&bp;&bp;&bp;&bp;發表人︰生又滅
發表時間︰2012－6－2510:25:34
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首先，當然是猜測，是一己之見；
其次，這里所依循的大致還是鄙人之前的思路。
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關于大成聖體都未“證道”，而且似乎也無法“證道”，提出一點稍有新意的猜測︰
按照已被證了的前道無法再證一次這個思路的話，
假如聖體真的有一位很古遠的先代“證道”的話，那我猜，他就是盤古。
如果是按照我現在主要傾向的兩道不同的思路的話，
大成聖體和大帝之證道走的不是同一條“道”。
大成聖體要“證道”，或許確實比大帝之證道要難上很多。
大帝只是取合乎自身情況之一道（最多數道或數道融合）而證之；大成聖體卻是要自開天地、自成大道才算是“證道”。
其“證道”或許不同于大帝的“證”道，而是“立”道——以頂天立地之姿挺立天地間，自“立”大道。比如盤古。
為何俺怎麼說都要扯上盤古呢？因為書中對于葉凡聖體獨特之處、對于葉凡修煉道路的種種描述，對于大成聖體和大帝們同樣都要走過的修煉人體五大秘境的描述，與盤古開天闢地的描述實在是有太多相像之處了。
所以猜測，聖體，有可能是盤古一代代“轉世”之身，
但這種“轉世”並非以往通常所言的轉世，
而是更像某種傳承、更準確說是精神、理念、道路的傳世，
很大程度上也是遮天里的輪－回、轉世那樣的，另一朵相似的花。
所以，純粹的聖體，是不會通過人工生育傳下血脈來誕生于世的，而只是一代代“轉世”而來，好像天生而出。
于大道中逆斬出一條自己的道，走出一條自己的路，這與盤古執開天斧破開混沌的包裹和壓抑而開天闢地何其相似？
自己的道，自己走。大帝們的“證”道之道，就算是走出了一條新的道，卻還是去應和原有的大道，去向其求“證”而被其接納為新的一部分。而盤古開天闢地，是沒有前人告訴他怎麼走、也沒有前“道”可行的，只能自己去開闢。這是一種開天闢地的精神。
所以聖體是沒有也不需要古經那樣的道統傳承的。（單修秘法也算傳承，但不是古經那樣的“道”統的傳承）
而“道”統傳承，不僅包括根本和核心的古經，還包括依據古經而衍生出的招法、秘術。
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至于無始之先天聖體道胎，與純粹的聖體是兩種情況。
書中尚未明確講出無始“證道”是哪一半血脈之功，甚至或許能“證”道靠的還是先天道胎；
也尚未講無始是否得到了聖體的專修秘法傳承，若得到了是否修煉了，或許修煉了，或許沒有；
同樣尚未明確講出無始是怎樣“證道”的，是否和其余“證”道的大帝一樣，畢竟無始在道的境界上是那麼的超群絕倫。
而無始被猜測疑似“成仙”了，也反映出他與其余走通常“證”道路的大帝和大成聖體都不同，而是有所超越。
另外，隨便講點比較穿鑿附會的——
無始先天聖體道胎，其母西皇母，其父某代聖體。
西皇原型為西王母，居于昆侖山瑤池，有說西王母為先天陰氣凝聚。而盤古開天闢地後，身化大荒，有一種說法是其陽－物化為不周山餃燭之龍，不周山，位于昆侖西北。
西王母毗鄰盤古之“陽”物，那個麼.....嘿嘿！
然後古神話中男女兩大巨頭就誕生出了結晶。
當然，這是在胡思亂想亂侃亂談，看官隨便一看，不必認真。深究的話俺會自覺認輸，呵呵~