第22章辞别和引介：由我自己的经验来看多次元人格的种种面貌
（在十点继续，珍的声音，作为赛斯，与通常略有不同。台湾小说网
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现在，我们要开始下一章，我们将名之为《辞别和引介：由我自己的经验来看多次元人格的种种面貌》。
（“那些全在此章的标题里吗？”）
是的，用一个冒号分开这两部分。请等我们一会儿。（停顿）。
在历史上的基督时代，我在罗马是个名叫米兰尼鄂斯的男人。在那一生我主要的职业是个商贾，但我是个非常好奇的绅士，而我的旅游使我接触到许多种不同的社交圈。
身体上我是圆而壮的，举止上毫无贵族派头，而衣着上则邋遢惯了。我们有一种由某种干草做的鼻烟。我经常用它，常常溅了一些在我的袍子上。
我的房子在城西北部最热闹的地方，刚过了你们所谓的市中心。在我贩卖的货物里有驴子用的铃铛。这听起来可能不像是和很伟大的产品，但在罗马城外的农家却发现它们极有用处。每个铃都有一个特别的声音，而一个农家可以根据铃的声音，从无数相像的驴子中认出他们自己的。
（十点八分）在罗马城内，许多行业也用驴子来驮负重物，尤其在较低的行业里。铃铛只是我生意的一小部分，但它们令我着迷。由于我对它们的兴趣，我在乡间附近一带旅行得比任何一个谨慎的人所该做的更多。铃铛变成了我的嗜好。我的好奇心驱使我去旅行以寻找不同类的铃铛，并且导致我与许多本来不会碰到的人接触。栗子网
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（十点十一分）虽然我没有学识，却很精明，脑筋也灵活。我发现在罗马城内或城外不同的犹太教派，都各用特殊的铃铛。虽然我是个罗马人也是一个公民，但我的公民身份对我并没什么意义，除了在我忙着日常生活时给了我最起码的安全。而在我的生意里，我碰到的犹太人与罗马人一样多，我在社会地位上比他们高不了多少。（这是此章中赛斯第一次的幽默点滴。
罗马人对当时在罗马城内犹太人的数目不太清楚。他们靠猜测。属于“狂热派”的驴子所挂的铃上有一个眼睛符号。（珍，身为赛斯，指着她的一只眼。）他们偷偷进城，躲开其他犹太人就像躲罗马人一样。他们很擅长讨价还价，常常使我亏得比我该亏的还多。
我从“正义之主”的一个叫雪拉巴的堂兄弟那儿知道有关他的事----
（“你能拼出那个字吗？”赛斯拼了，结果与我所写的相同。
（由以上几段里可看出赛斯将其肉身的位置由罗马移到了犹地亚，却没有说他如何或何时这样做的。我想要知道他搬迁的办法，但决定现在不再多插嘴。）
就我当时的猜测，雪拉巴是一个所谓“神圣”的杀手。我在耶路撒冷外的一个臭驴厩里和他说话的那晚，他喝醉了。就是他告诉我关于那眼睛的符号。他也告诉我那人，基督，被艾森斯派（essenes）的人绑架了。我不相信他。而在他告诉我的时候，我也不知道基督是谁。栗子网
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（在十点二十八分停顿。珍的步调一直很慢。据知，盛行于第一世纪开始时的“圣地”的四个主要犹太教派是sadducees,pharisees,zealots,essenes.）
比较说来，在基督活着时只有极少的人知道他的存在。坦白地（也是幽默地）说，我知道有个人是主角，但我不确知是谁。在梦里，这情况终于被我和许多别人知道了。
一般而言，基督徒并不要罗马籍的皈依者。后来我是其中之一，而因为我的国籍，我从来没被信任过。我在那出戏里的角色只不过使我认识了它在世上的基础；在那时代作了个参与者，不论是多么微末的一个。在你们说来，许久之后，我会成为第三世纪里一个不重要的教宗，又重逢了一些我的旧识----而且----如果你容我幽默一下----再次地熟悉铃声（译注：天主教仪式中常用到。）
（赛斯首次在一九七一年五月十五日珍的esp班上谈到他作为一个次等教宗的那次转生。那节约有十八个人在场，还录下了音，因此以下是逐字引用的。赛斯是在一种亢奋的、却有些不敬的情绪里：
（“----因为我在西元三世纪时是个教宗。我并不是个很好的教宗。
（“我有两名私生子（同学们哄笑）;一个潜入我私人书房的情妇；我养着一个魔术师，以备万一我靠自己弄得不太好的时候；一个管家，在我“雇用”她的时候年年怀孕；还有三个女儿，在我不肯要她们时入了修女院----而只有三行微不足道的文字谈到我，因为我的统治没有维持多久。
(“我有一个大家庭---我是说，我来自一个大家庭，而我雄心勃勃，如那时所有聪明的年轻人一样。我没去从军，因此没别的可干，只能参加教会。
（“有一阵子我不在罗马而在别处从事宗教工作。我写了两条教会法。这些都显示给你们看每件事都会有一些好结果。因为我是个如此好吃的人，终致死于胃疾。我的名字不是克里门（回答班上一个人的问题）。虽然克里门是个可爱的名字。
（“我本来是叫作普罗东尼斯。现在等我一下。姓不怎么清楚，而这不是我的教宗用名，而是我的----若你肯原谅这用语----贱名：meglemanius三世，来自一个小乡村。
（除非我召来我在那时的自己，否则我对细节的记忆不是那么清楚。但就我现在回想起来，在没与我们的教宗朋友核对之下----你必须瞭解他已走了他的阳关道----我已经尽可能地接近事实了。我们在那时没有这么多卫士，但我们有许多价值连城的偷来的画和珠宝。这些珠宝和钱有一些用在你们所不知的远征上，那是与派到非洲的船和贸易有关的；而我这生的兴趣与我后来涉及一种薄荷科香料的一生（在一六00年代作为丹麦的一名香料商）有关。我喜欢嗅东西的习惯可回溯好几个世纪。
（“在那时有两兄弟强固地联合起来以控制意大利。也许我该说是两个男人，一个身份较高而另一个是他的大臣，我以教皇身份与他们论交；我也曾派军队到北方作战。
（“我们还没开始对赎罪券大力坚持，因此我没有赎罪券带来的外快。我既相信又不相信，就如你（对班上的一人）先前既相信而又不相信一样，而我很擅于瞒过我自己我信什么和不信什么。一个人的权位越高，越不容易在这种事上自欺。
（“我很喜欢我的第一个情妇，她叫玛丽亚。当时没有如你们现在所用的这种健全的法规，也享受不到如你们现在所属的如此安全可靠的政府。
（“暗地里对我从小就被灌输的宗教信仰及“上帝”我的确是相信的。一直要到后来我才疑惑这么一位上帝怎会选我担任这样一个位子----就在那时我才开始起了疑惑。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498在那一生之后我有四生处境非常恶劣，为的是使我瞭解奢侈与贫穷、骄傲与同情之间的不同。在其他世纪里，我也有过机会走过做教宗时我所走过的同样的街道。做教宗的我轻快地触及这些街道；但身为农夫时，我背负重物踏着沉重的步子，直到我学到了我必须学到的教训，就如你们每个人也都要学你们自己的教训一样。”
（在写这些时，我们不知赛斯讲的是哪个教宗。当我在打这节的字时，我猜想不知道赛斯----珍说到第三世纪是否是个错误。“如果是如此，我那时反应不够快，没抓到错误；我本可立即问他的。”既然在去年五月的课中赛斯说到西元三百年，我个人认为更可能他当教宗的转生是在这日期之后，在第四世纪时发生。既然我们现代对时间的计算是建立于假设的基督诞辰日上，第四世