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（对派蒂打趣道：）我不认为你学我的声音学得很像，我的声音可没那么难听吧……我有几点要说。
“阿尔法状态”是个门槛，是介于人格的肉身取向的部分与内我之间的初步状态。鲁柏常把他自己推过这状态而到达更深的状态，而大致来说对它不甚熟悉。
照他的特性，当他离开身体时他也是这么做，几乎不在阿尔法的门槛处停顿而是由那儿起飞。
我想先作些口授，虽然后来我可能有些评论，所以请等一会儿。
（在九点四十二分停顿。）现在：就**而言，“色”、“声”、“香”合起来给你主要的感官资料而组成你的**官能。可是，在别的层面，这些是分开的，因而嗅味有一个视觉上的实相，而，如你所知，视觉资料也可以以别的感官知觉来感知。台湾小说网
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象征可以聚合或分飞，可以分开或统一的被感知。即因每件事对你而言有自己的象征，所以你对它们有你独特的组合方式。这些象征可以用许多方式被转译或感知：例如，像一串音符，像几种感觉的组合，像一连串的意象。在意识的种种不同阶段，你会以不同的方式去感知象征。于是，“整个多次元象征”在那些别的意识状态也有其实相，但在实相的其他层面也都是如此。
（九点四十五分.）你们好像以为你们的思想是秘密的一样，虽然到现在你该知道并非如此。例如，不只你的思想透过心电感应的沟通而明显易见，而且有时候在你不知不觉中它们也形成了你可称为“假象“的东西，就在你平常感知的物质范围“之下”或“之上”。
因此，就好像你的思想以物体的样子出现在其他实相之内----它们本身是活的，有活力的，在别的系统里长出来，就如花或树在物质系统里好像无中生有地长出来一样，可以说，这些“假现象”然后在某些别的系统里被用为“原料”。栗子网
www.lizi.tw它们是在你帮忙播种却不感知的实相里既有的“自然现象”，创造的原料。
以这样的方式来说的话，那么，你的思想遵循着法则。它们的行为与活动也遵循法则，你们并不瞭解这些法则，虽然你称你的思想是你自己的。于是它们被其他类的意识操纵，如同一直变化不已的自然现象，不与你相干。在这种系统内的固有意识对这现象的起源并不知道，也不知你自己的实相。它们把它们感官所接受的证据认作是实相，就如你们大多数人一样。他们不会想到这现象是源自它们自己的系统之外。
好比说，如果我对我的读者作了同样的声明，我会被指控为是说：物质实相是宇宙的丢弃物所组成的。
我并没有那样说，在刚提到的案例里也没这样暗示。在你们的系统里你们直接参与物质实相的形成。你们的自然现象是个人、群众与集体的思想、感觉与情感的具体化。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498在这方面来说，你的系统比刚才说的那个要较富创造性。在另一方面，在这些其他系统之内，有个强大而革新的“集体意识”正在发展。在其中个人的身份和本体感是保持了，但在个人之间许可有更大的内在活动，有一个大规模的“象征联营”的创造**流，更方便由其中提取精神上与心灵上的象征。即因如此，这些人更清楚地认知创造性形象与他们对大自然所感知的资料之间的关联。他们故意改变与变化他们对自然所感知的资料，并且拿它来做实验。
（在十点停顿）所有这些都涉及了以一种最亲密的方式来运用象征。在你人格的某个层面，实相系统是关闭的。你的思想、形象与感觉，因此改变了在一些其他系统里的自然现象。
不过，在那些系统里发展出来的革新模式也可以在你自己的系统内多少被感知。系统与系统之间有经常不断的渗漏。在你种种不同的意识阶段你经过了可以与许多这些系统相关联的区域。有些你所经过的阶段对别种意识是天生固有的领域，而在你经过这些时，你会发现自己以属于那个层面的特性之方式来运用象征。
现在，你可以让指头休息一下。
（对派蒂：）如果你想一个美好的念头，你可以令一朵花在那儿（在客厅里）长出来。
（十点三分。珍的出神状态很好，她的步调很快，声音安静。在休息期间，当我们三人在尝试“阿尔法状态”的时候，珍猛然发现她自己已投射了出去。