万佛城就是你们每一个人的道场，你们切记不要放弃你们自己这个大道场。小说站
www.xsz.tw这个大道场因为什么是你们的呢？我一个人也用不了这么大的地方，所以这是全世界所有佛教徒的，不是单单我的，不过我在这儿给你们大家看门口。你们都很忙的，都想要去做皇帝，或者做总统，到每一个角落去活动你们自己的工作，或者要做boss（老板），或者要做总经理，或者要在家里作boss。你们各有各人的职务，只有我这一个失业的人，没有什么职业，在这儿给你们做个工人，看看门口。所以等你们若作了皇帝，作了总统，那时候你们更要发大心来护持万佛城。说：“喔！师父，你尽和人讲笑话。”你怎么知道将来你不做总统？你怎么知道将来来生；你若作皇帝呢？你来生作皇帝，发愿说：“我作皇帝的时候，一定要拥护万佛城。我把我的金銮殿修到这个万佛城；佛殿那儿变成金銮殿，用金子造的。”你看！这都不知道的，在未可料之中啊！所以我这个皇帝的徒弟，现在他不愿意回到皇宫里去了。我今天问他三宫六院怎么办？他说：“那不管了，叫她们到万佛城来。”那么叫她们到万佛城来，那就变成是一个修道的地方了。所以这是很重要的。
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“建兹法会”：所以我们明年－－阳历多少号我不知道－－从旧历七月二十一号晚间我们要洒净，二十二号正式打地藏七，念地藏菩萨，或者念“唵嘛呢叭弥吽”。我们以前试过打一个“唵嘛呢叭弥吽”的七，昼夜六时，三班换着。台湾小说网
www.192.tw一班念八个钟头，换那一班；那一班又念八个钟头，又换那一班。那么轮流换着，我们七天这个声音总是不断地来念。所以打完了这个七，我看他们美国这些个小孩子都很好玩的，很有诚心的，我就写了一首〈宇宙白〉的词纪念那个法会。那么明年我们大家研究，你们愿意念“唵嘛呢叭弥吽”也可以，你愿意念“地藏王菩萨”也可以，我们以七天，昼夜六时来念佛。他们上次，不知道是每一班八个钟头啊，是十二个钟头，我也不管，他们自己念，我也不参加。你们不要以为在这儿，每一个佛事我就要参加。好像有人说：“啊！我们打坐也没看师父你来呀？”我天天在这儿，你也看不见的。那又怪谁呢？你没有眼睛，你怎么看得见我？我来了，你也不知道。因为我走路也没有声音，我在你身边过去，你也不知道的；不是讲神话，的确的！他以为没有见着我；没有见到我，你到这儿来，那么你见到谁了？
那么二十二号开始打地藏七，二十二、二十三、二十四、二十五、二十六、二十七；二十七圆满了，二十八、二十九、三十这几天都是有普佛，还是有念佛。我们这个是大约十天的法会，有十天、十一天的样子。你们谁若欢喜来，自己来也好，是有个团体来也好，不过来的时候，你一定要首先通知我们，我们好准备地方，安排给你们到这儿来用功办道：这是要紧的。不要突然间来；突然间来，那令我们没有时间来安排。等打上七的时候，那我们更是也不能去接人，也不能去送人了。小说站
www.xsz.tw所以我们万佛城里边，以后无论谁来，我们也不接，也不送，都当你自己到这儿来。我们若接你，送你，变成我们这儿用功修道的人，都浪费很多时间，这你也没有功德了。所以我为了成就你们的功德，我们彼此大家要相安无事，都是自己人，不必客气的。所以这一点，希望你们各位特别特别注意。
最要紧的，就是有抽烟的人到这儿来，也要把他身体检查了，把他的香烟哪，什么都给掉到那个飞机上，不要带到万佛城来；带到万佛城来，你就不抽，那股烟味把万佛城都给熏得一股烟味的，很受不了的。我们真受不了烟味，我有的时候又好像讲笑话似的，万佛城的人都好像那个蛇似的，最怕烟。又像那个虫子似的；那虫子，你若一有烟哪，它就跑了。所以我们这儿都是一些个小虫子、小蚂蚁、小蚊虫、小苍蝇，在这个地方轰轰轰，那么你们各位来了，到这儿切记不要欺负我们这些个小虫子。
在这个时候要发四十八愿，“四十八之大愿。愿愿度生”：每一个愿都是要度众生。“期百千劫之深心”：我们用百千劫那么长的时间那个深心。“心心作佛”：我们的心要干什么呢？就是要成佛。“从于今日。尽未来际”：从今天开始，尽未来际劫。“毕此一形。誓归安养”：就这一生要生到极乐世界去。就是我这个寿命终了，一定要生到极乐世界去。安养就是极乐世界。
“既登九品。回入娑婆”：既然登到九品，花开见佛了。那么成佛之后，再到这个娑婆世界。“俾得佛日重辉。法门再阐”：我好使令这个佛，好像太阳那个光似的，再重向光辉，法门再能阐扬开。“僧海澄清于此界”：僧海也都澄清了，都干净了，没有那一些个不修行的人了。“人民被化于东方”：人民都受佛的教化了，所有的人民被化于东方。那么“劫运为之更延”：就是佛的正法为之更延，就是那个短的劫运把它时间延长了；延长了，不是说那个劫运延长了，是正法延长了，那个劫运就没有了。“正法得以久住”：这个样子，你人人若修行用功办道，人人若没有自私心，没有求名求利的心，没有贪心，没有这些个欲念，这个就是正法久住。“此则区区真实苦心”：省庵大师说，这是我这个区区啊，很微小的，很少很少的这一种的苦心。他是因为自谦了，说区区，就是很微细的，很少的，没有什么力量，很微弱的这种真实的苦心。“是为发菩提心第十因缘也”。第十种的大事因缘。
流通分
如是十缘备识。八法周知。则趋向有门。开发有地。相与得此人身。居于华夏。六根无恙。四大轻安。具有信心。幸无魔障。况今我等。又得出家。又受具戒。又遇道场。又闻佛法。又瞻舍利。又修忏法。又值善友。又具胜缘。不于今日发此大心。更待何日。惟愿大众。愍我愚诚。怜我苦志。同立此愿。同发是心。未发者令发。已发者增长。已增长者。今令相续。勿畏难而退怯。勿视易而轻浮。勿欲速而不久长。勿懈怠而无勇猛。勿委靡而不振起。勿因循而更期待。勿因愚钝而一向无心。勿以根浅而自鄙无分。譬诸种树。种久则根浅而日深。又如磨刀。磨久则刀钝而成利。岂可因浅勿种。任其自枯。因钝弗磨。置之无用。
“如是十缘备识。八法周知”：在前边把这十种的因缘－－报父母恩、师长恩、众生恩、忏悔业障、求生净土、令正法久住等等这十缘，你都知道了，都明白了。这个八法－－邪正、真、伪、大、小、遍、圆，这八法也周知了。“则趋向有门”：那你自己怎么样去修行，你知道门径了，你知道门路了。“开发有地”：你想要怎么样开发你的菩提心，也有地了。“相与得此人身。居于华夏”：你现在既然有种种的因缘，得到人身了，又住在中国的华夏之邦。“六根无恙。四大轻安”：眼耳鼻舌身意，你六根都没有什么毛病，都具足。四大－－地水火风，也都没有不调，没有什么病痛。“具有信心。幸无魔障”：你又具足了有一种信心，也没有什么魔障来障着你。“况今我等。又得出家。又受具戒”：况且而今我们大家在一起得到出家了，又受了具足戒了。“又遇道场。又闻佛法”：又遇着万佛城这个大道场，又有人给你讲经说法。“又瞻舍利。又修忏法”：我们万佛城也有佛的舍利。又拜〈大悲忏〉，这种种的忏法。“又值善友。又具胜缘”：又遇到很多好的朋友，又具足特别的这种殊胜的因缘。“不于今日发此大心。更待何日”：你若不在今天发大菩提心，你还等待哪一天呢？
“惟愿大众”：这省庵大师说，惟愿大众你们哪！“愍我愚诚。怜我苦志”：你们怜愍我这种愚痴的诚心。你们同情我，可怜我这种很苦的志愿。“同立此愿。同发是心”：同发这四十八大愿，