人们情感容易悲伤，如再遇上不顺心的事，极易诱发消沉的心绪。栗子网
www.lizi.tw因此，人们的情绪通常不太稳定，心情烦躁。研究发现，秋冬季节也是抑郁症和精神分裂等症易高发的季节。所以，要注意精神调养，培养乐观情绪，保持内心宁静。在日常生活中，必须注意心理上的调适，正确把握自己，学会自行解脱，保持心情舒畅。可与亲朋好友到户外参加如郊游、登高赏景等有意义的活动，也可参与一些有趣的体育活动，以丰富生活的内容。
秋季应调摄房事
对房事而言，秋季具体的养生方法就是**的兴奋冲动不能像春天生发之性的冲动，也不能像夏天阳亢之性的兴奋，而是要有所收敛，房事应有所减少。一般来说，人们的阳气不足，可以借助春天生发之性、夏天阳热之气以温养生发阳气，而阴精不足的人，则可借助秋冬收藏之性以涵养阴精，故保精的观念虽强调是冬季摄生之要领，实则秋天就已开始起步。总之，秋燥当令，房事应有所收敛，以养神气。
养生典范
东方明，1914年生，虽已94岁高龄，但老人仍面色红润，口齿清晰，行动自如。
对于秋季养生，东方明老人介绍了自己的经验。
饮食方面
东方明老人说：“饮膳正要中有：秋气燥，宜食芝麻以润其燥。所以，秋季我常吃芝麻、糯米、蜂蜜等。此外，秋季我还按中医养生原则，少吃一些辛辣的食物，多吃一些酸性食物和新鲜蔬菜。”
运动方面
东方明老人认为，秋燥容易伤肺，所以，应该多练腹式呼吸以保养肺脏。此外，秋季东方明老人每天早晨，都会到公园散步，还会闭目叩齿，吞食唾液。
情绪方面
东方明老人引宋代养生家陈直的话说：“秋时凄风惨雨，老人多动伤感，若颜色不乐，便须多方诱说，使役其心神，则望其秋思。”也就是说，在秋高气爽之时，要保持乐观情绪，以平素兴趣爱好，尽情玩乐宁志，以释放精神负担。对此，东方明老人常到山下、公园游玩，欣赏景色，以开阔胸怀，舒畅情志。
劳作方面
最后，东方明老人指出，秋季必须防止劳伤太过，以免阴气外泄。东方明老人说：“秋季，我从不睡懒觉，但岁数大了，为了防止过劳，我会每天中午睡一小会儿，这样，一天都会精力十足。”
第十九节冬季养生，重在养“藏”
原文
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
素问四气调神大论
译文
冬季的三个月即农历十、十一、十二这三个月这个季节叫作闭藏。这个季节寒水结冰，地表干裂，一派生机闭塞之象。人在此时千万不要扰动阳气的收藏，起居应该早睡晚起，一定要等太阳出来了才起来活动。令自己的志向内藏，像潜伏隐匿一样不露于外，像秘密**一样不示于人，像已经获得想要之物一样不再外出寻觅。一定要注意保暖，远离寒气，接近温气，不要令皮肤泄露于风寒之中，使已经收藏的阳气向外散失，这是与冬三月气机相应的养藏之道，如果不能顺应，与之相逆，则会损伤肾中阳气，到春季水寒不能生木，则筋失所养，痿软弛纵，用来上奉生机的精微稀少。
阐释
大自然存在春生、夏长、秋收、冬藏的规律，人必须要符合这种自然规律，在各个季节遵循不同的生活方式。台湾小说网
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关于冬季，内经说：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
概括而言，内经认为，冬季养“藏”应注意以下几点：
慎起居，应该“早卧晚起，必待日光”。这就是为了养“藏”。睡觉的过程就是一种很好的“藏”的状态，在冬三月就要适当延长睡眠的时间。天地在什么时候释放，人也要释放；天地在什么时候收藏，人也要收藏，这就是适应自然。
**志。在冬三月，应该“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”。这里的“志”还包括“情绪”和“志向”。其中的“伏”和“匿”，都指的是藏，情志不要那么开放，不要显山露水，不要张扬。“若有私意”是指，有什么话、有什么打算不要轻易告诉别人，藏在心里。“若已有得”就是这个东西好象已经得到了，不再到外面寻求。
适寒温。要“去寒就温”，将身体封闭的严严实实，突出一个“藏”字，这一点非常重要。
节动静，要“无泄皮肤，使气亟夺”。泄皮肤就是皮肤的开泻，也就是出汗。出汗多就会耗气伤阳“使气亟夺”，有违于“无扰乎阳”而不利于养藏，所以要尽力避免大量出汗的剧烈运动。
养生之道
冬季，处于一年之末，天寒地冻，朔风凛冽，草木凋零，昆虫蛰伏，万物生机隐伏。所以，内经中说：“冬三月，此谓闭藏”。冬季在人体应于肾脏，肾脏是人身阳精阳气之本，冬令阳气潜藏于内，阴精固守充盛，是“养精蓄锐”的大好时机，为来年的生机蕴育精力。因而，冬季的养生之道又称为“养藏之道”。
多晒太阳
气候严寒的冬季，阳光对人体健康显得特别重要。寒冷容易伤人身的阳气，而阳光则给人以温暖，使人阳气畅达，气血流通，周身和畅。特别是周岁以内的婴儿，如果在整个冬季很少晒太阳，则容易发生佝偻病，影响小儿的生长发育。
精神调养
除了重视保持精神上的安静以外，在神藏于内时还要学会及时调摄不良情绪，当处于紧张、激动、焦虑、抑郁等状态时，应尽快恢复心理平静。同时，在冬季还要防止季节性情感失调症的发生。所谓季节性情感失调症，是指一些人在冬季易发生情绪抑郁、懒散嗜睡、昏昏沉沉等现象，并且年复一年地出现。这种现象多见于青年，尤其是女性。预防的方法是多晒太阳以延长光照时间，这是调养情绪的天然疗法。
饮食调养
冬季饮食养生的基本原则应该是以“藏热量”为主，因此，冬季宜多食的食物有羊肉、狗肉、鹅肉、鸭肉、萝卜、核桃、栗子、白薯等。同时，还要遵循“少食咸，多食苦”的原则：冬季为肾经旺盛之时，而肾主咸，心主苦，当咸味吃多了，就会使本来就偏亢的肾水更亢，从而使心阳的力量减弱。所以，应多食些苦味的食物，以助心阳。冬季饮食切忌粘硬、生冷食物，因为此类食物属“饮”，易使脾胃之阳气受损。
起居保健
内经里指出：“早卧晚起，以待日光。”意思是，冬天要早睡、晚起，起床的时间最好在太阳出来后为益。冬季起居养生应注意以下几点：首先，穿衣要讲“衣服气候”，指衣服里层与皮肤间的温度应始终保持在32c33c，这种理想的“衣服气候”，可缓冲外界寒冷气候对人体的侵袭。小说站
www.xsz.tw其次，要注重双脚的保暖。由于脚离心脏最远，血液供应少且慢，因此脚的皮温最低。中医认为，足部受寒，势必影响内脏，可引致腹泻、月经不调、阳痿等病症。其三，冬季定时开窗换气有利于身体健康。
节制**
中医认为，肾藏精，是人的生命之本。房事不节，会损伤肾精，久而久之，便会使肾气亏损，产生精神萎靡，耳目失聪，面容憔悴，皮肤干枯等未老先衰的症状。冬季与肾脏相应，保肾固精就更值得引起重视。
注意保暖
冬天夜长，晚间冷，就寝相对可以较早。早晨天亮迟，起床也相应较迟，这就是内经所说的“早卧晚起，必待日光”。早晨见到太阳后再开始晨间锻炼，以避霜寒之威。日间的工作安排要紧凑，午休可缩短，充分利用白昼。为了防寒保暖，寒冷地区室内要有取暖设施，外出时要穿着轻软而保暖的服装，戴好帽子和手套。
预防疾病
冬季人身阳气潜藏于内，不少慢性病易于发作。经常关闭窗门，室内空气混浊，也容易发生呼吸道感染。气候寒冷，又会相应发生一些寒性病征。所以，冬季常见的疾病有感冒、支气管炎、支气管哮喘、肺炎、关节炎、冻疮等。防治这些疾病的最好办法，还是平时加强体质和耐寒锻炼，肾气充盛，正气存内，外来的病邪和寒气才不容易伤人致病。否则，单纯依赖药物，是不容易收到理想效果的。
养生典范
笔者有一个名叫余兰英的的亲戚，已92岁高龄，但身体非常健康。关于冬季养生，笔者就此向其询问过，听了她的回答，笔者认为其冬季养生之道有几点非常特别，也十分可取。
余兰英老人说：“冬季养生，我特别注意保暖，做到：头暖，腹暖，背暖，脚暖。我宁愿多穿一件，也不想把自己冻着。人老了，身体的抵抗力弱了，一冻就容易生病，生病了还不容易好。我这是防范于未然呢”
余兰英老人对选择帽子非常讲究，她不在乎帽子价钱的高低，只选择透气性、保暖性好的棉帽和皮帽。老人也不在乎帽子的造型如何，但帽子必须戴上后既能包住前额，又能护住耳朵。用余兰英老人的话来说：“我是只选对的，不选贵的。”
此外，余兰英老人冬季常喝热气腾腾的汤，老人说：“这是既暖身又进补，还补水”。余兰英老人常喝的汤有：骨头汤、鸡汤、鲜鱼汤、萝卜汤、海带汤等。
余兰英老人冬季还特别注意运动，她认为，冬季天气寒冷，往往活动就少了，这样身体就容易发僵，一不小心就容易扭伤，所以，余兰英老人主张冬季有意识地运动运动，哪怕在屋里走几圈也是好的。
第二章周易的养生精髓
第一节健康养生，重在养心
原文
山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。
周易损卦象传
译文
君子应压抑怒气，窒息贪念**。只有这样，才是真正的君子。
阐释
古语云：“养生以养心为主，故心不病则神不病，神不病则人不病。”意思是说，养生应当以养心为主，因为心不病则神不病，神不病则人不病。
关于养心，周易同样非常重视。周易曰：“山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。”
损，是“损卦”，由八卦中的“兑”、“艮”二卦构成。“兑”为泽，“艮”为山。“兑”是“损卦”中的下卦，“艮”是“损卦”中的上卦。所以说，山下有泽。卦名为“损”，即彖辞所说的“损下益上”之义。
东汉经学大师郑康成对此的解释是：“山在地上，泽在地下，山之所以能高出于地上，是因为泽能自损，泽自损到地下，使自己成为泽，让所损出之土堆积、增高，使其成为山。”这是“损卦”中的自然现象。孔子将这种现象指归人事，教人从卦象中学习损己利人的行为，以此来修养自己的道德。而损己利人的基本涵养就是“惩忿窒欲”。
那么，“惩忿窒欲”是什么意思呢
“惩”在这里的意思当止讲，“惩”又通征；“忿”是忿怒；“窒”是窒塞；“欲”是贪欲。意思就是说，要制止心中的忿怒、不满，防止心生贪欲。
周易曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，“惩忿窒欲”一语兼含形上形下之义。就形而下说，无论个人或群体，如果能做到“惩忿窒欲”，就能趋吉避凶。就形而上说，“惩忿窒欲”就是修道。世间每一个人都有圣人的天性和明德，之所以沦落为凡夫俗子，是因为被人的七情六欲所困。因此，只有学圣人，具备大智大仁大勇，才能做到自由自在。学习圣人，并没有什么诀窍，只要能做到“惩忿窒欲”就可以了。这里周易明确地提出了养心的重要性。
养生之道
古人云：“养生在养心”，“养生先养心，养心一身轻”。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。也就是说，在中医看来，养心是养生的极高境界，是养生的核心和关键。
人要健康，极其关键的是心理健康。可以说，养生重在养心。正因为此，卫生部首席健康教育专家洪昭光说：“说得更严肃一些，其实一个人的一切就取决于心态，心态一变，整个世界就会在你眼中发生彻底的改变。换个角度想问题，你会觉得世界太美了，生活多么美好，多么值得你去创造、去欣赏、去享受。”所以说，谁能保持心态平衡就等于拥有了健康的金钥匙。
随着经济的飞速发展，各行各业竞争异常激烈，企业对员工也提出了更高的要求，不仅要高学历，还要有相当的工作经验，在这种情况下，求职难已经成了不争的事实。即便是目前有了工作，许多人也时时面临着下岗的威胁。有专家指出，前所未有的巨大工作压力正在威胁着都市白领一族的健康。
各种压力给人们的生理和心理都带来了诸多不良反应。生理方面的不良反应有头疼、颈痛、背痛、疲劳、失眠、食欲不振以及消化不良等。心理方面的不良反应有紧张、焦虑、愤怒、悲观、厌世以及注意力不集中等，严重的甚至可能表现出抑郁症征兆，孤僻、绝望，以至于想自杀。从某种意义上说，压力正在吞噬着人们的幸福生活。
如何舒缓压力，保持良好的心态，促进身心健康呢答案就在于养心。那么，又该如何养心呢
首先一个人要“心宽”
所谓的“心宽”，乃是“宽容大度”，待人宽松、宽容。人一旦能做到心宽待人对事，则能减少许多的烦恼与困惑。而心胸狭窄，忌妒心重的人是难以做到这一条的。
其次是“心善”
心地善良者，大多是长寿的。
三是“心怡”
怡者乐也。人生在世必须乐观向上，豁达处事，切不可消极厌世，悲观失望。“心怡”乃养生之本。
四是“心诚”
待人做事，必须真诚，不随便警惕和猜忌别人，要像古人所云：“用人不疑，疑人不用。”不给自己增加思想上的负担和折磨。
五是“心静”
静是安静、平静、宁静、清静。人若能真正做到心静如水，则可养神生慧，则可积蓄生命中的能量。这也是一种科学的养生之道。
六是“心纯”
纯者真也，纯粹、纯真、纯净。一个人的心纯则是人的最高的思想境界，也是修身养性一条重要的内容。
平时我们谈及的“养生”，多半重视的是营养、保健，其实，“养心”乃养生之核心，认真“养心”，方能益寿延年、百烦皆无。
养生典范
周老是一位古稀老人，现在耳聪目明身体健，思维敏捷精力旺。退休十多年基本不用医药费。每年旅游或替人办事外出多次，徒步十里不觉累，还能与小伙子比赛爬山。每周坚持写作，并向各媒体投稿，借以充实生活，寻求乐趣，勤用脑，也就没有老年痴呆症。有些老年朋友问周老有什么诀窍他的体会是：养心与养体并举，寡欲与恒动结合。
养心
在于保持良好的心态，要有信心、诚心、善心、宽心和热心。他无烟酒嗜好，从不打牌赌博，生活俭朴丰富。把俄国文学家托尔斯泰的名言：“**越小，人生就越幸福”当作座右铭，一贯知足常乐，自找快乐。他的养心经是：不愁吃，不愁穿；行练足，居求安；心平和，睡得甜；责己严，待人宽；做好事，喜洋洋；献余热，手脚忙；坦荡荡，心舒畅。
养体
善于恒动，即经常活动、运动、劳动。对于老人来说，养体恒动，因人制宜，因时制宜，因地制宜。量力而动，适可而止；脑体交替，动静结合。周老比较喜欢骑车、散步、慢跑、唱歌、练字、弈棋、爬楼梯、做家务、养花草等，尤其习惯于每晚看电视时顺便做各种健身活动，如梳头、揉腹、拍胸、弹脑、扯耳、练眼、按穴位、转腰等，既娱乐休闲，又强身健体，一举两得。弹脑是用两手掌心按住双耳，再用手指弹击后脑部。扯耳是两手绕过头顶交叉握住耳尖，向上提拉。眼睛疲劳时，则紧眨双眼，转动眼珠，或按摩眼眶，揉双眉中央的穴位。坐久后可站立转腰踢腿。踮脚下蹬，揉腹收肛。转腰是将手掌搓热，紧贴腰后部，以腰椎为中心，轻轻转动腰部，可以强肾壮腰。往年周老腰痛常发，经常练转腰活动，已多年不再复发。
第二节上善若水，厚德载物
原文
君子以遏恶扬善，顺天休命。自天佑之，吉，无不利。
周易大有卦象传
译文
君子遏制邪恶，广扬美善；顺应上天所定的美好的人生使命。受到上天的保佑，吉祥，无所不利。
阐释
周易大有卦象传云：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”
周易明确地提出了做人要“遏恶扬善”，以善待人。周易认为，立身做人要自觉地扬善去恶。
周易系辞中有：“易其至矣乎夫易，圣人所以崇德广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。”这就告诉我们，智慧应当像天一般高明；行为应当像地一般谦卑；睿知圣哲，遵循这一天的法则，崇尚智慧与礼仪，使道德修养有所成就，不仅独善其身，而且能施展于事业中兼善天下。将道德修养、聪明才智，施展于事业中，使人与物一起得到帮助，这就应了天地的变化法则，符合生生不息的宇宙精神。效法宇宙精神，自强不息，这是周易的道德理想。
关于为什么要以善来指导自己的行为，周易也有很明确的阐述。
周易系辞曰：“小人以小善谓无益，而弗为也；以小恶为无伤，而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。”意思是说，胸无大志的人会看不起小善，认为行小善毫无意义而不
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