正文 第四章 學而第一（4） 文 / 詩君

    第十三章三種道理都是常理，但是仍然有許多人是做不到，或者甚至是聞所未聞的？象第一個要想說的話得以實現，就要立信約，這個和現在的經濟合同也好，責任狀之類的也好，不是一樣嗎？不過這里的另一層意思大概是人要有信用，再是對別人要尊重，才可能免受侮辱，當然別人如果對自己不尊重，那他也是大概要受侮辱的，就算沒有當面受侮辱，但是自己在心中對他應該是有所“侮辱"的，再是依靠可親的人才靠得住，這雖然不是絕對，因為也許有的人只是表面上是可親的樣子呢，不過，依靠可親的人總比依靠不可親的人總要穩當得多，這應該是絕對的，而且只是表面是這樣的，也容易分辨，所以這里所講的三種道理，也是告訴人們怎麼做人的三種最簡單、最“浮淺”其實也是最基本但卻也是許多人不能做到的道理。

    第十四章也有意思，不過一般人可能不會去怎樣正確理解它的意思，比方說有的人看了會馬上“大笑”起來︰哈，怎麼能說吃飯不要求飽呢，那還有什麼力氣來做事，怎麼居住不講究舒適昵，如果住在山洞里有什麼快樂可言，怎麼說話要謹小慎微呢，那活得多麼窩囊和無趣，怎麼總要向什麼道德高的人學習並改正自己的缺點呢，那自己豈不是一輩子都跟在別人屁股後面跑？

    說到這，我也不由笑起來，因為也許有的人大概確實是“這麼”想的，那就別看書了吧，那就去打電游啊，看多如牛毛的連續劇啊，做許多其它的事更加能遂他的意了吧。

    要是要正解一下這里的意思，大概就是，君子吃飯不要求飽，並不是餓著來做事，而是吃飯時能不過分強求怎樣怎樣，因為他活著的重點不在吃飯上啊，當然，也不是說好吃的不吃，專門去吃所謂不堪之物。

    居住不講究舒適，也不是說就是要住在大街上山洞里，而是不會一天到晚只想著怎麼使自己住得舒適了又舒適，因為，又能舒適到哪里去呢，當然，花個至少百分之幾的時間和精力去想想吃得好和住得舒適當然是有必要的。

    然後是說話謹小慎微，這個翻譯其實真的不好，原文是“慎于言"，其實是說不要亂夸海口，說話一點都不經過大腦，而用不著非要到“謹小慎微”的地步的。

    然後時常向道德高的人學習並不是說天天去向某人求教啊，而是首先要心中有這個數，知道哪些是道德智慧知識比較好的人，然後想想自己，然後便可以學習，然後便可以改正自己的一些缺點，加強自己的一些優點。

    而這一切至少百分之八九十是可以自己來進行，自己默默來學習自己默默來改進的啊，想一想，以上這些總比與這些完全相反要好得多到哪里去了吧。

    第十五章，這里說得非常中肯和清醒，象貧窮不去巴結奉承，富有不傲慢自大，這已經不錯了吧，但是能“貧而樂”、“富而好禮”又是更多麼難得和其實是更有利于自身的身心健康呢。

    這里隱含的一個意思就是身外之物只是身外之物，真正屬于自己的是自己的身體和頭腦和心靈。

    然後突然講到了詩經，也是告訴人們看詩也好看什麼也好，要學會自己來思考，要學會來思考自己。

    第十六章又是有利于身心健康的一非常簡單又非常有效的方法，因為可能許多人或太多人都埋怨別人不理解或了解自己，而可能有些時候有些郁郁寡歡，而其實只要想想是不是自己不理解別人，其實說句不好听點的話，這樣立刻就會把這“郁郁寡歡”轉移到了別人“身上”了，當然並不是讓別人不郁郁寡歡，而其實是在想別人可能也會有或也正在有的郁郁寡歡呢，這樣來理解別人，自己的郁郁寡歡沒有了，而且再與人打交道時能讓對方感覺自己能理解他（而且，當然，不必說“我理解你”之類的，真正的理解是對方能從自己的言行上馬上就能感覺得到的），他也會心情愉快開闊起來，自然也會輕松愉快地與自己來交往，這樣，自已也會輕松和愉快，嗯，想想的話，何樂而不為？（記住本站網址，．．，方便下次，或且百度輸入“  ”，就能進入本站）