“正法像法”：佛正法住世五百年，像法住世五百年。小说站
www.xsz.tw像法的时候就是人造佛像，造庙宇，就都看到这个相上；正法就是佛住世的时候，这是正法的时候。那么现在是末法。末法有的说一千年，有的又说一万年，不管它多少了，因为正法像法都灭了，我们现在末法时代。可是末法时代，是说的没有修行人就是末法时代；你要能发菩提心，发大心修行令正法住世，这个末法也会变成正法。所以，我的愿力，我到什么地方一定要有正法，我不许可有末法。这是我的愿力，所以我到什么地方都弘扬佛法，尽我的能力；我能做多少我就做多少，尽量的去做佛法的事情。
那么，佛在世的时候是正法时代，人就修行，人人都有禅定，人人都会开悟的。那时候一修行，就证果了；证果就了生死了：这是正法。像法的时候，就只有一个形像了，人就不真修行了。正法时代是禅定坚固，人人往那儿一坐，就入定了。等像法呢？就只是有个皮毛了，就是寺庙坚固，人人都欢喜造庙，人人欢喜造佛像，所以这叫像法时代。正法一千年，像法也是一千年，现在是末法时代了。末法，就是法已经到枝末上了，到树梢上了，所以微乎其微了。小说站
www.xsz.tw正法就是树根的那个时候；像法就是树梃子那个时候；那么末法就到末梢上了。末法有多少时间呢？末法时期是一万年，所以我们现在还有八千多年，这都是末法时代。
正法像法，“皆已灭尽。仅存末法”：所以现在仅存是末法了。这个末法也都要没有了。什么叫末法呢？就是法到末稍上了，到枝叶上了，不是根本了。那么仅存末法，“有教无人”：末法，虽然有佛教存在着，可是没有修行人了；修行人都是和佛教的教义相反了。出家人本来不应该吃肉，喝酒，玩女人，可是他这些个事情也都和在家人一样了，那么这就没有法了。有教，佛教还有名词，可是没有人修行了。这个“有人”，是真修行的人，不是一定说弘法的人。没有真正修行的人，那哪有弘法的人呢？自然就没有了。
这时候怎么样呢？就“邪正不分。”邪正不分就是好像卢胜彦那一些个好行险侥幸的。那一些个出家人，不做出家人的事情，这都是邪正不分，他分不开的。好像外道，他也认为，喔！这也是拜观音嘛！也是拜关帝嘛！又是拜什么拜什么，这么样子他不知道哪个是邪的？哪个是正的了？这个时候因为是末法了，你真的，他就说你是假的；你假的，他又说你是真的。栗子小说 m.lizi.tw你正的，他又说你是邪的；邪的，他又说你是正的。所以也不知哪个对，也不知哪个不对。那么这怎么办呢？这就你们要有择法眼。
什么是正的呢？正的是不贪名，不贪利；不贪图名闻利养，没有贪心，也没有自利心。你们在这个上就看得出，但是这也都很不容易的，因为末法的人都是邪知邪见。你对的，他就说你不对；你不对，他又说是不错的。鱼目混珠，这个末法时代。什么叫末法？末法就是人有正法，他也不认识了。正法现前，他也不知道这个是正法。你要骗一骗他，他高兴得不得了；你给他说真实法，他甚至于，好像你不懂现在的时代：“你真是太古老了！”你叫他不要像一般的俗人那么样子，他也不相信，这就邪正不分。
“是非莫辨”：什么叫对，他也不知道；什么叫不对，他也不知道。你说多可怜！是非他也莫辨，“竞事人我”：就是和人竞争他有本事。总在那儿争强论胜，竞争人我是非，竞争造庙啊！他那个庙有七十二尺高，我造七十三尺；他那个庙有七十三尺，我造七十四尺：总比他要高一点。他就不比一比，那个人修行是很高的，我要修行比他更高。修行他不比赛，他用造庙来比赛。你说可怜不可怜？这个浪费施主钱和米，领着大家堕地狱去，这个因地不真，果招迂曲。你竞赛造庙，这有什么意思？造了庙；造了庙也没有人在那儿管着，就空着。你说这多可怜的！这个就是末法，就是这个现象。
他也破坏僧团。什么叫破坏僧团呢？那个居士供养三宝，切记千万不要生出一种贪心来。这个贪心的居士，你护持你一个师父，我护持我一个师父，令出家人不在一起住，都分散开了。你也霸一个出家人，我也抢一个出家人去供养，互相这么竞争，单独的供养一个人；单独供养一个人，你说把这个人就弄得迷迷糊糊的，一天也不修行了。住在小精舍里头，一天哪，到晚都不知道干什么？无所事事。你说，这你供养他有什么功德？我说是真话。
这个出家人，大众应该集中到一个大道场里头，住在大丛林里头，那么互相用功办道，互相能警惕。你不用功了嘛，我警惕一下你；我不用功了嘛，你警惕一下我。单单在一个小精舍里头，在那个地方，愿意懒惰也没有人管，愿意吃好东西也没有人管，愿意吃一点肉也可以，愿意喝一点酒也没有问题。你看看！这都是居士抢着出家人供养。你供养一个，我供养一个，以为这就有了功德了。想不到就是你供养那个人，就一天到晚往地狱里跑。你说这你供养，就有了功德了？无形中就造了罪业了。我讲话，我是尽讲人不愿意听的话。
你们各位要知道，你供养三宝，要护持那个大道场，要护持那个真正修行的地方；不要你想一个出家人，我想一个出家人。我说这个话，出家人一定很讨厌我。因为什么？他不自在了嘛！他睡觉，在丛林里头也不能随便睡觉，也不能随便乱吃东西；你开斋破戒，这都是不可以的。你一个人为所欲为，也有旁人看看你。当然也有好的啰，有那有立得住的，一个人他一天也是精进用功，但是很少很少的。
各位要知道，什么叫末法？这就是末法。这个居士为什么他要单独供养一个出家人呢？他以为这个出家人我供养，这我就有了功德了，想不到这是破和合僧。那个僧要和合众，要大家住在一起。你一个人，那叫什么和合众？和谁合去？和一些个在家人合去，那变成在家人了。