正文 954:龍門心法 五 文 / 牧養眾生
【醉酒寒蟬】神通妙用
大眾，夜來所說智慧光明之道，《玉樞經》只因“聞見亦泯，無聞無見”，即已說盡妙用，現出神通了。大眾，《陰符經》雲︰“聾者善視，瞽者善听。”古仙雲︰“靜听不聞雷霆之聲，熟視不見泰山之形。”《大學》雲︰“鬼神之為德，其盛已乎！視之而不見，听之而不聞。”《南華經》雲︰“無視無听，抱神以靜。”《參同契》雲︰“耳目口三寶，閉塞勿發通；真人潛深淵，浮游守規中。”經書雲︰“所有妙言，說不可盡。”觀世音菩薩雲︰“從聞思修，入三摩地。”
大眾，耳根為泄精之竅，非是泄那後天**之精，乃先天太乙含真之䣳𡘾@嬖 雜χ Ｈ裟諤 浯希 蚓 環裳錚 且印Ｑ畚 股裰 希 鞘切鼓嗆筇燜悸侵 瘢 訟忍 蠲髁榫踔 賈 仉疇抵 瘛Ｈ裟謔佣 燈涿鰨 蟶癲煌庥危 印Ｄ⺪紙淙⺶ 蛑腔凵 Ｖ腔凵 蛩 鸞弧Ｋ 鸞唬 蚩怖 擰？怖 牛 蛺斕靨 Ｌ斕靨 蚪鵡競稀＝鵡競希 蚧昶腔帷；昶腔幔 蚓 ＞ 蟶褳ㄏ幀Ｉ褳ㄏ鄭 蜆餉鞣擰９餉鞣牛 蜆Φ略病９Φ略玻 蚍ㄉ沓傘７ㄉ沓桑 虻撈逭謾５撈逭茫 蠣鈑眯小Ｃ鈑眯校 蛑諫 取Ｖ諫 齲 蛟噶β Ｔ噶β 虼笫鹵稀Ｎ 艘懷朔 嘍 捶欽妗４籩冢 賈詹懷 懷獻幀！噸杏埂吩疲骸安懷餃尬鎩！閉狻拔鎩弊鄭 詞腔秀敝 幸晃鏌玻 泌ぶ 幸瘓 病！兌拙 吩疲骸熬 鎩！薄洞笱А吩啤拔鋦瘛敝 錚 妒榫 肪 恢粗校 斗 ﹥ 吩疲骸爸杏幸槐Γ 卦諦紊健！薄笆ト訟蔥模 瞬賾諉塴保 皇譴宋鎩Ｏ韌瞬囟 蠹 病！叭艫麼誦奈摶晃錚 矍氨閌欠 飼啊薄Ｓ趾偽厴褳 鈑茫 趾偽刂腔酃餉鰲 br />
大眾，神通妙用，乃是已成道的祖師，現身說法，以度眾生，攝妄歸真之妙訣。以大智光中，慧施金臂，援救眾生，出苦惱而入清靜。能使短命眾生，而得長壽；能使眾生安樂，而國土清平；能延壽保命，使眾生純良方正，而除妖邪叛逆之害；能使眾生慈仁，而不殺生損物；能使眾生，劫運消而冤結解；能使眾生，昏暗破而光明現；能使眾生，百病痊而宿疾消；能使眾生，轉愚為智；能使眾生，棄邪皈正；能使眾生，寡欲清心；能使眾生，攝情歸性；能使眾生，解脫無礙；能使眾生，了凡入聖；能使眾生，消災集福；能使眾生，滅罪生祥；能使眾生出苦，能使眾生出世，能使眾生入道，能使眾生上升，能使眾生超出天外。能使眾生，普渡一切眾生，解脫生身，為法王身，不測其所，喚作神通，不泄其機，喚作妙用。
大眾，我這戒定慧門的神通，乃不神之神，轉六識為六通，通天通地，通鬼通神，通人通物，謂之神通。我這戒定慧門的妙用，乃無妙之妙，運一機而示萬化。化天魔，化地煞，化厲鬼，化邪神，化惡人，化怪物，喚作妙用。如何見得，我戒定慧門的神通呢？大眾，定慧光中，先天一䣳𡘾@裁魅鶼唷Ｉ賢ㄌ旃 嫫 諶 逯 希幌巒 馗 茸 曖誥湃 隆Ｋ搗ㄔ蛺熗 惴 蟶袷濤潰 嬡 笆鄭 肝耪 ６ 渡窕剮椋 蛄 竦枚齲淮燃茫 蜓致拊尢荊 芘凶褚潰 庾 肝耪 ６ 壓碇は桑 蜆磽醯枚取４蟊 模 ㄔ缸遠榷 熱耍 溉巳似脹 戀潰 蛞苑ㄒ├站戎諫 怪詿藍 椋 瘴﹦饌選Ｍ聊就呃 雜懈卸 Ｒ磺形鍇椋 薏煌 埂Ｔ松褳ㄓ誆恢 瘓 斕贗蛭鐫諼疑碇校環 鈑糜謐勻歡 唬 蟺厴膠庸槲岱 ６ 炷Ь捶 ㄔ腹в 壞厴肪 В 蓋罌 盡＠鞁砦糯妊裕 猩 說潰 老 ┬摹Ｐ吧袷芫 Γ 跣尷傻潰 來茄 場Ｒ緣路 灰粵 擔 蚨袢嗽缸魃迫耍灰猿細校 灰允踔疲 蛐吧裨缸髡 瘛Ｄ娉佷繁 艘躚舳 窆聿徊猓壞剮 瀾綞 斕夭恢 Ｏ稚衩骷 討 ㄉ恚 ⺬慰曬邸Ｋ底釕弦懷酥 罘 奚 商 Ｐ榭佔次抑 紓 壹蔥榭罩 ㄉ懟；牖 俾 斕匚 惶澹徽 蟠螅 胂煞鷂 恍摹７胖 蚪孀有朊鄭 卦蛐朊紙孀印Ｎ 諫 蟾改福 烊酥 蠓ㄊΑＦ穹喬寰步饌閻 褳 尬 勻恢 鈑靡 br />
大眾，不著相，則慧通廣大；任天機，則妙用無窮。只在乎日用尋常，不違道德而已。又何必舍戒律而學符法，棄圭璧而顧 ，甘為無智之人，不學上乘之道哉。
大眾昏迷難得悟，旁門外道行邪路。
神通著相乃二乘，妙用留形非正務。
音聲象體皆和道，空色形名不可住。
不住相亦不住空，神仙便是如是度。
顯神通、施妙用，不住真常大靜定。
不聞不睹任施為，到底歸空難久應。
不須著相並存思，妙用神通心若鏡。
若將戒律合真常，縱為神通何必听。
了悟生死
大眾，自古到今，聖賢仙佛，九年面壁，只因大事因緣，出世降心，只為追求生死。豈不聞石火電光，落花游水，無常一到，片刻難留，罪福隨身，輪回受報。言未畢則喉中氣斷，語未終腔內神飛。赤條條何處安身，黑漫漫哪方立命。洪福則重來人世，惡業則墮落酆都。福報盡則復入輪回，業報終則轉生異類。萬劫冤纏難解脫，千生罪苦怎消磨。世世沈迷，醉生夢死。冤冤相報，戴角披毛。言之可哭而可憐，說起可憂而可懼。若不孥定主意，咬牙切齒悟生前，打起精神，揭地掀天參死後。決烈漢，把眉毛直豎，殺人刀子手中提。大丈夫，將浩氣放開，降魔劍刃心頭割。畢定要看透，父母未曾生我之前，何方立命，究竟徹底，造化一來，死我之後，那處安身。了悟三身，過去未來現在；窮追三世，昨朝來日今時。須把萬慮消忘，只有這靈光一點，諸緣掃淨，獨存這慧性些兒。入玄關，一竅通而百竅通；見真宗，則三際明而三界出。解脫則五行不著，虛湛則四大歸空。入眾妙門，登三寶地，去來自在，變化無方。輕輕的轉動天機，則鬼神不能測其妙；巍巍然逆持斗柄，則陰陽不得轄其權。逍遙乎梵嬍]致蓿 の緩跚逍槊炷 Ｓ覽氤窘儷 Ｈ 嬤 笫亂閻眨 遠紉蛟狄馴稀Ｕ庖歡握嬋輾 紓 源詠潿ㄖ邢率鄭 徊悴憒舐沸欣矗 鞘遣恍薅 苤柚痢Ｕ庖晃幻鈑蟹ㄉ恚 ぷ災腔劾 們希 喚誚諉芄ψ鋈ィ 衲懿晃蚨 們 傘 br />
大眾！豈不聞，道在聖傳修在己，德由人積鑒由天。又不聞，天向一中分造化，人從心上立經倫。速速行持，各人努力，須上緊。未悟者，不失良因，悟透者，竟返青天，未悟者，亦不墮地獄。大眾！卻以金磚扣門，門雖不開，而金磚還在。戒法修道，道雖未悟，而戒法猶存，決不致沈落陰司，畢竟轉生陽世。前因不昧，後果自成，只翻得個過兒，依然有把柄在手。
大眾！了悟生死，莫向你身外去覓死生，悟了方知心內真元。我今饒舌許多言，當不得甚麼法子。你若體心恁麼去，自找著那個道理。死里參生，生中悟死。這死生機關，在人自轉，由得你，由不得我。動中覓靜，靜內找動，這靜動端倪，憑君內照，問得心，問不得師。謹記吾言，斷不誤事。不依我說，到底差遲。我這盞照黑路燈兒，接引過迷路行人千百萬。我這只渡苦的筏子，撐駕過飄洋賓客滿恆河。大眾，莫要起疑心，認得真時連夜走。
生前何處是家鄉，死後還歸那一方。
現在法身宜早悟，莫將空手過韶光。
死生生死兩相參，大事因緣不等閑。
未死之前先去死，生機即在死中看。
不在水，不在山，不須西北與東南。
看來不出吾身外，只在區區方寸間。
戒定慧，入玄關，不把功夫落二三。
一心直悟生合死，鐵壁銅牆破不難。
真個苦，好艱難，卻似舟行淺水灘。
忽遇江潮風又順，片時飛過九龍灣。
功德圓滿
大眾！虛空廣大，這戒定門中，便是登天梯磴；苦海茫茫，這智慧光中，便是渡海舟航。若不放開腳步前行，九萬里前程難到。若不豎起脊梁做去，千百劫正法難聞。倘或行不密，而志不堅，安得功可圓而德可滿？
大眾，心頭念頭，莫把絲毫滲漏，身中元氣，自然沖塞和融。德服鬼神，方可免輪回之報；道通天地，方可出生死之途。高登道岸，翻身即是家鄉；深入希夷，轉眼便回本相。
大眾！誰曾不死？那見長生？不死者，豈是凡身？長生者，非關穢質。彭祖至今何在？顏回萬劫還存。不死者，我之法身；長生者，吾之元氣。如來也有寂滅之期，深入涅盤之境；太上也有飛升之日，高超大赤之天。道存即是人存，法在即同身在。死而不亡者壽，千萬劫不壞的無名之名；生而不有者空，千百世無損的無相之相。無數恆河沙，莫可量，莫可算的菩薩，那一個，不從這玄關出入；無鞅數眾，不可思，不可議的仙聖，那一個，不由這大路往來？明明白白的天衢，怎奈迷人疑惑不信。清清淨淨的佛國，怎奈凡夫障礙難消。只還是福淺罪深，雖有眼，不如瞎子。又多因冤深業重，雖是生，已算死人。走肉行尸，比畜生，只多得個會言會語。酒囊飯袋，比禽獸，只多得個能走能行。一朝數盡鬼來勾，那管你全真道士，半字不差，查罪案，那認得你無德惡人。
大眾！人皆有死，但要死得好。干干淨淨，明明白白，去來自在以無拘。人皆有散，只要散得好。清清潔潔，脫脫灑灑，變化圓通而莫測。回首之前，遍辭大眾。時候已到，撒手便行。赤條條，現出嬰兒，頂門上浩氣，祥光萬道；圓陀陀，飛升妙相，半天中，彩雲白鶴。許多仙景。元神竟返青虛，真骨寄于洞府，大丈夫能事畢矣！留下一個仙名于人間，傳下一部道言于藏內，使千百年後，知有某人，這便是死而不亡者壽。使萬億劫後，通行其道，即是大圓滿、大功德、大福報的身。
大眾︰
性命在己，靠人不得。自己不修，未必替得。
此身有病，未必醫得。此心有累，未必去得。
念頭起滅，未必捉得。妄想私心，未必掃得。
愛緣深重，未必舍得。法身無相，未必認得。
戒律科條，未必行得。煩惱無明，未必滅得。
許多障礙，未必除得。俗塵結習，未必消得。
真言妙法，未必依得。罪福因果，未必信得。
凡心世態，未必忘得。頭頭著相，未必空得。
旁門邪道，未必辨得。有為幻妄未必透得。
事事物物，未必應得。境境界界，未必脫得。
至人明師，未必求得。虛空大道，未必入得。
大眾眾生，未必度得。初心願力，未必了得。
大眾，只因你
貢高我慢化你不得，好言善語說你不得。
疑惑不信動你不得，業重罪深拔你不得。
嗔怒誹謗正你不得，喜歡奉承拗你不得。
劣性暴惡逆你不得，奸謀險算勸你不得。
忠心直諫入你不得，昏迷痴妄破你不得。
有眼無珠點你不得，行道不端接你不得。
疾病苦惱醫你不得，運氣災殃救你不得。
在數在劫饒你不得，輪回報應放你不得。
王法陰刑免你不得，刀山劍樹顧你不得。
雖有慈航渡你不得，雖有金丹付你不得。
雖有天機轉你不得，雖有神通傳你不得。
雖有慧光照你不得，雖有神通度你不得。
生死到頭留你不得，懺悔回心自然自得。
天堂高遠自然到得，地獄幽深自然出得。
輪回劫運自然脫得，生死無常自然免得。
無極大道自然修得，無上法身自然證得。
無窮福報自然享得，無數眾生自然度得。
宏誓大願自然滿得，只要信心自然行得。
只要真心，自然了得。只要恆心，自然有得。
只要明心，聖賢可以見得，自然通了。
只要了心，仙佛可以見得，自然悟了。
只要虛心，妙理可以見得，自然透了。
只要澄心，妙相可以見得，自然徹了。
只要照心，真空可以見得，自然化了。
只要定心，生死可以見得，自然得了。
只要平心，閻王可以見得，自然無罪業了。
只要公心，鬼神可以見得，自然有陰德了。
只要普心，菩薩可以見得，自然有願力了。
只要正心，妖怪要以見得，自然有光明了。
只要誠心，邪魔可以見得，自然有智慧了。
只要慈光，凶惡可以見得，自然無怖畏了。
只要悲心，無物不可見得，自然有覺照了。
只要空心，無相不可見得，自然無人我了。
只要婆心，無處不可見得，自我無眾生了。
只要無心，無境不可見得，自然無壽者了。
只要圓通心，無事不可見得，自然無掛礙了。
只要利生心，無劫不可見得，自然大圓滿了。
大眾，今日說法已竟，道場圓滿。但願大眾，父子上山，各人努力。我所說法，並無一法。不過是對癥發藥，有病就醫，病愈則不必又服藥了。如渡河必用船，到了岸，不可又想船了。譬如針兒引線，縫完衣服，不必又尋針覓線了。不要畫蛇添足，畫虎類狗的。只要老老實實的，把戒律行持，功夫到手，自得祖師提拔接引，切不可沒主意，倚師父，靠道友，執名著相，終日價隨人腳跟走。須要��定心腸，不生疑惑，一心一意，到死不悔，則是火候到的節刻了。豈不聞，皇天不負苦心人。大眾，大道寂然不動，人能感而遂通。你們若是個肯心直往不回，才喚作志氣，遠舉必至，方喚作願心，若是至人，記著記著。
生死無常須自悟，死得自家人不顧。
莫將自己靠他人，就是神仙也自度。
不住六塵並六識，不依一法心常住。
常住無常常住無，知因不昧因無數。
因地參明自性空，果位悟空誰可助。
知因無際際皆空，便是本來一條路。
自今了卻生死機，從今勾卻輪回簿。
有能按律覓行持，斷然天不將君�黾C
龍門心法法原無，信手拈來說一部。
不須執法要掃除，方見昆陽真實處。
不著昆陽說法身，虛空便是多寶庫。
動而愈出出無窮，道藏身中延福祚。
心法融通法即心，法心空是長江渡。
後跋
道教自重陽祖師，開立全真之法，以度丘劉譚馬郝王孫七位真人，唯丘長春真人繼法而興，紹宗而闡。元祖車迎而問道，唯對以治國莫若愛民，養生不如寡欲之語。天心大悅，臣宰咸欽，敕建道場，延師演教。遂將玄門戒律，按大藏經法科儀，普闡真風，通行天下。邪教由茲而遁跡，旁門自此斂形。正法如日中天，至道如風拂草，弘宣清靜，普利群生，修真得度者，莫可紀述。迄今四百年來，頹衰不振，邪教外道，充塞天下，害人心術，壞我教門，為毒為魔，其罪甚重。若置之王法，則難逃刀斧之誅，不若繩以天條，則洗滌昏迷之罪。是以昆陽律師，憫念愚人，爰開戒律，俾大眾棄暗投明，直入清虛之路，改邪皈正，徑登中正之門。萬世罕逢，多生稀有。又恐劣根淺智，不能頓悟，必自漸修，妙典真經，不能解悟，常言直說，方入靈台，撥轉迷心，挑開慧性，功德不可思議。倘有緣之士，有志之人，由此而了覺真空，由此而超離苦劫者，豈非丘長春真人之家風尚在，王重陽祖師之心法猶傳？何必慮其大道不行，真風不振哉！大眾當聞恩修入真實地可也！
康熙二年歲次癸卯初冬朔弟子邵守善、詹守椿敬跋
－－－－－－“龍門心法全文”結束，《龍門心法》[bookid=2871585,bookname=《靈噬蒼生》]
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