。栗子小说 m.lizi.tw“同立此愿。同发是心”：同发这四十八大愿，也发这种愿心。“未发者今发”：若没有发这种四十八愿的愿心的，现在就要发了。“已发者增长”：已经发这四十八愿，就要这四十八愿一天比一天长大。“已增长者。今令相续”：已经一天比一天增长了，现在还要它接接连连相续不断地发这种心。
“勿畏难而退怯”：你不要怕难而向后退怯了，怕了。“勿视易而轻浮”：你也不要看这种事情是很容易的，而轻浮。“勿欲速而不久长”：你也不要想要快，发心不久长；必须要发长远心，不要幸致，不要侥幸说我投机取巧，就修成佛了；没有投机取巧可以修成佛的。台湾小说网
www.192.tw所以各位，在这个地方，我想起以前我教四十二手眼，有的人就修了几年，觉得也没有什么成就，就不修了；那不修，这就叫退怯了，也不久长了。“勿懈怠而无勇猛”：你不要懒惰，一点勇猛心也没有。“勿委靡而不振起”：你不要委靡不振，总拖泥带水的样子，当断不断，一点振作也没有；要振起、奋起。“勿因循而更期待”：你也不要因循了事，苟且塞责。因循就是慢慢的，等一等，不勇猛精进。期待就是等待着，说：“我现在先不要修行，等一等，我一切都安排好了，我再修行了。”修道不能等的。栗子网
www.lizi.tw“勿因愚钝而一向无心”：你不要因为自己愚痴，而一向无心，也不发菩提心。“勿以根浅而自鄙无分”：你不要认为自己的根基浅薄，对佛道遥远难成，我没有份成佛的。不要有这种的心。
这有一个譬喻。“譬诸种树，种久则根浅而日深”：就好像种树似的。这个树刚种，它这根很浅的，可是你种久了，它这个树根一天比一天就扎到地里去了，就深了。“又如磨刀。磨久则刀钝而成利”：又譬如磨刀；这个刀很钝的，你要是把它磨得时间久了，它也变成一个利刃了。“岂可因浅勿种。任其自枯”：你不能因为树根子浅，你就不种了，就任这个树自己枯槁了，乾了。不种它，它就死了。“因钝弗磨。置之无用”：你因为刀钝，就不用磨石把它磨一磨；你把它放到一边，说这个刀很钝的，就不用了。
又若以修行为苦。则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时。安乐永劫。懈怠则偷安一世。受苦多生。况乎以净土为舟航。则何愁退转。又得无生为忍力。则何虑艰难。当知地狱罪人。尚发菩提于往劫。岂可人伦佛子。不立大愿于今生。无始昏迷。往者既不可谏。而今觉悟。将来犹尚可追。然迷而未悟。固可哀怜。苟知而不行。尤为痛惜。若惧地狱之苦，则精进自生。若念无常之速。则懈怠不起。又须以佛法为鞭策。善友为提携。造次弗离。终身依赖。则无退失之虞矣。勿言一念轻微。勿谓虚愿无益。心真则事实。愿广则行深。虚空非大。心王为大。金刚非坚。愿力最坚。大众诚能不弃我语。则菩提眷属从此联姻。莲社宗盟。自今缔好。所愿同生净土。同见弥陀。同化众生。同成正觉。则安知未来三十二相。百福庄严。不从今日发心立愿而始也。愿与大众共勉之。幸甚幸甚。
“又若”：就是说假设。若“以修行为苦事”：你修行觉得，这是一件苦事，受不了！吃一餐也很困难的，不吃肉也觉得还很馋的。这个也不能做，那个也不能做，这岂不是很不自由的一个事情吗？“则不知”：你可不知道啊，“懈怠尤苦”。你以为修行是苦；你要是不修行，懒惰懈怠，那比修行更苦。