者皆翻刻本
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此二书寒斋幸皆得到，雨窗兀坐，时一展览，亦殊可喜。
但此外一二小册，虽不是有名的书，亦可算作一类，觉得颇有意思。其
一是叶石农先生自编年谱，本文自称则曰“跛奚年谱”，咸丰五年刊，
高均儒书。叶君著作我只有一册跋奚诗法浅说百篇，乃是试帖诗入门书，
上有朱批圈点，书贾云是梁鼎芬笔，亦未能详。年谱半叶八行，行十六字，
共二十八叶半，读之顷刻即尽，惟字甚肥大悦目，高君手迹亦可重也。其二
是圭庵诗录一卷，题叶背面云，光绪五年己卯正月，蒉斋校刊韬庵写本。
圭庵本名吴观礼，仁和人，我不知其生平，诗又所不懂，此一册书七十二叶，
有诗二百七十首，翻开看时实在只是看陈伯潜写的字而已，此盖与说茶热得
好无异，但是没有别的法子，盖假如我不是为的看所刻的字，则此诗集就也
未必买也。后来又见秦树声自笔写刻的乖庵文录，体杂行草，颇觉虽致，
但是笔画似乎太细，不甚好看，所以未曾收存。
1941年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
收入书房一角
勤艺堂题跋抄
近来买几册旧书闲看，常遇到勤艺堂邹氏藏本，起初不大注意，但其书
多有题跋，觉得颇有意思，因汇抄在一起，聊为邹君略留鸿泥之迹而已。
一梦忆
梦忆八卷，张岱著，道光壬午王见大第二次刊巾箱本。梦忆向
来有一卷本，乾隆乙未金忠淳刻入砚云甲编，光绪初年有申报馆铅印本，
又八卷本乾隆甲寅王见大刻，咸丰壬子伍崇曜据以刻入粤雅堂丛书，若
王氏第二次刊本则未之前闻，唯复堂日记卷三所云，癸酉春间在娱园见
王见大所刻甚工雅，或即指此书亦未可知。书四册，卷首白文印曰“邹氏家
藏”，朱文曰“师竹楼主人珍藏”，每卷第一叶下朱印曰“丽生存淦”，第
四册七八两卷系手抄本，末有题跋云：
家藏梦忆五册，计八卷，山阴张岱撰，前有王文诰序。成丰庚
辛之间避乱官家埧，失去七八两卷，兹借得南海伍氏粤雅堂丛书本
录补之，并录砚云甲编所载序文及伍崇曜跋，以资考证。据崇曜所
见本每条具缀纯生氏云云，且每卷直题王文诰编，而此本无之，伍氏又
冠以“陶庵”二字，而此本惟题“梦忆”，意者崇曜所据以刻入丛书者
别是后人所重刻者，此则确为王氏原本无疑也。李敏达公西湖志载
先生尚有西湖梦寻五卷，惜未见。光绪己卯十一月，海宁三百有六
甲子老人邹存淦俪笙氏识于杭州白莲花寺前之勤艺堂。白文印曰“邹存
淦印”，朱文曰“俪笙”。
二西江诗话
西江诗话十二卷，裘君弘辑，康熙时妙贯堂刊本。西江诗话前
已得一部，并附有妙贯堂馀谭六卷，唯印工纸张均不及此本，故重复收
得之。卷首有白文印曰“杭州邹存淦鉴藏书画之章”，朱文曰“勤艺堂邹氏
藏书记”，“邹俪笙读书印”，末有跋二，其一云：
先王父星桥公极爱书，虽零缣只字，断卷残编，宝之不啻拱璧。予
自束发受书，即亦爱先王父之所爱，粤匪未扰浙西前，尝会计所藏卷至
一万有馀，亦云富矣，及贼来半遭窃攘，半付劫灰，所留者仅寄存村舍
十分中之一二耳。此书系在山阴斗门市购得者，前有高禹泉先生题字，
禹泉为斗门先哲，有能书名。予深惜家藏之书保之不能及身，虽爱之如
命，奈金尽床头，未必能如前积聚，而又叹高先生之书不能保及子孙，
披览之馀，不禁泪随言下，因即泚笔记之。栗子网
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邹存淦俪笙氏识于山阴客居所居堂。
朱文印曰“俪笙”，偏左又一朱文大印曰“客居所居堂印”。其一云：
西江诗话十二卷，新建裘君弘著，略仿全唐诗话例，而留
意梓桑，亦诗话中之卓绝者。乾隆间访遗书，凡涉逊国事，立论舛谬及
语句有违碍者，皆在禁燬之列，是书卷十内黎祖功髻山诗，“我颈不屈
如老鹤，我发已剪如秃鸧”句似触碍，又书内有钱谦益名，亦为江西巡
抚郝公查禁，然所禁惟此两句，似不应听其湮没不传。溯自丙寅以后，
十八年来积聚之书约得一万八千馀卷，新刊十之七，旧板仅十之三，市
上失传之本则百中无一，此书或可首屈一指，吉光片羽，尚足宝贵，况
全书乎。兹复重加面页，将第三卷蛀洞修补完整，储诸箧衍，后之人其
保之。光绪十年甲申立冬前二日，海宁三百三十有五甲子老人邹存淦重
识于杭州勤艺堂。
印二如梦忆跋。高禹泉题字今不存，想是写在书面上，政邹君重加面页
以保护之，其后殆均已失去矣。
三兼本杂录
兼本杂录原订一厚册，目录下朱文印曰，“邹俪笙读书印”，“勤
艺堂邹氏藏书记”，卷一首页白文印曰，“邹氏家藏”。末有跋云：
右兼本杂录四卷，毛西河先生奇龄撰，书名下有“艾堂辑阅”
四小字，艾堂不知何人，所存仅传二卷，碑记志铭各一卷，前有目录适
满一页，其只此四卷，抑尚有别种，均未知。是书板式与西河全集
同，确系当时毛氏刻本，惟全集中未载，盖由集辑录之本，原不妨别行
也。惜卷端已被鼠啮，三四两卷边上字亦失去。予于同治庚午挈眷回杭
时得于清河坊之旧货摊头，为之整理一过，欲补缺字未能也，今又为蠹
所蚀，复折补之。按西河所撰四书改错及四书正事括略今通行
本皆未载入，不仅此书也，所足重者，此板久亡，似已无第二本传于世
耳。补成，略述数行于后。时光绪戊戌冬至后十日，海宁邹存淦俪笙氏
识于杭州寓舍之勤艺堂，时年政七十。
印如前。
四西湖柳枝词
西湖柳枝词五卷，嘉庆辛酉刊，前有阮伯元、王述菴二序。序后空
白页有邹氏题云：
西子湖边烟树昏，空城穴阵云屯，钱唐世世无兵燹，
冲晦之言奚足论。
读罢乾嘉绝妙辞，感时怀旧几人知，愿教重享承平福，
去作西湖泣柳诗。
咸丰辛酉避乱山阴，得王兰泉先生主敷文书院时所辑西湖柳枝词五
卷，时粤匪窜杭，兵戈载道，读之不胜今昔之感，因附题两绝句于后。海宁
后学邹存淦谨识。
朱文印曰“俪笙”。卷一首页白文印曰“俪笙珍藏”，朱文曰“勤艺堂邹氏
藏书记”，卷末白文印曰“俪笙复阅”。
五茹古斋诗文抄
茹古斋诗抄一卷，文抄二卷，张复著，邹氏手抄本。卷首有边
浴礼序，阮伯元题辞，吴清鹏题诗，高炳鏖撰传，谭复堂赞。邹君所作别传，
称其精太乙数，知未来事，语多神奇。诗抄后记云：
甲子秋分前三，借山阴金氏藏本抄。光绪戊寅初夏，重录一过。俪
笙记。
似其原本在山阴也。文抄卷上后记云：
同治甲子八月，海宁邹存淦手抄于山阴斗门镇之客居所居堂。
光绪戊寅四月，次儿维祺误用以褙书，幸未散弃，惟答马元伯书磨
灭五六字，因复重抄一过。予年才五十，视已茫茫，两手又患风气，故
不复能端楷云。小说站
www.xsz.tw四月廿七日，俪笙誌于杭州白莲花寺前勤艺堂。
六怪吟杂录
怪吟杂录二卷，蔡绍周著，邹氏手抄本，蓝格直行稿纸，中缝下有
字一行曰“师竹友兰室抄”，盖即是师竹庐所专用也。卷首有白文印曰“邹
氏家藏”，前为王闻、张应桂二人题辞，嘉庆甲子自序，署名“土桥一怪”。
末有跋云：
蔡藕船怪吟杂录二卷，兵燹后板已不存，次儿璟得之友人案头，
因借录出，以娱暇日，惜卷尾各缺，无从补全为可憾耳。是书与吾乡郭
雪帆先生捧腹集后先称同调，滑稽玩世，有东方曼倩之风，似出寒
山拾得上，是耶否耶、读之者当有以辨之。光绪八年壬午十月望前九日，
海宁三百二十有三甲子老人邹存淦俪笙甫识于杭州勤艺堂之南窗。
印文同梦忆跋。按捧腹集诗抄一卷，海宁郭尧臣著，光绪丁丑啸园
葛氏刊，为闲情小录八种之一，葛理斋序称为同人所著，然则郭雪帆当
是同光时人，与蔡藕船相去约有五十年，若以诗论则不得不许后来居上耳。
七修川小志
修川小志一册不分卷，邹存淦著，原稿本。卷首朱文印曰“勤艺堂
邹氏藏书记”，有同治丙寅陈敦彬序，丁卯姚夔序，内分河道、桥梁等十四
目，目后有记云：
长安镇一名修川，海宁州西北之一隅也，四面无山，方广仅五六里，
语焉而详，所见亦小矣。然古人穷愁著书，各有见地，予生于是乡，自
非穷愁，易尝留心于此。后山曰，士大夫见天下不平事，不可懔不平之
意。予因非不平而鸣者，况布衣而非士大夫乎。尝记辛酉秋红羊劫至，
一镇之人不克保其乡土，镌老挈幼，奔走苍皇，幸而获全，己无所归矣。
嗟乎，昔之画栋连云，今则荒烟蔓草，抚今追昔，能不依依，因表其所
见所闻，以类分隶之，修川之典故略云备矣。知我罪我，俟之后之君子。
同治甲子新秋，海宁长安里人邹存淦述。
末又有跋云：
修川小志一卷，辑于山阴斗门镇，当避乱之时，怀古思乡，情
有不能自己者，惜艺文一册已付劫灰，不能复称全璧。第修川向无志书，
李梁两先生所辑又复不存，虽后之学者自能超越前辈，知所未知，亦宜
略存梗概，以备考究，故于暇日重录一过，付儿辈藏之。光绪五年冬十
月之吉，三百有五甲子老人邹存淦俪笙氏识。
印文同前，所用亦是师竹友兰室纸，与怪吟杂录相同。庙祀类中记金龙
四大王庙，书眉有附签，引矩斋杂记，文凡七行，末署男寿祺谨补。据
此乃知邹君即是邹适庐之先德，觉得亦是一新发见也。邹适庐原名寿祺，光
绪己丑举人，后因得一汉铜印，乃改名从之曰邹安，民国初年在仓圣明智大
学，从姬觉弥编刊书报，即用此名，其题记文字时有疵累，亡友饼斋常引为
谈助。勤艺堂著作惜不得多见，修川小志虽只是地志小册，似甚为著者
所珍惜，亦竟未得刊行，广仓学窘盖亦不能赏识也。丁丑战后江浙故家书物
多散出，杭州书店目录上且列有适庐日记多种，可以想见。鄙人所收有
勤艺堂题记之书只此数册，此外无可访求，念之怅怅。唯劫火之馀，金石消
铄，尚能有此诸书落吾手中，不可谓非大幸，此正亦值得记念者也。民国三
十一年七月二十八日，记于北京。
〔附记〕寒斋所收勤艺堂藏本尚有钝吟文稿及杂录、武陵山
人遗书、清谷文抄、书契原恉等，因无题记，今从略。又饼斋曾
对太炎先生谈邹适庐事，先生笑曰，景叔是我同门，盖亦是曲园先生门人也。
1942年
9月刊中和月刊3卷
9期，署名知堂
收入药堂杂文
陈授衣诗
潘清撰著挹翠亭诗话卷一云：“韩江雅集，全谢山为序，田
家杂兴题，陈授衣云：
儿童下学恼比邻，抛堶池塘日几巡，
折得花枝当旗纛，又来呵殿学官人。
闵廉风云：
驴背田翁傍晚回，绕身儿女笑轰雷，
城中完纳官租了，带得泥婴面具来。
数诗描写难言之景，可谓体贴入微。”寒斋适有陈氏孟晋斋诗集，乃取
出翻检两过，尽二十四卷中不见儿童下学之诗，殆未编入集中也。
但别又找到几首说及儿童生活，亦均可喜。卷十二苦雨云：
水田高下没青秧，一月无多见太阳，儿女不知调整事，
绿窗苦怨扫晴娘。
又清明二首之一云：
燕子低飞掠草烟，城隅绿浪系红船，溪童三五趁朝雨，
偷折柳枝来卖钱。
卷二十上巳偶书云：
清明杨柳重三荠，采折儿童竞卖钱，可惜一离烟渚畔，
竟随葱薤市门前。
此种景象其实并不怎么难写，只是平常诗人看不上眼，不肯收拾来作诗料，
故极少见耳。诸诗中仍以下学一绝为最有意思，因其主意即咏儿嬉，与他诗
之偶用作材料者不同。宾退录中载路德延孩儿诗五十韵，亦是难得
之作，唯每句只咏一事，有如百宝衣，少有贯串耳。
1942年，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
收入书房一角
和陶诗
和陶诗以东坡为最有名，曾得民国十一年张朗声等集资翻刻之本，
清朗悦目。清代有舒白香、姚春木、孔宥涵诸人和诗，孔集近有嘉业堂刘氏
刊本，原刻已不易得。徐兆丰风月谈馀录卷三云，“心向往斋和陶诗
二卷，曲阜孔宥涵先生继所作，吴让之先生为手录付梓，可称双璧，余曾
得初印本，乱后失之，今所传者皆翻刻本矣。”予于北京得一竹纸印本，卷
端有白文小印曰汉军钟广，盖是杨子勤旧物，又从杭州得白纸本，皆是原刻，
白纸本尤阔大，但别无印记。壬午冬日又得一册，白纸初印，卷首有朱文圆
印曰蘖宦，白文长印曰消沉文字海，卷末朱文长圆小印曰子培阅。王氏序后
空白有墨笔题记云，“惜庵先生为下相名士，藏书甚富，予过宿迁拟访之，
未果也。今观是文，殊异流俗，以序宥函之诗，可谓双绝已。诗中投赠多予
故人，宥函既逝，诸人亦多零落，五官与季重之书真不堪卒读也。咸丰庚申，
丹徒庄棫书。”下有白文印曰蒿庵。又题一诗云，枨触山阳渎，风流事竟乖，
安仁不可作，公绪又生埋，遗稿谁相颂，高文轨与侪，佳儿亦我友，拭泪望
长淮。书刊于道光己酉，相去才十年也。予又曾见后印本，虽有破碎漫漶处，
而细看乃出于同一板本，风月谈馀录所云翻刻本却未得见，不知是何时
何人所刻也。三十一年五月
1942年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
收入书房一角
钱写本说文窥管后记
钱玄同先生手写说文窥管十四叶，旧藏浙江图书馆，今不知尚存否。
偶从杭州书店得照相本一份，因为影印流传，亦聊为亡友作纪念也。玄同写
是书时盖在民国元年，正供职浙江教育司，余亦任视学，同住头发巷丁氏三
十六峰室楼上。余既不出发，又无办公处所，常倚枕观书，所谓卧治时代是
也。转眼三十年，玄同墓草已三枯荣，坐对遗编，过去事迹历历心头，曷胜
惆怅。后有刘子庚先生跋语，子庚殁亦十馀年矣。跋称文之著书散佚，盖未
确。文之有柯亭子诗文集共三十五卷，道光末所刻，子庚殆未之见也。
陆氏校记补正缺文，颇有用处，唯其中亦有玄同故意改写者，须分别观之，
因原本有此二纸，故仍附于末。
中华民国三十一年五月十六日，周作人记于北京之苦雨斋。
1942年刊北大图书馆影印本书，署名周作人
未收入自编文集
谪麟堂遗集
戴子高诗文集各二卷，最初所见为风雨楼活字本，心甚喜之，欲求原刻，
得嘉业堂新印本。内有补刊六叶，而文集卷二漫漶处尚多有，甚以为恨。又
买得旧本两种，价颇居奇，惟徐有壬周中孚诸传仍有残字，但无补刊叶而已。
近日从小店买来一部，乃始完全无恙，大为喜慰。此集刻于光绪元年，
至今不及七十年，佳本已难得如此，岂以板本不良之故，故易于残缺耶。戴
君治公羊学，推重阳明，诗文中又常有故国之思，亦是清末之一奇士，刘申
叔邓秋梅诸人曾加以表章，近三十年来渐就沉晦，后生恐将不复能举其名字，
此亦深可叹息者也。六月十一日
1942年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
收入书房一角
恒言录
昨日以六金买得恒言录二册，可谓廉矣。此书原有一部，乃十年前
从修绠堂得来，照例极贵，书上记有年月，但不书钱数耳。惟凡有可喜之书
予见即复留之，有重出二三者，今买此书亦为是故，阅之却复有所得，盖虽
同一板本而又有殊异也。旧本题阮长生序，今改作常生，本文中长生案云云
亦悉剜改，惟卷末有三处仍作长生，又元字旧缺末笔，今亦补足，间有遗漏
未补者散见各处。阮长生不知何时改名常生，乃一一剜改旧文，可谓不惮烦
矣，至补足缺笔字，则又何耶。
旧本只末叶题曰，“后学甘泉阮鸿北渚、仪征院亨梅叔校”，今于目录
后添刻一行云，“仪征阮亨仲嘉校”，或者此本校改乃出仲嘉之手，以避家
讳为无谓，为之改正，亦未可知。此等板本之变更其事甚微，却亦甚有意思，
值得查考记录者也。三十一年六月十五日记
1942年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
收入书房一角
列仙图赞
中国画列仙者向来无甚好手，近世竞称任渭长之酒牌，但细看亦只
是配景见长，若仙人本身但是其间一部分，且亦不大见得若何仙气也。日前
偶从书贾得日本释寂照所作列仙图赞三册，安永庚子刻，后归芸草堂印
售，却颇别致。每册各四十图，图中大抵一人，略如绣像，只偶有所执持跨
坐而已，其最特别处则仙人容貌多奇古或枯槁衰老，如广成子老子黄石公诸
人。酒牌亦有之，而二者极异。凡人固不得见真仙，但如以白云观老道之例
推之，即或延年而未必能驻颜，则此所图写者或反近真，亦未可知耳。
中国神仙家大约可以分作两派，其一禁欲的，辟谷导引以求不死，与印
度外道仙人稍相近。其二服金石以至御女，可以说是纵欲的，秦皇汉帝以来
信徒不少，观于举世艳称吕岩，可以知之，吕仙图像固俨然一多福多男子之
员外相也。写枯槁的仙人，中国竟似无此观念，即萧山任君亦未着手，思之
亦可惜事也。六月十六日
1942年作，1944年
5月刊“新民”初版本，署名周作人
收入书房一角
樵隐集
樵隐集五册，丹徒李遵义著，刻于民国癸亥，诗文杂著凡九种，殆
因印书不多之故
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