正文 952:龍門心法 三 文 / 牧養眾生
【醉酒寒蟬】密行修真
大眾，你們既是發願修真，要學個全真道人，須要把真假二字認個分明，識個透徹，然後去下功夫。把假的竭力去改，換個真的，方是修行人分內之事。
大眾，你們听我說個假的，好去修那真的。大眾，你這身也都是假的，喚作無常的幻形，六根究竟要壞，六識畢竟歸空，喉中氣在千般用，一旦無常萬事休。大眾，你豈不見，世間眾生，身長九尺，腰闊十圍；面如滿月，唇似點朱；眼如黑漆，皮膚如脂；相貌堂堂，威風凜凜；能說會道，千般手段，萬種心機，智者能文，勇者善武；高官猛將，買賣經商，奪利爭名；用心謀算，貪榮致富，抵死營求。畫堂前十二金釵，吹彈歌舞；錦庭前三千朱履，進退逢迎。金銀過北斗，寶貝積南山。錦衣玉食，下箸則百味珍饈；豪放交游，到處則多方禮節。嬌妻年半老，則棄舊迎新，姬妾成群迷酒色；家私既足，田莊萬頃立根基。兒女情深，夫妻愛重。官階一品還嫌小，志在王侯；妾有多人又好貪，心圖快樂。雙斧砍倒枯樹，酒色傷人；萬毒功入靈台，愛緣入骨。風寒暑濕，陰陽二氣不能調，饑飽勞碌不能和，則百病千瘡，乘虛而發。生老病苦，扁鵲盧醫不能治，針灸煎劑不能效，則三災八難，自此而來。或犯王法而遭刑，夾打棍敲，枷鎖囚于黑獄。或遇冤家而報復，刀傷繩縊，虎狼食于深山。或翻船而葬于魚鱉之中，或劫難而焚于回祿之內。殺生討命，刀兵賊盜以殘生；作業數終，惡疾毒瘡而臥枕。苦惱千般言不盡，一朝氣斷落輪回，一點靈光何處去，魂飛魄散不重歸。堂堂相貌，且放在水盆之中，；凜凜威風，惟畫在紙章之上。兒女何曾替死，妻妾不曾代行。死者尸骸未冷，生者心念將萌；兄弟們分產分家，妻妾們藏財藏寶。生子者，且思過日子的法兒；無兒者，就想嫁他人的主意。賓客門前車馬稀，常言道“人在人情在”；僕從家中偷盜起，俗語說“勢敗被奴欺”。門牆倒敗誰人管，家業艱難那個知？妻淫子不肖，各自顧前程。幾曾死而復生，那見去而再轉？色身入土，名利歸空；善惡兩途，分明受報。眼目何曾中用，須眉豈帶絲毫？生下來原是空拳，死了去依然赤手。
大眾，你道這色身可是假的麼？既是假的，在平日就該把假的看輕些了。大眾，色身一壞，一點真靈受福受罪，如影隨形，絲毫不漏，你道可是真的麼？既是真的，在平日就該把真的看重些了。色身雖假，何不借假修真，以求出苦？若無這色身，則一靈光，投入異類，就費大力了。大眾，修真之法，要將六根、六塵掃淨，五髒、五欲安和，使主人常住靈台，使魔賊不敢作亂，多行善事，除拔惡根。但這修真的法，又有個真假呢！大眾，《金剛經》雲︰“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”《清靜經》雲︰“眾生不得真道，為有妄心。”大眾，但凡有形的，都有個成住壞空四個字，有為之法，亦是個不長久的。假如借假修真，行功打坐，若是搬精運氣，接命添油，返老還童，長生不死，著相去修，又是有為的假的了，再不能見性立命，解脫輪回的。又有那玄門中，多事的道人，升鉛降汞，結胎安鼎，采他補我。許多外道，雖系求出生死，卻也壞事。但不知這生死，不是這等出得的。
大眾，要出生死，須要用真法。如何是真法呢？大眾，生死之機，只在你心之順逆。順則由得他，逆則由得我。人之色身，修也要死，不修也要死的。縱活千年，終歸于死，卻為何來？大眾，有形即有死，有始即有終，有來就有去，壯則有老，喜則有怒，榮則有辱，成即有敗的。這身既生，自然要死。所說的生死，不干這色身的事，不過借他做個寓所，修我的法身而已。外道不明此理，即認了真，著了相，把色身也都要修個不死，豈不可笑。我說的出生死的法，只在身內的，這一點心上，所動之念，所行之事上去修。妄念不動，則法身生；法身一靜，則天機動；天機一活，則真光見矣。原為這真光不得圓滿，借此色身，多行善事而已。善事又有真假呢。著了相即是假，不著相方是真呢。如來不著相布施，不著相功德，不著相說法，不著相修道，不著相出世，所以能出世，則能出生死了也。《清靜經》雲︰“上德不德。”是不執著也。若是行好就夸己有功，行善就說己有德，打坐參玄，言己有道，雖是真的，只是這一著了相，就不是個解脫了，如何出得生死？不過多活幾年，得些福報罷了。福報受盡，依舊輪回矣。大眾，我奉勸你們，依太上的說，再不差的，外其身而身存，後其身而身先，方能死而不亡。大眾，你把身子放在一邊，休妄拘拘的搖精蕩氣，圖精氣引降竅穴，疏通血脈經行，延年卻病，貪著其事，反顧色身堅固，快活逍遙，竟忘卻了自己的真性，終年累日，不去照管他。不知那一日被小鬼，等你個不提防，忽然套去呢，那時節，法身何處隨流浪，色身還請下泥坑，究竟一場空了也。我請大眾，密密行功，不要去著意修色身，且去那正經生死上修法身。若能密行降心耐性之功，早早見了性，你愁這命不立？大眾，我提醒你，把色身是房屋，法身是住房子的主人，主人有寶，何愁房子不齊整？主人若有病要死，或是惹了禍，招了災，套去了，你那齊整的房屋，卻與誰住？大眾，再提了一層，使你開悟。色身有租的房子，不是買的，主人去後，還歸泥土，分還地水火風四大也。若能密密修成個不著相的真法身，豈愁這色身，不會安頓一個好處去麼。
大眾︰
色身原是法身房，內若明時外自光。
但願主人修福慧，何愁房屋不輝煌。
全真先要消除假，真法須將假法忘。
不自夸張不著相，雙修性命出無常。
密為忍辱波羅密，真是無為最上真。
只要息心求解脫，幻身放下是真身。
貪生怕死終須死，著相修真豈得真。
如來割截身合體，玉帝曾為忍辱人。
忘身殞命三千劫，舍國歸山八百旬。
道人執著皮囊假，萬劫千生那出塵。
休用意，枉勞神，有形到底要歸陰。
若還迷失真如性，苦海茫茫沒處尋。
噫！可憐。
假中著假重重假，枉學全真那得真。
老生病魔愁與苦，死時何異世間人。
枉帶黃冠共羽衣，何曾識得死生機。
為尋衣食天涯走，罪業臨身肉化泥。
若不明罪福本來空，則生死輪回不息；
倘未悟假真原在己，則光明智慧難開？
大眾，各自參詳，生死無常迅速。
我今所說的密行，有三百條，即中極大戒，三百細微，修身則色身端正，修心則妄念消亡，內用則聖賢，外用則王臣，可以出世超凡，證清虛之果位也，可以度人出苦，了生死之輪回。第一要緊者，是個密字，不能容密，則不能全真，不全真則心不明，心不明則性不見也。大眾，如何為密？聖人洗心退藏于密。密者謹也。精者秘也，微也。要大眾，凡受中極戒者，把第一戒至一百戒，是淨身的大神咒，把這神咒，謹慎行持，必要此身浮躁盡除，改為澄靜，輕狂盡改，換作穩重，四大威儀，行則必由中道而行，坐不偏席，立則挺直，不許倚牆靠柱，扶壁伏桌，臥則側身曲躬，不許仰面酣呼，鼻息如有微聲，亦須調適，養成個恭而有禮的相貌，喚作外莊嚴。第一百戒至二百戒，是淨心的大神咒，把這神咒，精思合道，必要頭頭合道，念念歸真，字字不放松，參了又參，悟了又悟，遠觀其物，近取諸身，將狂亂邪僻之心，剿除殆盡。使真心泰定，然後自二百戒至三百戒，是淨意的大神咒，絲毫不可走漏，其中消息之機，往來之理，秘藏玄都之府，希夷微妙，不可思議，不可名象，可以神悟，不可言傳，至上至尊，無為妙道盡之矣。
大眾，這個是密行修真的功夫，你們再听一言，仔細記著。大眾，原為修真，出離生死，豈是尋常小事麼？天機不密，則漏泄于匪人，故紫陽張真人，三傳于匪人，三次天譴，故不可泄。何況要超出輪回，跳出世界，豈非天地鬼神所忌，陰陽造化所嗔？且你這一翻逆運倒行，與世法冰炭了也。須謹慎周密，不然，六親不喜，九族成仇，妻子不情，朋友不信，皆從不發勇猛大志，所以有退道心。
昆陽子龍門心法下卷目錄
第十一報恩消災
第十二立志發願
第十三印證效驗
第十四保命延生
第十五闡教弘道
第十六濟度眾生
第十七智慧光明
第十八神通妙用
第十九了悟生死
第二十功德圓滿
昆陽子龍門心法下卷
第七代律師西晉昆陽子王常月傳
弘道闡教法孫維陽子詹太林校
弘道闡教元孫初陽子唐清善演
報恩消災
大眾，既是出家，以求出世，世法中所結的千生夙業，累代沉冤，都要懺除，從今消滅，後不復生，方能清楚，那酬償報對之苦。這一說，乃是下乘窮根所為，乃是逃冤負債之徒，怕死貪生之類，小志無能之輩。此人心地不明，性天未現，只圖眼下，不顧來生。我且把這一種的外道，說一件來與大眾听。
大眾，有一道人，半路出家，參訪雲游，遇見幾個伴侶，同發下願，結庵在山東嶗山修行。後因兵亂，便仝下山，到河南王屋山下，住單打坐。五六個人，雖是有緣，卻不同道，各各有個工夫的。住了一年，去了四五個人。只剩下三人，重發願心，共求出世。後來三人中，先有一個坐化了，這兩個越發有志氣。又坐化了一個，這一個獨自修行。打坐之時，魂游天台山，忽遇見後化的道友，二人甚喜。後化的便說︰“正要對你講，你可將前年發願改一改。我當日發願修行，要懺除冤業，以求解脫。誰知前日，塵數盡時，到了三天門外，考對曹司，高聲吩咐說︰‘某人冤根尚在，劫數難逃，天榜無名，丹台無位，不得前進，可至雲台三元都會府受職。’隨即罡風灝氣，將天門遮蔽，不見其處，其神竟至三元府。三官大帝將簿子一查，說︰‘汝乃下乘，旁門小法，妄想超脫。姑念迷途無知，天台山桐柏宮，山神缺職，汝且到彼，權署其事，待陰曹有缺，準汝實授。’我即哀求開示，以便陰修，三官大帝慈顏吩咐曰︰‘汝在蒲團上打坐時，意想未淨，心念未空，不曾看透色身是空，不曾悟到空中不空。只知道千生冤業懺除，累代怨仇消滅。從今滅後，不復再生。就不曾知道個，如何消滅，怎麼懺除之法。難道你那多劫以來，積下冤根，就許你心中一想，口里一說，就消滅了麼？上乘大器，凡心頓滅，則天地皆空，幻相成灰，則虛空一體，獨有沉冤夙業，不能逃脫。所以如來佛祖，還償夙業，絲毫不掛，方證釋迦牟尼。六祖大師，洗淨沉冤，細微承受，方證西天大鑒。汝志小根窮，不肯酬還冤業，只願逃脫者，只因把色身認真了，惟恐怕受苦報，打了他殺了他。汝一心只圖安樂，這一點不肯受苦的心，就是窮根，這一點不肯償還之念，即下乘了。冤不肯徹底清澄，則冤根不斷，後劫復生，業不肯還償報復，則業因尚在，他生又遇，生生果報，皆因智光淺而心念未空，名為逃苦，不名出苦。劫劫纏繞，皆因願力薄，而志量不宏。名為修福，不名修道。汝本當復入輪回，轉胎洪福。只因汝，曾誦上帝法寶一百卷、彌羅號三年，心誠念切，列御正乙真人，該實授地府曹官之職。今因汝在世，並不曾諷經錯人因果。得人財物，施散同道，理合加功加一階。該選充洞天山神副職，速去管理，陰加修煉去。’我便恍然自悟，自悔志氣不宏。因淺則果淺，願大則報大。悔已不及，正要入境對你講，只因各守職掌，不敢離山界而游。道友來得正好，你可去重發誓願。凡有冤親，不辭報復，一心不退，方能苦少。存怖畏之心，則有逃脫之考。則你得了手，果位亦不能小也。”言畢不見。道人出靜，自此方知，是個獨善其身的下乘外道，將來還是守山鬼。急急焚了草庵，背了團瓢蒲團，參悟心地上用功夫。忍一切辱，受一切苦，行一切行，磨折身心，驅除雜念，一心發願，有冤者刀斧不避，照舊報酬，有業者水火不辭，照劫償還。將這色身，視為外物；那法身清清靜靜，赤赤條條，無礙無遮，圓陀陀，光灼灼，去來自在。有福不願受福，有苦不辭受苦了。此一念已經多年。忽又境中，見一道人禮拜。視之，即前化之道友也。形容照舊，面目慚愧，不敢仰視。問其來由，原是守中之邪道，不明中理，常以神氣，注想丹田，久久功深，成一守尸鬼。其光只有一尺，只夠照自己一身，一身之外，依然昏暗，不見一物。今因道友入靜，光大了，攝入境中，道人少刻亦不見矣！只道人，越發解悟性理。原來命在性中，添一分解悟，則有一分光明；添一分光明，則有一分智慧；添一分智慧，則有一分福德；添一分福德，則有一分果位。于是出靜皈依常清常靜天尊。次日到外護家說︰“我今別過列位，要回首也。”眾人曰︰“為何速行？”道人曰︰“我三業已償，但少四恩未報，皆一念之差。”此一念言畢，回向虛空禮拜畢，即坐化了。
大眾，你們听著，這三個人，其道邪正不同，其願大小不一，則其回首果位，大小不一般了。大眾，志大者為大人，志小者為小人。志不大，則心不廣。心不廣，則氣不浩然。氣不浩然，只充塞得皮袋子，充塞不得天地虛空萬物也。
大眾，天地蓋載，日月照臨，皇王水土，父母養育，為之四恩。若不答報洪恩，難逃災苦。災不消，則福不長；福不長，則慧不綿；慧不綿，則性天不能常清靜了也。大眾，既皈依三寶門下修行，不知還夙債，凡有災難臨身，不可苟免，就要安心承受，一切冤家對頭，皆不可動嗔，只是個解結，永不為冤。但冤家就是夫妻兒女的愛根也，為夙債。從此一刀兩斷，再不存那憐妻惜子之心。至于出了家的人，要把那住廟子，守山場的心，傳徒弟，顧徒孫的心，一齊絕去，割斷愛根，然後上報四大恩。這四大恩如何報呢？大眾，只要你心量光明，好生慈悲廣大，性體法身清靜明了，普為解脫，廣行惠力，救度群生，便是報天。心界寬宏，忍辱受垢，護念萬物，性海無邊，便是報地。心性光明，智照萬物，真言開示，指迷破暗，說法度生，無有障礙，便是報日月。心性光明，謹慎行持，常行良善，不敢非為，不犯國法，不但不敢欺人，亦不敢自欺。勸人行好，各安生理。敬君如天，不敢誑妄。守清規而遵教典，祝聖壽而保國祚，便是報君王。身體不敢毀傷，修身養性，消除人我之相，懺悔三世之愆，過去之父母，現在之椿萱，只願盡此色身，多行善事，廣行方便，心孝不為而孝，自度不敢度人，先度父母超升，然後普度一切。一切人之父母，皆我父母一般孝敬；一切人之子孫，皆同我類。普願護念，宿殃解脫，則先亡升天，心性光明，則祖宗得度，七玄上舉，三代高沖，便是報父母。
大眾，心若有一毫障礙，見不得三清天尊、玉帝，如何喚得報天？一件事不能忍，一個人容不得，些兒肚量，狹窄心腸，慣發無明，常分人我，喚作甚麼報地？必要我之身心，光明正大，才是報天地。若是那樣心地不明，志量不大，不察來歷，錯誤是非。智慧淺薄，沒含容，少涵養，榮則喜，辱則怒的，算不得的。
大眾，你報天地之恩，須要明天地之道，開天地之心。只要自己無欺，一切私情都掃絕，自家心性放光明，藏污忍辱，能容物不自居，功效地靈，方是報天恩地德呢。至于我的工夫切篤，智慧發生，照見山河大地，萬物人情無有隔礙，方是報日月呢。至于我心絕妄存真，道高德重，神欽鬼服，上可感通帝座，下可役使雷霆，旱則禱雨潤蒼生，澇則求晴消水厄，福德可消兵火，正道可伏妖邪。上保皇圖永固，上祝聖壽無疆；天下太平，萬民安樂，方是報皇王呢。若是混混的，隨波逐浪，念經禮懺，不修道德，不依戒律，不行好事，不積功行，臨壇則鬼神不降，符法難行。遇劫則逃避深山，貪生怕死，如何報得皇王？至于我身，出于父母，應該竭力盡心，孝養父母，不足為奇的。你本分內該盡的不可不去做，但是父母有疾，父母有難，雖有那孝子代為承受的，但那一點心，到底不如那父母的真切。
大眾，出家人與在家人不同。既已出家，便要真真的行出家的事，超度宗祖父母方好。若是出了家，終日胡行亂走，竟把父母忘記了，如何還說恩要報呢？大眾，愛要割，恩不可忘。愛系妻兒，以至萬物，恩乃天地日月，皇王父母。若不是四恩高厚，連你這身子總是沒有的呢。四恩能報，則要你先滅三毒，貪嗔痴除淨，則身心意三業淨。三業淨，則三災八難，九橫五苦，悉皆隨心消滅，方能上報四恩也。大眾，災難來，不思自己，不曾行好，反怨天怨地的，這一等罪，越發深了。犯了法，遭了刑，不思自己，不遵法度，反罵官詈府，這一等罪越重了。不能孝養父母，不能尊敬父母，不能超度父母，反忤逆不順；出家人，又不行持戒律，立志修行，專行痴愚背道之事，拖累父母祖宗，這罪一發大得無邊了。
大眾，四恩不是亂說的，先尊敬師長，明了這個道理，然後孝父母，則能竭力以盡子職了。能盡子職，則能忠君王，以致其身，盡臣節了。能盡臣節，方是無私。無私光明正大，報日月了。光明正大之人，必有寬宏廣博之量，必存仁義道德之心，必存慈悲普利之念，必有容忍包含之德，必有盡性立命之功，必有出生死之道，必有度人濟世之法，這方能報天地之恩。四恩報盡，五福自增，生死兩途，輪回可息，從遵師明理而來。
大眾，若欲消災，先尊道德，道高德重，災難方消，不可自�鹻囥R也。四恩高厚未能酬，還是迷人不肯修，若有男兒心量大，包羅萬象上丹邱，尊師問道出塵埃，塵念絲毫性不開，若能無念常清靜，跳出圈兒再不來。
大眾︰
四恩未報心慚愧，三業難消道不成。
欲報四恩先守戒，要消三業且修真。
守戒自然行正道，修真究竟悟浮生。
浮生既悟無常透，三業空時報四恩。
立志發願
大眾，自古聖賢仙佛，看破世間一切有為，凡所有相，皆是虛妄。便欲出世超凡，了悟生死，深入山林，忘身殞命，以求至道。
大眾，你們只知聖賢仙佛之名，而不知聖賢仙佛之實；你們皆有要成聖賢佛之心，而無聖賢仙佛之志；你們皆欲證聖賢仙佛之果，而不修聖賢仙佛之因；你們總要到聖賢仙佛的地位，總不發聖賢仙佛之願力。所以說得行不得，只因口明心不明。道之不明者，在乎不遇明道之人。道之不行，在乎不得行道之士。所以名稱道士，何曾知道士之精微？號作全真，那個行全真之實際？無怪乎教門頹敗，祖道凋零。你們今日，既皈依三寶，受持戒律，可謂得其明道之人了。但要依我真言，去行那聖賢仙佛之事，方喚作行道之士。
大眾，聖賢仙佛，未成道之先，也與你們一般的凡夫，沒曾多個眼楮，添著只手。只因他能立志，要求出世之法，明生死之機。這個志氣，便與凡夫高明百倍，廣大千分。身子雖系凡夫，心念已具聖體了。但聖人不是空空的，口里說要出世，他便真真的，心里便行那出世的事。所以喚做有大雄力，存大悲心，大丈夫，天人師，總只是個立志，來的不凡，所以行事，行得不小。轟轟烈烈，慧劍橫肩，豎起眉毛飛閃電；威威赫赫，戒刀齊頸，睜開眼目動雷霆。外道心寒，悉皆遠遁；邪風膽顫，總願皈依。高登九品蓮台，直上法王寶座。口出語言音響，聞者皆是清靜法音。使一切天人，醍醐灌頂。身出梵嬍]鉅簦 囈緣悶彰山饌選Ｊ刮搠筆 冢 擲頁珊印５玫樂 螅 籩疽閹歟 址 笤福 蛔盼蟻唷⑷訟唷 諫 唷⑹僬呦唷２輝缸遠齲 ┬付熱恕Ｒ宰遠戎 斬戎諫 ６ 灰宰遠戎 模 竊鷸諫 Ｒ園儺罩 奈 摹０儺眨 粗諫 鵜 病Ｖ諫 次抑 嘁病Ｒ醞 嘀 韌 嘀 恕２歡戎諫 輝賦傻饋！肚寰簿 罰骸八涿 玫潰 滴匏 茫 諫 玫饋Ｄ 蛑 擼 紗 サ饋！ br />
大眾，聖賢仙佛，不異于人。這不同處，只在公私二字。聖人只是公平正大，為人不為已；凡夫只是私偏邪狡，為已不為人。聖賢是清明沉靜，凡夫是濁暗浮躁。聖人是內用剛以制己，外用柔以服人；凡夫是內用柔以恕已，外用剛以責人。聖人不知他人之非，凡夫只認自己之是。聖人越到榮處，常思辱處；凡夫越到辱處，常想榮處。聖人未曾死，先明死後之機；凡夫死在目前，尚且只圖生計。聖人要出世法，將世法煉心，為人子則盡孝，為人臣則盡忠；凡夫不但不知出世法，連世間的法尚且不知，那得忠于君王，孝于父母。可憐那昏迷不悟的眾生，既不知世法，又不知出世法。終日醉生夢死，虛生浪死，朝生暮死，盲生瞎死。把一點真性，沉淪萬劫，不知顛倒，翻來復去，改頭換面，輪回不已，不知何日才得出頭呢？
大眾，既已受了戒，便是出了頭也。出了頭，便可出得苦。出得苦，可出得世了。大眾，要出苦，先受苦。不受苦，難出苦。須要依那聖賢仙佛的實話，不要圖聖賢仙佛之虛名。須要立起聖賢仙佛之志，不要空說聖賢仙佛之言。須要修下聖賢仙佛之因，不要指望聖賢仙佛之果。須要種下聖賢仙佛之根，自然有那聖賢仙佛之報。須要積下聖賢仙佛之德，自然得那聖賢仙佛之道。須要行下聖賢仙佛之事，自然成那聖賢仙佛之身。若是行不顧言，言過其實，就是不長進的凡夫。要想聖賢仙佛之道，豈是這等沒志氣的人，行得的麼？
大眾！須要立下大志，發下大願，方能出世呢！
大眾，听我吩咐那立志偈、發願頌雲︰
戒子志心听我說，立志能將生死脫。先須受苦制身心，苦盡甜來死復活。
自心立志除塵埃，世法凡情逆轉來。倒拈斗柄巍巍立，不動真空白玉台。
不願有為成外道，不願無為迷異教。不無不有願中和，非有非無修覺照。
立志不隨境界轉，境界險危心不亂。能將心法轉境界，智能光生燈不斷。
立志不隨事物移，被他移動泄真機。威權一失他人手，轉輪由他悔是遲。
立志不被事理障，執滯存留並著相。理明事徹障成空，解脫真空消幻妄。
立志不隨耳听聲，耳根內听見真宗。精防耳泄迷真性，忍辱先須塞而聰。
立志不隨目視色，含光內照虛生白。神防眼泄喪元神，目不見時心不觸。
立志不隨口出言，希言合道歸自然。說法無聲說法竟，無說無言氣自綿。
立志不隨舌嘗味，害命殺生無限罪。瓊膏玉液並金漿，神水甘泉生智慧。
立志不隨鼻嗅香，人心動念壞真常。自從解脫天香後，各有心香獻上蒼。
立志不隨身亂動，常守威儀學沉重。不教穢污壞靈根，道體端嚴休放縱。
立志不隨心觸物，動怒生嗔沒來歷。降伏其心順理行，明了此心尋恍惚。
立志不隨意改變，誠意恆常時刻念。心無二念意無他，慎獨存誠歸一願。
立志不隨緣愛牽，愛緣牽絆索繩纏。須將愛緣齊根割，割愛方能脫縛粘。
立志不隨狂劣友，劣友狂友心不久。退人道念喪真心，敗教如何同伴走。
立志不被盲師誤，六根六塵心不住。不依一法見真機，外道旁門身不度。
立志先受初真戒，十戒能持心不壞。降心守律不迷真，四大威儀勤不怠。
立志進受中極戒，密行微功觀自在。色身解脫法身成，了證三身超劫外。
立志報恩心念切，四大恩深須了結。能將身命報深恩，孝子忠臣天地悅。
立志修身先去假，不敢推聾並學啞。真心實意不欺瞞，些須假即牛驢馬。
立志斷除殺盜淫，酒色財氣貪痴嗔。六欲七情三毒業，永不復起迷自心。
立志不修中下乘，不離福報墮圈中。大乘清靜解脫道，最上一乘志願成。
立志苦修心不退，滅卻千愆並萬罪。罪滅福生性自明，福德積深生大慧。
立志皈依戒定慧，無上法門無障蔽。無遮無礙大光明，無垢無淨無怖畏。
無生無死出世法，無增無減無比對。無為無相無所說，至極至尊並至貴。
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臣心立志超塵劫，了悟身心不轉輪。志心發願願我等，從今立志除虛誑。
願將身命付虛空，心念真如非假妄。願學最上一乘法，願心不著一切相。
六根清淨六塵空，謹奉帝經先斷障。願消情識悟真宗，不將至寶隨魔喪。
願將心念等虛無，不將性命隨波浪。願明生死超世界，法界寬洪法身大。
法身圓滿法界空，法界真空大無礙。願度自身出生死，自度度人無彼此。
唯願普度一切人，一切眾生如自己。願心堅固得圓滿，願得真機能逆轉。
刀斧傷身身不辭，水火漂焚心不軟。三災八難並五苦，但願擔承休逆忤。
九魔十試百六災，一切妖魔難隔阻。願身雖壞性不壞，願力雖窮志不敗。
死亦不忘發願心，萬劫千生休懈怠。設使沉淪無間獄，定業難逃無退縮。
願將自造罪惡根，忍辱苦心受滿足。願明無始沉迷性，願入無邊大靜定。
願將肝膽布施人，願入無遮大明鏡。願將悲念救眾生，願化良醫療世病。
願渡苦海駕寶筏，普接眾生離幻境。天地萬物一切真，元始祖𤟠蒢D猩瘛 br />
唯願聖賢仙佛道，普同解脫出凡塵。
大眾，你們各去尋思，早早的去修的是便宜。光陰似箭，日月如梭，你們自出家到今，耽延歲月，捱誤年光，頭發如霜，皮膚紋皺，齒牙漸落，骨軟筋硬，則足不能遠行；血耗，則力不能持重。精枯腎敗，則兩眼無光；神疲心迷，則智慧不生。魄壯魂消，則兩耳漸不听了。大眾，色身有死的日子，只是遲早不同。像這耳聾眼昏，口干舌燥，牙落齒搖，須枯發白，筋骨硬了，手足痹了，志氣短了，心念灰了，都是閻王送下的邀帖，恭候早臨。你們休得只顧老婆心腸，豆腐生意，孩子家見識，畜生樣意念，只圖目下，不顧來生。假如今日今時，鬼來勾你，你只得去。難道躲避得的？何不看透些，早早解脫，臨行一著，撤手便行，方見得是個丈夫男子，立志氣，有手段的，不然，唧唧噥噥，飄飄蕩蕩的，少不得到地獄里去呢！大眾，立志方能出世間，若無志願萬分難。誰能立志修真道，大力神通不等閑。
修行不立志，卻似傀儡戲。
戲場鑼鼓歇，看你何處去。
印證效驗
大眾，你們要修清靜無為出世的妙道，只要有志氣做那世法。若世法行得去，則出世法在世法之中。假如世法上行不去的人，出得世的麼？連人道還修不全，怎麼行得仙道？祖師雲︰“欲修仙道，先修人道。人道不修，仙道遠矣。”釋門宗旨雲︰“恆盡凡心，別無聖解。”這兩句妙。甚麼喚作凡心？孝弟忠信，禮義廉恥，日用平常之理是也。你們若能了將此八個字，才喚作個人。若不了此八個字，人道就不全了，如何進得仙道？
大眾，你們自從入玄門，做道士，拜了幾個師父，傳了幾句口訣，便去打坐入靜。連這師父的口訣，還不知是邪是正呢，就要劈空的下手，才下手，便要效驗，坐了兩三日，見沒光景，又撇下了，又去拜個師父，得了兩句說話，又去坐。這一點求道的心，先不大了，幾日就圖效驗，這樣功夫就淺近了。莫說不能出世，連念頭也捉不住的。這等人，心迷智淺，在蒲團上千思萬想，神不能安，氣不能定，就做出些效驗應來，也只算做夢一般。坐上二三十年，還是一樣的凡夫，照舊穿衣吃飯，怕熱怕冷，病還是病，瘡還是瘡，死到頭來尚自不知。何苦打這作業坐。可惜了，虛度時光，枉挨歲月，老死還不曾摸著鼻孔，可憐你，就如螞蟻，鑽無縫之階，黃狗守豆腐之骨。水中撈月，鏡里摘花，痴貓守空窟，那得現成就口的老鼠來。我今勸你們，莫被盲師搬弄，外道欺瞞，只依著三教聖人，正大光明的路走。儒門中宰官居士，有心出世者，且莫去行出世之法，只該先去慎獨存誠，孝父母，忠君王，仁義存心，純良盡己，恕人之過，責己之非，若把一切無明煩惱的心，都放下，且一心向道前，皈依懺悔，立個新志氣，改了舊心腸，洗淨塵埃，放開胸懷，和平心念，安定神氣，變化氣質，習學教典，遵依清規，行些苦行，磨折身心，消些災難，立個道品。先皈五戒，誦太上真篇，受初真十戒，按法修習，依律行持，在十方堂坐下一百日，看個全真樣子，外相莊嚴，色身穩重，口不胡談亂說，目不偏眼邪視，行不亂步，手不亂動，身體端正。然後勤行禮拜，叩問真師，發願不學中下二乘，旁門外道，志心皈命，願聞無上至真大乘清靜解脫自然之妙道，了悟生死，永出輪回，方可來受初真十戒。
大眾，如何是變化氣質？得聞道後，方許上蒲團，冥心息念，絕慮忘情，心地用功，全拋世事。把那傳受中極三百大戒，細細參悟，了徹粉粹，方知大事因緣，只在身中，不出心外。密功妙行圓滿，印證虛無，自然百尺竿頭，又有進步。若是那野馬的劣心，村牛的暴性，上不知天有多高，下不知地有多厚，木頭一般，石頭一樣，沒靈竅，少見識，把丹經念些肚里，放肆欺人，高談闊論，無知強辯，扭曲作直，指東作西，扳藤扯葛，說瞎話，走絕路，自己被人哄，又來哄別人。一身道扮，帶著飄灑，仗庇他兩腿會打坐，兩腳會走路，舌頭會欺人，化得出碗飯來，住了一個廟子，收了兩個徒弟，做了幾年鏖神，走了幾座山場，認得幾里道路，他自己便心滿意足，自己貢高我滿，驕傲起來，眼也大了，膽也大了，不把那戒定慧放在心上，不把那律師戒子放在眼里，滿口胡說，自己不怕丑，對人道，我們是上乘人，要甚戒。我們也吃酒，也吃肉，守定煙花斷**，一戒百戒，又有甚麼戒，那《道藏》中雖是有戒，不過是太上老君留下戒小人的。可憐可憐，他竟大膽，認作大人了也。瞎字不識，半竅不通，人還不曾變得全，就妄自尊大，也算個全真道士。掛的牌子，也寫丹經；��把扇子，也寫丹經；掛個袋子，也裝丹經。葫蘆也帶許多，胡弄些草藥，賣銀子，買肉吃。不知脈理，就說會醫病，左右只是那幾個方子，假說立功，其實借此度口。終日講談張之非，說李之短，搬唇弄舌，東流西蕩，尋衣覓食，敗壞太上的教相，玷辱全真的名頭。真是教中魔王，山中鏖道，剪徑的強人，騙人的光棍，毀律師戒子，罪孽種子。不知那一日，惡貫滿盈，自有天曹報應，地獄拷掠呢！至于那中下愚人，才入道門，心窄志小，只要打坐，不肯受苦降心，拔根斬斷，只要拖泥帶水，著相存心，挺挺的坐在單上，只管要功夫效驗，搬精運氣，日夜不休。把個身心，坐的靈機迷失，玄竅壅塞，認賊作子，認魔作境，久久不悟，竟不能救，多有自�鹻囥R，仍落輪回。大眾，他不肯圓通，求人印證，把個無極大道，當作血肉團中的物，把識神認作元神，隨他而轉，豈能了生死麼？
大眾，你們切要記著我言語，把這些邪法旁門外道，急早遠他，放下心來行大道。這大道，莫圖眼前效應，只要心上參悟。若有志氣的，把這條心，一直行去，就是銅牆鐵壁，也要沖開，自然有個出頭的日子，果熟自落，時到心靈，恍然大悟，通天徹地了也。若是福薄緣淺者，須要積德累功，勇猛精進。這一世不悟，那一世悟，來生不悟，便千生萬劫，少不得悟。這一點悟道之心，劫劫不退悔，這個人，定然是個大悲大願的聖賢，究竟成道。大眾，仔細听我說與你們知道，洪福易修，清福難修。你們有心要去做出世的道，是王道，不是那存思烹煉，長生不死的霸道。這王道無近功，不在乎三年九載，只以見性為主。效驗日日有，時時變，局局新。看著上進的，不在乎眼中見光，鏡中見物，頭生圓象，腦破天門，腹內火蒸，渾身骨響，面潤口香，手足堅固，都是外道邪魔。至于拘名執象，安甚爐，立甚鼎，子時升鉛，午時降汞，進陽火，退陰符，按卦行功，依時取驗，都是下乘小道。這清靜出世的道，與此大不同的。假如《皇經》，發心立志，發願超凡，這一念初心，是玉女放香了。心香才放，便有四生六道，聞此香者，普蒙開度。這放香，便是功夫，這聞香，是效應了。又如玉帝放光，就將一切諸天諸地，無極世界，都攝入光中，如無邊明鏡，互相容入。這放光是功夫，這能攝諸天，互相容入，便是效應了。又如斷障是功夫，十七光、三十種功德，便是效應了。功德品，報應品，便是誦經人的罪福效應了。假如你們，先是輕浮躁妄的人，口里話不住，都是胡言；手也不停，腳也不定，坐也不正，睡也不寧，眼楮大睜著，東張張，西望望，走將來時一陣風，不是那道人的行徑。就是野馬，不曾被鞍一般，𢭪芋@簧系纜返謀摺Ｈ緗袷芙洌 ├鸞湟攏 魃轄浣恚 辛瞬В 帕誦 迅鏨磣櫻 莢際 耍 瘓醯母 萌耍 Ш檬攏 啞 識幾謀淞恕＞桶亞巴返乃灼 致持 矗 渥鞔尤縈欣裰 恕３紙涫槍Ψ潁 庀嘧 希 浠 剩 奈 爛玻 谷艘患 鵓矗 獗閌淺紙淶耐庀嘈вα恕Ｈ裟芐諧置鐶校 己系潰 磺竺饜募 裕 煌夾вΓ 懷罟Ψ蠆壞劍 懷鐶вΣ煥矗 勻換鷙蚴焓保 晃虻降住Ｈ羰切諧植幻埽 皇切姆牽 僥釗 模 潿弦苫螅 牟徽媯 蟶癲歡 畈淮浚 蚱 瘓邸Ｉ衿 ∮危 哪畈懷希 вΥ雍未 矗磕忝牆袢佔扔寫籩荊 鏨 潰 野研某Ψ糯笮 紙歐懦ば Ψ蜃漚糶 вΨ藕笮 兔盍恕Ｆ┤緦家較亂 裨謚瀉停揮掛較亂 裨謁儺В 還吮駒 煌技 Α９λ浼 耍 暇股肆嗽 鶇κ芩穡 ∪瞬恢 豢浼 ξ 睢Ｓ制┤緦餃似 恚 宦砣綬桑 宦沓俁邸＜艙呷招邪儻迨 錚 僬呷招邪俁 錚 私雲錛猜恚 恢 罩 螅 猜 。 招脅還 錚 憒 掛櫻 儺卸鄄秸擼 袢找彩前俁 錚 魅蘸筧眨 彩欽廡 鏡辜殘兄 懟 br />
大眾，只怕你不肯按律行持，依科修奉。若是能行持，何愁不效？雖有些效應，還要親近高人，印證而行，萬不可著了我相，忘了人相；又不可著了人相，忘了我相。兩心不起，四相皆空，自有德福效驗在後。
大眾︰
修道全憑一點心，心真念切道為鄰。
若得了念心虛靜，何慮功夫不得靈。
心要冷，念要灰，冷灰撥出火巍巍。
真火無，能照物，太陽天上放光輝。
戒是功夫密密持，定中效驗慧光知。
內中黍米包天地，說與旁人即是痴。
大眾留心听法言，粗心浮氣怎成仙。
速依戒律行功行，止念降心志要堅。
我把天機泄與君，見功只在用功真。
真功苦行多靈力，刻刻時時密又深。
心中內境自家思，不須旁人半點知。
自心境界都休著，方是心頭大悟時。
痴貓守窟動無明，妄想胎圓產聖嬰。
金公何日騎蒼虎，木母誰家跨白龍。
頂現三花光灼灼，身藏五氣兀騰騰。
可憐不識真消息，閉塞心靈性不通。
勸君休謗戒門低，戒是無為大道基。
浪里撐來超海筏，空中豎起上天梯。
莫夸自己生驕傲，莫謗他人辯是非。
你不受時憑得你，何須障礙動人疑。
口頭贊嘆心頭喜，方是興玄護教人。
若生毀謗招天譴，因果從來的的真。
放著好人不做，放著好話不說。
放著大道不修，只要弄巧成拙。
不從戒定修行，怎得太上衣缽？
不從福慧雙修，怎得身心解脫？
不明道理胡行，怎將撥開機括？
不除障礙無明，怎得心量開闊？
多罪不如少罪，亂說不如不說。
至道豈是外道，容你輕談咭聒？
到處口訣賣錢，罪福總不明白。
若是迷而不悟，將來有死無活。
轉身就是豬羊，業報被人屠割。
難道天地神明，胡涂即是黑墨？
自然照見這人迷，慈悲哀憫重重說。
決意改過是非心，戒定慧中尋解脫。
若能懺悔復皈依，障礙無明涼水潑。
業火自今不再燒，靈竅開通無塞遏。
洗心滌念禮天尊，恍然斬斷閑藤葛。
苦行行持大道成，劫外逍遙真快活。[bookid=2871585,bookname=《靈噬蒼生》]
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