中颇议其文多艰深也。栗子网
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集卷上有最录龚璱人逸文一篇，云已授朱之棒传之，今检龚集补编朱序，果
云系汤伯述所遍，而序语亦即袭用槃薖文上半，但少改为流畅而已。原文末
有云：
逸文竟刻，更得学海谈龙一书，说郡国山川彝鼎，说金石杂事，
皆可喜，小学家伟之，亟写副贶苏州吴副都，人间遂有传本。
案张祖廉著定庵年谱外纪卷上云，“嘉庆戊寅纂平生师友言论及所见古
物，为学海谈龙四卷。”娟镜楼丛刻中又有张氏所辑定庵遗著
一卷，序文之末乃云，“所望四方闳达之士，访羽陵饱蠹之简，获学海谈
龙之编”，则在民国辛酉时此书固未传于世，所云录寄苏州之副本不知浮
沉何所也。吴张二君皆吴中人，搜访定公著作又至勤苦，而谈龙竟不出，
思之闷损。吴副都岂是愙斋耶，若如是则踪迹当亦易易，或槃薖文人少
见者，乃致失之交臂，亦未可知耳。
1940年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
收入书房一角
香祖笔记
王贻上虽见识平常，曾请解八股文与缠足之禁，但其论文诗亦有可取处。
香祖笔记卷一云：
类纂载武林女子金丽卿诗：家住钱塘山水图，梅边柳外识林苏。
郎瑛谓其不能守礼，当出则拥蔽其面。时方食，不觉喷饭满案。
又云：
高季迪明三百年诗人之冠冕，然其明妃曲云，君王莫杀毛延寿，
留画商岩梦里贤。此三家村学究语，所谓下劣诗魔，不知季迪何以堕落
如此，而盲者反以为警策。
此二节语皆极通达。鄙人最不喜史论及咏史诗，不特千百年前事不能详
知，未便武断下褒贬语，且更怕养成文人习气，轻易裁判别人，以刻薄为能，
非细故也。窃意此事当从学塾改起，不令生徒作史论，庶几正本清源之道，
虽其效或当在百年后，苟能有效即是大幸矣，百年何足道哉。
1940年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
收入书房一角
鲊话
近来收到佟世思著与梅堂遗集十二卷，附耳书、鲊话各一
卷，系其六弟世畿所编集，有康熙辛巳序，但刻板似在雍正时，王渔洋序文
署名已避讳矣。案八旗文经卷五十七作者考甲云：佟世思，先世居于佟
佳地方，姓佟佳氏，省言以佟为氏，隶汉军镶蓝旗，又言法海介福均其族人，
唯集卷十二先高曾祖三世行略云，自北燕时远祖讳万讳寿者，俱以文字
显，然则其世系远出六朝，与籍隶满洲之佟佳氏如介野园等固自不同也。熙
朝雅颂集卷十三引八旗通志云：
与梅堂遗集十二卷，佟世思撰。是集凡诗十卷，词一卷，杂文
一卷，其弟世集裒而刻之，末附耳书一卷，皆记所闻见荒怪之事，
分人物神异四部，鲊话一卷，则以公事至恩平而记其风土也。
四库书目提要亦如此说，盖为通志所本。雅颂集选其诗为十三
四两卷，计百另二首，雪桥诗话卷三谈俨若诗有四则，最称赏其横林
雨夜访邵之莱夫子宅四首，如其一云：
舟行常苦热，雷雨晚凉生。
杨柳一时碧，桔槔忽不鸣。
沟田增细响，村鼓应初更。
我欲扶筇去，稻花香里行。
不佞虽不懂诗，读此亦觉得可喜。文十八篇多可读者，如游红螺山记、
思恩县开征记、与范彦公表叔书均是，但是我觉得最有兴味的却是
那两种附录。耳书文字颇简洁，所记事亦普通，可目为笔记中上品，末
一则唵嘛呢叭弥吽，云是六字真言，传自西域，有谓唵嘛呢叭弥吽盖俺
那里把你哄也。栗子小说 m.lizi.tw昔曾闻此传说，今知见于著录，亦颇有意思。鲊话据自
序盖作于康熙乙丑，时至广东访其三弟世男于恩平县，记所见闻得三十九则，
其序云，时在安徽同友人饮白酒啖鲟鲊，“昔陶母却鲊，而恩平无鲊可以奉
亲，伟夫一官冰冷，仅足供兄弟友生一席鲊话耳。”书名即取此意。记文短
者才十馀字，最长者只二三篇，亦不及二百字，读之无不可人意，盖如序中
所云，恩平以弹丸黑子，奇凋异敝，不可名状，世传有非山非水非人非鬼之
地，殆将近之，其事本奇，而文足以副之，故遂耐读，所谓诚可悲可笑矣也。
鲊话一序，计二百三十一言，亦诚实，亦波俏，而八旗文经则收录
一篇俗调的耳书序，可知文章鉴别自有不可假借之处，观于六经选
者之取舍，乃更相信自己见识渐益可靠，凡所取舍常与世俗相违，此即其征
也。
鲊话中可抄者甚多、今只录其二三于下：
县署无头门二门，勉强向败墙下设门一合，以蔽道路往来者。无大
堂，有墙三面，横以竹，覆以草，无栋梁门柱。前令设木屏高五尺，阔
二尺有五，以别内外。伟夫孟浪，撤而易以门，再八步计步弓四步，即
令君妻下榻处也。
士子无城居者，来则跣足骑牛，至城下就河水洗足，着屐而后入。
每来谒，伟夫必与饮食，无一人知进退周旋之节者。伟夫多事，必捉襟
曳肘而教之。予亲见伟夫以白面微髭之知县教白头诸生，拜揖酬酢，始
终不能而罢焉。
堂置木架一座，上置鼓一面，即以乱棕缚云板于下，此伟夫升堂号
召胥役之具也。夜间，一老人身不满二尺，蹲鼓下司更，或自三鼓交五
鼓，或自四鼓又交二鼓，从来无伦序，但随其兴会耳。闻伟夫曩者怒，
命易之，谒通邑无可代者，因仍之。
通城无三尺平净地，处处皆瓦砾，生野慈姑于上。予与槃十步城上，
小立，谓此地恐多蛇。言未已，一蛇丈许，窜胯下过。
案恩平属肇庆府，距新会不远，不知何以荒秽如此。近人奭良著野棠轩摭
言卷七言多中有一则，言广西思恩府之苦，其文云：
其地谚曰：虎上房，蛇上床，皂隶上墙。侵晨将启户先四望，房上
有踞虎则不开门。地卑湿连山，山蛇如蚁，宵中桓为蛇所扰如蚊虻。居
民极少，皂隶无应募者，但于大堂两翼墙画衙役，以壮观瞻耳。
案佟世男为恩平县知县，世思记其地风土既极奇怪，而自己又适知思恩县事，
真可谓偶然又偶然矣，只可惜不再写一卷续鲊话，不然必当有好文章可读也。
遗集卷十二杂文中有重修思恩县堂记，述由贺县至思恩事云：“再调思
恩，水土恶厉更倍于贺，亢则三冬热眩，哑不能言，雨则六月生寒，重裘莫
御。”又思恩县开征记叙四乡头人来输纳情状，但云：“届期果来，老
而皤者，少健者，棕帽者，布裹头者，徒行者，乘马者，聚数百十人，率皆
衣青短衣，裸膝跣足，佩环刀七尺于胁下。”此盖如下文所云，思恩古属交
趾日南，为环州生蛮之恒状，亦并不大奇。文中又有吏白开征有日之语，则
固有胥吏，岂画壁者止是皂隶，而吏不在其内耶。野棠轩摭言引夏闰庵
所见为证，似是近数十年中事，在康熙三十年顷反不若是之甚，亦不可解。
唯重修县堂记言至广西后，宾客仆从不习于水土死者二年之内一十八人，
而佟君自己亦遂是年卒于官，时为康熙辛未，年四十有二，此则与夏闰庵所
遇之思恩守志白石运命相同，似前后无甚变化，亦大奇也。台湾小说网
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1941年
1月刊中国文艺3卷
5期，署名知堂
收入药味集
淞隐漫录
数日前从上海寄到几部旧书，其中有王韬的泄隐漫录十二卷，我看
了最感兴趣。天南遁叟的著述在清末的文化界上颇有关系，其在甲申前后之
意义与庚子前后的梁任公差可相比，虽或价值高下未能尽同，总之也是新学
前驱之一支，我曾略为搜集，以备检考，这回买淞隐漫录的原因即是为
此，但是感到兴趣则又是别的缘故。我初次看见此书时在戊戌春日，那时我
寄住杭州，日记上记着，“正月廿八日阴，下午工人章庆自家来，收到书四
部，内有淞隐漫录四本，阅微草堂笔记六本。”其时我才十四岁，
这些小说却也看得懂了，这两部书差不多都反复的读过，所以至今遇见仍觉
得很有点儿情分。当时所见的乃是小册四本，现在的则是大本十二卷，每卷
一册各二十叶。据弢园著述总目云：
是书亦说部之流，聊作一时之消遣，而借以抒平日之牢骚郁结者也，
其笔墨则将无同，其事实则莫须有，如目为刘四骂人，未免深文周内矣。
初散编于画报中，颇脍炙于人口，后点石斋主人别印单行本行世，而坊
友旋即翻板，易名曰后聊斋志异图说图画较原刻为工。
此十二册本篇末常有红绿纸痕迹，盖是从画报中拆出订成者，可以说是初印，
比小册便览多矣，唯披阅一二卷，华璘姑何蕙仙等虽极是面善，而已无复当
年丰姿，此正与重读盛氏本阅微草堂相似，今昔之感固亦寂寞，但眼经
磨练，犹之阅历有得，不可谓非是进益也。弢园此类著作，尚有遁窟谏言
与淞滨闲话各十二卷，平日见之亦不甚珍重，今之特别提出漫录，
实以有花牌楼之背景在耳，而转眼已是四十四年，书味亦已变易，他更不足
论矣。一月三十日
1941年
2月
17日刊北平晨报，署名知堂
收入书房一角
列仙传
郝兰皋著晒书堂笔录卷三，“诙谐”条下有云：列仙传云：
马明生从安期先生受金液神丹方，乃入华阴山合金液，不乐升天，
但服半剂为地仙初学记地部引。此语真堪绝倒。
又云，“道家者言多荒怪不足辨，今列仙传亦无此言。”郝君正论自是
不错，但以我所知列仙中却要算马明生为最有风趣，其只愿为地仙，不乐升
天，也与鄙意颇相合，鄙人设想地仙之乐自儿时至今不少变，惜不能信有金
液可内服耳。读王夫人校正本列仙传，所言固多荒怪，而记叙殊可喜，
其事亦质素，不令人读之生厌，盖是古人的一种长处。张鲁辈虽是妖法，却
胜吕岩十倍，此事言之甚奇，惟唐宋以来的神仙日趋堕落，其记述亦不复足
观，乃总是事实也。
看列仙传中七十名仙人的履历，除自然神异之外，不出服食补导二
途，以云高明殆不可矣。惟鄙人窃有取者，以其颠来倒去只是服补脑汁的办
法，以行迹近于隐逸，以视后来厕身天阙，星冠羽衣，趋跄拜舞，比出家的
和尚更忙者，毕竟清浊迥殊，盖鄙意关门做神仙总较开门做节度为胜一筹也。
五斗米道中想也有品级，今不详知，若夫近代道教的典制，岂不即是直抄人
间的帝制者耶。
l941年
5月，刊“庸报社”初版本，署名周作人
收入书房一角
沮江随笔
沮江随笔二卷，朱锡绶著，前有咸丰八年盛徵琪序，盖朱氏为湖北
远安县知县时记所见闻也，内容与文笔均佳，可为此类笔记中之佳作。卷下
白菜一则中有云，
余幽梦续影有云，真嗜茶者神清，真嗜菜根者志远。粟影师赠
句云，神清半为编茶录，志远真能咬菜根。
因从啸园丛书取幽梦续影查阅，此即是第一则，粟影所拟赠楹帖亦
在，惟咬字作嗜。前有潘祖荫序云：
吾师镇洋朱先生名锡绶，字撷筠，盛君大士高足弟子也，著作甚富，
屡困名场，后作令湖北，不为上官所知，郁郁以没。先生诗集已刊，板
毁于火，他著作亦不存，仅从亲知传写得此一编，原题曰幽梦续影。
潘君之意对于此绮语小言似颇不满，惟以不忍使其语言文字无一二存于世
间，辄为镂板，以贻胜流，而未知其早有随笔之刻，亦大可惜。
序作于光绪戊寅，随笔当刊于咸丰戊午，盖在二十四年前也。潘序称其
字撷筠，随笔则署啸筠，盛序作小云，当不误，或初字撷筠后乃为作啸
筠欤。盛徵琪为大士之子，随笔卷上巨瓠末有注云，盛稚兰表兄名
徵琪，蕴素师之才子也，时同客楚北。然则大士又当是朱氏之舅父也。
三十年三月廿二日
朱氏疏兰仙馆诗集四册，现有光绪三年丁丑重刊本，有潘祖荫同治
十三年序，盖是为原刊本所作。幽梦续影潘序作于光绪四年，乃亦未知
诗集重刊之事，可见当时消息殊不灵通也。编校时附记。
1941年作、1944年刊“新民”初版本，署名周作人
收入书房一角
尔雅义疏杨氏刊本
尔雅义疏二十卷，旧有同治乙丑郝氏沛上重刊本，以前尚有学海堂
及沔阳陆氏本皆不全，聊城杨氏足本为此本所从出，但不易得，故平常欲读
尔雅义疏者止可得到郝氏本而已。近日有书估以杨氏刻本见示，较郝本
贵至五六倍，终收得之。此书有咸丰丙辰胡珽跋，叙刻书始末，云全稿为高
均儒所求得，今书面有题字一行云，“己未孟冬在袁浦高伯平手赠”，又卷
首有印五，一云“吴兴世家”，一云“曾植印信”，盖沈寐叟旧藏，亦可珍
也。
咸丰丙辰至同治乙丑，前后才及十年，而书已至不易得，郝联薇跋云，
亟觅原本，在济南晤阳湖汪叔明，欣然以所藏杨氏足本相授，始得付梓，可
以见之。大抵道咸时江浙刻书，板悉毁于太平天国之乱，至今成为稀本，其
价值往往数倍于康乾板书，杨氏板在苏城，自亦在庚辛浩劫中矣。寒斋此本，
不但因为是寐叟手泽故可珍重，且以出于兵火之馀，此意亦甚可记念耳。
六月十一日记
1941年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
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文章缘起
文章缘起一卷，陈懋仁注，方熊补注，列雅书院藏板，卷首有翰林
院印，盖是四库底本。案总目卷一百九十五，文章缘起，两淮
马裕家藏本，附存陈方两家注，与此正合。序下白文印曰“丛书楼”，少上
朱文印曰“结一庐藏书印”，白文印曰“醒梦轩”，本传首行下铃一印朱文
曰“彦升”，墨笔小注云，道光壬寅秋得此铜印，附印于此，东卿记。此殆
叶氏物耶。
卷末有方熊后序，署康熙三十三年甲戌。旧得方氏刻本陶诗，中缝
下端刻侑静斋三字，与此相同，或谓是咸同时刻，郭绍虞君根据查世标题字，
以为当在康熙中，惟不能确定其年岁。今有此后序，便有确证可凭矣。邵
亭知见传本书目中不列此本，可知其不常见也。七月八日
1941年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
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唐才子传
唐才子传十卷，自昔以佚存丛书本最佳，嘉庆中王氏三间草堂
重刊本流传最广，近得巾箱本五册，题味古书屋藏板，道光十九年岁在己亥
秋七月开雕，卷首录四库提要，后有附识，所据亦为佚存原本，署龙溪
孙云鸿。案近年影印巾箱琵琶记末有题字一行云，“辛亥闰月十九日舟
次观，云鸿。”翁松禅附注云，“此孙总戎题字也，总戎雅尚儒术，尝刊香
光笔势论，今求之弗可得矣。”由是可知即是一人，惟翁氏未提及所刻
唐才子传，书目答问补正亦不载，岂不多见耶。
补正中列董氏影印日本五山本，寒斋曾得有一册，惟所云光绪间清
隐山房巾箱本，惜未能见，颇疑或即是孙氏原板，后为他人所得因而改名者，
但无所依据，甚愿得一见此种刻本，俾释其疑也。八月十日
味古书屋又刻有小石帆亭著录六卷，时为道光二十年庚子，此外或
尚有所刻书，惜未能见。编校时记。
1941年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
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柳如是事辑
柳如是事辑一卷，题“雪苑怀圃居士录”，题叶署光绪癸卯，盖是
庚子后三年刻也。所搜辑遗事不少，可备观览。惟所录春浮园集中与钱
牧斋书一则，此类其实尚多，不知何以不取。集中读牧翁集七则之五云，
钱牧老语余言，每诗文成，举以示柳夫人，当得意处，夫人辄凝睇注视，赏
咏终日。此一则更是绝好资料，而亦遗之，岂不大可惜耶。十一月二日
偶阅赖古堂尺牍新抄，见采有萧伯玉与钱牧斋书一首，即是事辑
所录者，乃知其只依据新抄转载，盖未见春浮园原书也。编校时记。
1941年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
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竹人录
竹人录二卷，嘉定金元钰著，嘉庆丁卯自序，距今不过百三十年，
余所得一册已残缺，存上半及卷下十叶，惟所缺均是前人诗文，尚无大妨碍。
卷上小传三十七篇，所记凡五十七人，皆嘉定之以刻竹名者，亦是工艺史之
好资料，而文复雅洁可喜，序言愿得窃附于印人传陶说诸书，与栎
园诸书殆可以相比。
金坚斋为钱竹汀弟子，在瞿木夫古泉山馆诗集中常有说及，嘉庆庚
申有题扇诗，道光庚寅有挽诗，盖坚斋弟为木夫之妹婿，亦与有戚串关系也。
民国甲寅义州李放编刊中国艺术家征略六卷，卷二竹类中转录金氏小传
全部，而易其名曰嘉定竹人传，虽亦名实相符，惟随意改写书名，未免
稍失谨慎耳。十二月十日
1941年
12月
10日作
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圭庵诗录
近代写刻书籍中，林吉人之三部作与沈芥舟之三跋最有名，几尽人皆知
矣。钱泰吉曝书杂记卷一明文在条小注云：
秀水朱梓庐先生小木子诗三刻梓庐旧稿为同邑辜启文书，
仿柳诚悬体；壶山自吟稿嘉兴陈寓新箊书，用文衡山体；俟宁居
偶咏为先生兄子声希吉雨书，体兼颜赵，亦吾乡一佳刻也。
又徐兆丰风月谈馀录卷三云：
心向往斋和陶诗二卷，曲阜孔宥涵先生继所作，吴让之先生
为手录付梓，可称双璧，余曾得初印本，乱后失之，今所传
...