请问老师：弟子身边有几位朋友想持经，目前先念佛号，不知从何开始？
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一心持念观世音菩萨圣号，消灾降幅
一心持念南无阿弥陀佛，得生净土
念佛号，是净宗修持的摄心收念最简洁法门，一心持念，念念相随，至心无杂念，自得清净，念而无念时便是成就；空心禅定的禅宗，也是通过禅定达到无心无念空破无物的境地；
一切至空时，便也无法要学，无戒可持，无经需参，超然解脱。栗子小说 m.lizi.tw
你所说的便是净土法门，一心不二，不散念，即可。栗子小说 m.lizi.tw不需开始，不求终点，摄心是根。常持圣号，心不杂乱，意不颠倒，当下即是净土。
1，如如不动，不取于相。是这个意思吗？
2，但是还有个疑惑：这世间的不义与不公，见闻者该如何调心、如何自处？
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1，可以从道家的“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”这句话帮助理解，无欲，可得清净自在之玄妙，有欲，可查万物运行之行迹。台湾小说网
www.192.tw所以，如如不动，根本就空不着相，无相可着，谈何取相。
2，心放错了地方。若要见不义，闻不公，则三人行，必有吾师，则其善者而从之，其不善者而改之。反观自身，自净其意便是。把自己改好了，才能感化别人，别人才会向自己学习，才会来取经，至此时机成熟之时，再感化教化别人改正，也不迟。
另，您觉得金刚经的要义是什么？
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另：参看5469楼，
注：要义是《心经》的“空”，《心经》只单一的简单明了的告诉人“五蕴皆空”，并且举例包括三世诸佛，也都是依般若波罗密多故而得无上正等正觉（“三世诸佛依般若波罗密多故得阿耨多罗三藐三菩提”）；但，《金刚经》是引导人理解“空”，帮助人去悟“空”的开悟之学，所以说《金刚经》是讲空助悟的开悟之学。
印光法师。他是净土宗第十三代祖师，其学问、道德、修持都是上乘。他是陕西人，口音比较难懂，故讲经时都没有什么人来听。他就索性到普陀山，闭关十八年，专心研究大藏经。后来有人请他到上海居士林来讲弥陀经。这时有个女学生梦见有人对她说：“你应该到上海居士林去听大势至菩萨讲弥陀经。”这个女学生根本不懂佛法，不知有弥陀经，更不知有大势至菩萨，可是梦中的境界非常清楚。第二天早晨看报，果然有印光法师在上海讲弥陀经的消息。为好奇心起见，也就往居士林听经，觉得很有道理，和印老有缘份，便皈依他。并将梦中的事告诉印老。印老没有承认，也不反对，只是再三叮咛她，不可向第三者透露。三年后，印老圆寂，女学生痛哭流涕，才把三年前的梦说出来。大家都怪她为何不早说，让大家可以多亲近，多请法。这真是当面错过，交臂失之。由此证明印光法师确系大势至菩萨化身，来度众生，故火葬时，有很多五彩的舍利。