所不应，而且执著。
阐释
对于“乾卦”，笔者在“自强不息，奋发进取”一文中已经作过阐述。
“乾”的本意是指日出时，光气舒展的形象。在构成宇宙的阴阳二元中，它具备阳的活力。纯粹是由阳气构成的，最大的就是天，所以“乾”是指天的功能。
“乾卦”属于阳卦。此外，在周易八卦中还有另外三卦离日、震雷、巽风也属于阳卦。
阳卦主阳气。传统养生学认为，人体以阳气为本。
阳气的推动、鼓舞是生命活动得以正常进行的动力，不管是人的精神意识、思维活动，还是脏腑气化、肢体运动，都和阳气的功能有着不可分割的关系。人体生命活动有节律性变化。这种节律性变化的根本就在于人体阳气有消长，而天阳的盛衰变化是其根本所在。
周易乾卦说：“元亨，利贞。”从整体上看，“元”是指种子发芽，“亨”指成长，“利”是开花，“贞”是结果。栗子网
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这就好比人的一生，我们可以将其粗略地分为幼年、青年、壮年和老年四个阶段。人在幼年时期，为稚阳之体；青年时期，为阳长之体；壮年时期，为阳盛之体；老年时期，为阳衰之体。
可以说，阳气是生命活动的动能，因为阳气为人体的生命活动信息，实际为生命的火种。火种熄灭则生命终结，故保护阳气、减少阳气的损耗，是保健康、抗衰老的重要环节。
养生之道
既然阳气是生命的火种，那么只要火种旺盛，生命自然也就可以旺盛了。所以，保护阳气、减少阳气的耗损意义非常重大。
单纯保护现有的阳气还远远不够，我们更应该采吸阳气，以补充身体。
那么，具体该如何做呢
传统养生学为我们指出了以下几点：
早晨
早上太阳刚刚升起的时候，我们可以面向东方做深呼吸。这样做可以让阳气从鼻孔以及人体的各个皮肤腠理、毛孔进入人体。
正午
正午的时候，我们可以到露天的地方，洗太阳浴盛夏时节不可采用此方法，让自然中的阳气从我们的百会穴，进入我们的人体。
傍晚
傍晚日落红霞起的时候，可以到户外去散步，尽情地享受和采吸太阳余光。
饮食
此外，除了采吸阳气，我们还可以吃一些养阳的食物，如鸡汤、牛肉汤、羊肉汤、猪肉汤，还有黄鳝、韭菜、冬虫夏草等。药物，我们可以用人参泡水喝，如果我们阳气实在虚，还可以吃金匮肾气丸。
总之，阳气对人体健康、长寿非常重要，所以，我们每一个人应时刻注意保护阳气，千万不要轻易损伤它，因为损伤阳气就等于在慢性自杀。
养生典范
汤荣林，江苏扬州人，如今已90多岁高龄，但仍身体硬朗，眼不花，走路利索，看起来像只有70多岁。
汤老非常喜爱孔子，并且爱屋及乌喜欢上了周易。用汤老的话来说：“孔子老而喜易，曾达到韦编三绝的程度。我当然比不了，但我也可以读读周易，从中寻求一些健康养生之道。”
汤老说：“不服老不行啊用周易的话来讲，我已经是阳衰之体，要不想早点驾鹤西游，就得保养自己的阳气了。”
汤老开玩笑地说：“我可不是怕死，孔子说未知生，焉知死，我生的道理还没有弄明白，又何必去想什么是死呢”
为了保养阳气，达到健康长寿的目的，汤老在日常生活中，养成了一系列良好的习惯。比如：
汤老一直以来，爱吃韭菜、葱、蒜等助长阳气的食物，但并不一味吃素，一星期至少要喝一两次鸡汤或排骨汤。汤老认为，这些食物不但能助长阳气，而且荤素搭配、营养均衡。
汤老每天清晨和傍晚，还有踏着阳光散步的习惯。汤老说：“这一习惯我已经保持20多年了，每次散完步，我都觉得全身舒畅，精神特别好。”
汤老还常常劝身边的老年人，不要整天呆在家里或呆在棋牌室中，那样对助长阳气没有好处，不如出来走动走动，既活动了身体，又愉悦了心情。
第十五节调身调神，气功养生
原文
易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。
周易系辞
译文
要想彻悟宇宙万物变易之理，必须要无思无为，停止一切念头与行为，达到寂然不动的境地，如此才能感悟、通达天下事物的道理。栗子网
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阐释
周易系辞中有：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”周易道出了习静养气的要领。
实际上，周易的这句话与气功学说是相通的，因此，擅长习静养气的宋明性命学家对周易的这句话非常推崇，由此引申发挥出各种气功理论。
周易内涵丰富，周易的卦象中孕含着不少气功的道理。
周易颐卦云：“贞吉。观颐，自求口实。”二阳爻居外，四阴爻居中，有虚中之意，又象自然之龟。龟以气为养，自求口实。气功食气胎息法，就是源自“颐卦”之义。
周易艮卦云：“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人。无咎。”宋代理学的开山鼻祖周敦颐曾说：“看一部华严经，不如看一艮卦。”可见艮卦蕴意之深刻。“艮其背”指意守丹田，“行其庭”指内气运行。“不获其身”和“不见其人”是指超世脱俗，达到“物我两忘”的境界。
此外，周易艮卦的爻辞为：“初六，艮其趾，无咎。利永贞。六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。九三，艮其限，列其，厉薰心。六四，艮其身，无咎。六五，艮其辅，言有序。悔亡。上九：敦艮。吉。”这段文字中的“趾”为脚趾；“腓”为腿肚子，“限”为腰，“身”为躯干，“辅”为颊腮，“敦”为额部，这些部位正是意念由下而上运气的通道，借以疏通气血，打通经络。
毋庸置疑，周易不是专讲气功的书籍，但周易的思维方式及辨证法可以作为气功的基本理论。
养生之道
随着社会的发展，人们的生活节奏感愈来愈紧张，保持良好的心理素质和健康的体魄就显得尤为必要。
气功养生与保健在我国有着悠久的历史，自汉朝以来，历代医书都有通过气功进行康复治疗的记载。现被广泛用于慢性病的治疗和保健，是我国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，是中国医药学的一个重要组成部分。
虽功法繁多，学派林立。但是不管哪一流派气功，在客观上所起到的养生祛病、延年益寿的效果，都是一样的。近数十年来，中国气功这一独特的医疗保健术得到了很大的普及和发展。
概括而言，气功对身体健康有以下作用：
对神经系统的作用
练习气功时，由于意念入静，神经系统处于内抑制状态，入静能消除大脑的紧张，加强大脑皮层的调节机能，交感神经的反应相对减弱，而副交感神经的反应相对增强。精神内守利于大脑皮层的主动休息，有显著的保护作用。
对心血管的调节作用
促进血液循环，使毛细血管扩张，心率减慢，心率变齐，增强心脏功能，减轻心脏负担。
改善消化系统功能
练功时，膈肌活动范围比平时增加3至4倍，腹腔内压周期性的变动，对胃、肠、肝、胆、胰、起到“按摩”作用，促进胃、肠蠕动和消化液分泌，改善消化与吸收功能。
对呼吸系统的作用
膈肌活动增大，呼吸频率降低，身体的耗氧量减少，能量代谢率亦降低，这种低代谢生理状态减少机体消耗，有利于精力储备。
对内分泌的作用
练气功者五羟色胺代谢水平为一般人的2至3倍，而肾上腺素、去甲肾上腺素的代谢水平只有一般人的60左右。皮质激素、生长素分泌减少，蛋白质更新变慢，免疫功能增强。
气功练习的基本要素可分为三个方面，即调身、调神、调息，通过有机的协调，才能进入一种特殊的生理状态，达到锻炼身体的目的。
调身
练习气功必须有特定的姿势做基础，以便利于放松入静，进入气功状态。调身就是调整身体，也称摆姿势。姿势是人们在生活中，身体所处的常态，它不外行、住立、坐、卧四个方面，古人称此为“四威仪”。摆姿势则是练功者在练功时间内所采取的体位及其形态。要求练功者能在所安排的练功时间内，身体各部分都处在适合的位置。自然的情况下，使注意力集中，便于全身松静和调整呼吸。
调息
调息就是呼吸的调理，古代称为吐纳、练气、调气、食气等。呼吸原是每个人都在时刻地进行着的，而在气功锻炼时，就要求有意识地注意自己呼吸的调整，不断地去体会、掌握。运用与自己身体情况相适应的呼吸方法。常用的呼吸有：
自然呼吸：即自然而然的呼吸，但要求比平常要柔和。
腹式呼吸：顺呼吸，吸气时腹部逐渐隆起，呼气时腹部逐渐收进；逆呼吸，吸气时逐渐收缩腹肌，呼气时腹肌自然放松；吐音呼吸：呼吸时，通常配合吐音的一种呼吸方法；脐呼吸：这是高度轻慢柔和的腹式呼吸，腹部几乎不动。
调神
调神也就是意念的调整，古代功法中称为练神、养神、存神、存思等。气功中意念的锻炼，就是如何使练功者，把注意力集中到身体上来，以及某些选定的部位或集中在某一事物上；不断地去除杂念，使能安静地、按要求去进行练功，从而去体会身体各方面的情况，并有意识地加以调整，使之更有利于发展意识的能动作用，以冀更好地收到练功的效果。
气功的功**种很多，现择要介绍几种常见并便于操作的功种：
静功
静功属禅定派，姿势一般以坐势为主，又称静坐，以调心为主，调息为辅。要求排除杂念，宁心入静，闭目养神，用存想法进入所谓气功入静状态。静功适用于神经官能症、高血压、冠心病等。
松功
松功属禅定派。是以放松肌肉和神经两方面的心身锻炼方法，具体功法有“逐步放松”、“分段放松”和“整体放松”等法。主要靠主观意念使某些部位肌肉松弛，究竟是否放松了，全凭练功者的内在自我感觉，也可称作“内反馈”。放松功适合于高血压、神经官能症的焦虑状态及紧张性头痛等。
内养功
内养功属吐纳派。是以停顿腹式呼吸为特色的静功。姿势以卧势为多，也可坐势。呼吸停顿的方式为吸停呼，配合默念“自己静”3个字。默念“自”字时吸气，同时舌尖上抵上腭；呼吸停顿时默念“己”字；呼气时舌尖放下，同时默念“静”字。也可采用“呼停吸”的方式，默念的词句为“我松静”3个字，呼气时默念“我”；停顿时默念“松”；吸气时默念“静”。意守部位一般在下丹田脐下3寸，关元穴。内养功主要用于胃肠道疾病。
保养功
保养功属导引派。这是较流行的气功基本功法之一，是以自我按摩为主，结合局部动作为其特点的功法，可作为辅助功法。保养功虽不完全同于动功，但可归入动功的局部功法，如擦面、叩齿、鸣天鼓、揉肩、揉腹、搓腰、擦丹田、擦涌泉以及拍打经络腧穴等。
站桩功
站桩功属导引派。站桩姿势根据体质强弱分高位、中位和低位功架，功架高低主要根据上、下肢不同姿势来定。高位时，两下肢距离以脚跟为准较近，与肩宽相等，两上肢手部上举过肩；中位时，两下肢距离略大于肩宽，两上肢在胸腹部，呈抱球状；低位时，两下肢尽量分开，类似骑马势，两手在胯部两侧。双膝屈曲的程度是高位时微屈，中位时屈曲较多，低位时屈曲明显，形成上松下紧的趋势。站桩功除姿势外，须配合意念和呼吸的锻炼，要求意、气、力三者互相联系，特别是形体力与意念要相互结合。
养生典范
陆游11251210，字务观，号放翁，南宋山阴今浙江绍兴人。陆游是个气功爱好者，练习气功是他养生健体的重要手段。为了能在练功时做到外息诸缘、内心清净，他还专门找了一间空房子，不让任何人打扰，独自在里面“默视鼻端白，正气徐自还”，就是眼睛微闭，意在鼻端，徐吐缓吸，引伸有序。陆游大约从50岁起练习气功，练了30多年，他到了80多岁身体还是很硬朗，作诗曰：“两片神光夜穿户，一头胎发入晨梳。”他认为这样的好身体与自己坚持不懈地练习气功有莫大的关系。
唐代著名的道士司马承祯638727师事潘师正，以精通气功养生之术而名重当时。他曾遍游名山大川，后在天台山筑草庐隐居，修习气功养生法。武则天曾慕名召见他，但他没有应召。唐睿宗时，皇帝派他的兄长去召请他，司马承祯才不得已入宫。睿宗向他请教养生与治国的方法，他以练习气功的要旨“减少思虑”来回答，认为减少思虑则心安体健，治国也是同样的道理，他说对任何事物能顺其自然发展，不妄图令其合乎自己的心意，那么国家也就可以治理好了。这位气功养生大师享年89岁，他去世后唐玄宗亲自为他撰写了碑文。
第十六节家庭和睦，健康长寿
原文
闲有家，悔亡。
周易家人卦
译文
认真管理好自己的家，这样后悔的事就会少很多。
阐释
事实上，从提倡父子夫妇之道及亲情伦理关系、坚信只有“修身，齐家”之后，才能“治国，平天下”、将周易作为“六经”之首的儒家主张，到现代人对家人亲情与幸福感的高度重视，都源自于中国传统文化的宝典周易。
周易家人卦云：“家人，利女贞。”意思是说，家人和睦，得益于女人的贞正品行。
周易虽只说了短短的“利女贞”三个字，却最简明不过地表现了古人对孝敬公婆、相夫教子在家庭道德文化建设中极其重要地位的充分肯定。
对于提倡男女平等，反对男主外、女主内传统家庭格局的女权主义者来说，要她认可“家人”这一古老的卦辞，似乎是难堪的。其实，承认主妇在家庭中的主导地位，与妇女平等并不矛盾。
周易彖传对“家人卦”的“利女贞”作了解释：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣。”即，家人的家德是女人在家中正确地主持家政，男人在外面社会上积极工作。男女的位置摆正了，按这样的社会角色分好工，这是天地间正家定国的大义。一家人必须有尊严正直的长者，这就是家里的父母。父母爱护子女，子女尊重父母，兄长关照弟弟，夫尽夫责，妇尽妇责，那么家道家风自然也就正了。端正了家风，治好了家政，那天下也就安定了。
从以上论述，我们可以看出周易写“家人卦”，并不是要求男女的不平等，而是竭力寻求使家庭和睦的方法。
周易云：“闲有家，悔亡。”认真管理好自己的家，这样后悔的事就会少很多。
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