那么纯理论上难以服人，回到现实呢？
具体到小玲的现实，就是你妈妈前面振振有辞地列举的“不宜离婚”的理由。栗子小说 m.lizi.tw
再具体到许兴发，那就是假定他离了婚，再婚肯定不难，而且按外界世俗的客观标准，多半不会比小玲差。许兴发的日子不算好，但做了他的老婆，至少吃喝不愁，不用风吹日晒！这对那些刚刚从乡下出来打工，没有太多理想，不甘艰苦生活，又不甘心沦落风尘，姿色平平女孩子们，还是有着相当的吸引力的，——而且，这个人群数量并不太少。
看看小玲，说实话，再尊重女性，我也不得不承认，居里夫人的智慧和玛丽莲·梦露的美貌都和她无关。小说站
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并非在此指责小玲，当然不是人人都可以成为居里夫人和玛丽莲·梦露的，只是说如果举的例子与实际人物之间各方面相差甚远，就没有说服力。比如我举了很多伟大女性的例子，——可小玲呢？坦白的说，什么都沾不上边，我实在举不出她为人主妇之外的价值。
不过我可不是说家庭主妇就无价值，虽然是在家里，但家庭主妇其实也支付了相当的劳动，是有很重要的社会性的。——据某些社会学家评估，家庭主妇是社会文明、稳定、进步的基础，其作用比上班工作还大。台湾小说网
www.192.tw——甚至这些人物还能结论出更合女人心的结论，比如所有女性皆伟大，世界上最龌龊肮脏自私的就是男人，——领袖除外！——顺便举出各种例子以论证他们观点的正确性。
但是——
我不是想否定“这些社会学家”们评估的价值和作用，——相反，我相信倘若这些观点有朝一日真正普及，一定能起到“普渡”“众女人”的作用，——能跟释迦牟尼在菩提树下顿悟后对“众生”的价值——相提并论。——但在之前，比如眼下，——这些社会学家们所能起得作用，除了能在各个媒体慷慨激昂地抨击一些男人无耻短见以证明他们伟大宽广的高贵情怀外，——并不能给立刻而具体的给“弃妇”们更多、更及时的帮助，——比如把这些弃妇们一一请回家，珍之重之！——事实是，他们说完就走了！——而那些得到“知音”般的安慰的女人们，痛快一会儿嘴巴和情绪之后，接下来还要继续**面对自己的问题。
那么只要不是真的聪明和彻底傻透的人，常常都会有意无意地选择了“说是说，做是做”口心相反的行为。
因为现实就是这么强大，无形中决定了人们的心态和选择，因此不管时间推进到哪个世纪，大时代已然走到哪一步，普遍观念怎样了，——具体到一时一地一个圈子，难免有大气候中的小气候，而这小气候你可以鄙视、憎恨，静下心来却不能不承认所谓——‘存在就是合理’。
毕竟，生活中绝大多数人们最看重的还是“现实”，并根据现实条件下自觉不自觉的做“利己”选择，——而“利己”选择，从伦理学角度容易不好意思说出口，——但从生物学的角度，其实是最合生命进化之道的。
经过这些事实，我想，脱离实际的美妙理论，听起来再动听，说起来再能一时过瘾出气，——与实际也很难有什么帮助。
所以，要谈实际，许兴发同样有这个权利，如果出于实际小玲可以不想离婚，那凭什么许兴发不可以想离婚？不可以想按自己的心愿挑挑拣拣？不可以厌恶、拒绝他讨厌的人呢？