正文 第二十章 整風易俗（上） 文 / 海上雲山

    &bp;&bp;&bp;&bp;而太史慈等從青州來的人里有不少人不僅會捕魚，還會養魚，這些池塘正好為他們提供了大展拳腳的舞台。

    就這樣，太史慈心目里的水軍還未誕生就胎死腹中了，不過他們卻為關中人民帶來了新的肉食來源，只怕貢獻更大。

    而一舉得到了太史慈、潘璋、孫觀這三位歷代三國游戲里都十分有用的人才，李歸的心情也是大好。

    因為在平定張白騎一役里功勞卓著，再加上李歸有意立個樣板給外地的豪杰看看，所以重重提拔了他們三人。

    太史慈加官為威勇校尉，孫觀、潘璋兩人也都被任命為軍中司馬，成為了中級軍官里的一員。

    但是李歸也有煩心的事，那就是短期內想要制作出合格的透明玻璃是徹底沒戲了。

    原本被給予厚望的西域玻璃工匠一樣不會制作真正的透明玻璃，甚至他們都不相信世上還有完全透光的玻璃存在。

    而且他們還告訴李歸，世上極少有人能成功制作出巴掌大的平板玻璃，再大的平板玻璃絕對不可能制造成功。

    這中間一定是缺少了什麼環節，李歸痛苦的想到，可是他實在是想不出來，畢竟穿越前他也只是個護林員的兒子，誰會沒事背個造玻璃的程序啊？

    沒有了玻璃，本在計劃里的大批量望遠鏡、玻璃鏡子乃至將來更進一步的化學工業自然也都成為了鏡中花、水中月了。

    但是李歸倒也並不氣餒，因為他認為既然歐洲人能在工業化時代之前造出來透明玻璃，那中國人也一定行，何況自己已經給他們指明了前進的方向。

    或許在自己這一代不一定能看到了，但是作為一項國策，遲早會有成功的那一天的。

    不過對于大多數人來說，李歸新提拔了幾個中級軍官或者是沒能得到一項新法術那都不是事。

    眼前真正牽動大家眼球和切身利益的是在李歸全力支持下荀攸終于發動的整風易俗行動。

    第一件大事就是完善了道教的管理措施和各項規定。

    道家思想自先秦以來在中華大地流傳極廣，但是作為一種宗教形式直到漢末還處在萌芽階段，就算是太平道、五斗米道也是這樣。

    只要是個人你都可以自稱道人，見面就敢攀稱一聲道友。

    至于派別那就更加多了，可說是千門萬戶，一個師傅都能帶出好幾個派別來。

    沒有基本的規範，沒有公認的儀式、服飾和法器。

    這種混亂就給了很多濫竽充數之輩渾水摸魚的機會。

    另一方面雖然被大多數人視為道家的一個新興流派，但是作為一個新興宗教，其實明教和傳統道家思想還是很不一樣的。

    這就導致很多人特別是真正的道家信徒並不願意改信明教，這些人多數都不種地又有一技之長，所以李歸在稅收上的區別對待並不能迫使他們改變信仰。

    這些人里魚龍混雜，既有真正的道士，更多的是各種騙子。

    為了規範管理，荀攸規定以後只有明教自己的傳道者可以稱為道士，其他的道家之人只有通過了新設立的道家資格認定校尉部的考核才能自稱道者。

    只有合格的道者才能收徒傳教，穿正式的道袍、手持九節杖並可以從官府領取部分津貼，其他人敢冒充道者的一律收押，情節嚴重者處死。

    明教的道士又分為道童、道士、大師、天師四級。

    道者不分級別，也不對應道士的稱謂，但是個別德高望重的經過嚴格審查之後可以得到大師和天師的稱號。

    在道法上的分歧只能提交秦州朝廷召集道家大德組成的委員會仲裁，但最終解釋權歸李歸所有。

    這是一個影響深遠的改革，雖然現在只是在秦州一地施行，但是影響迅速波及了全國。

    首先，這次變革打破了有漢一代四百年對道家的壓制，使得道家正式取得了國家的全面支持，斷絕了佛教等宗教上位的可能。

    第二是第一次規範了道家的各種儀式、服飾、器具和主要經典，使得道家從事實上的松散宗教變成了有章可循的正式宗教。

    當然了，在這個過程里李歸夾帶了不少私貨，他的所有的書都被指定為道家經典，令荀攸是哭笑不得。

    第三是將道教的解釋權從民間自發的認可收歸了朝廷所有，同時也給了所有草莽里面有才能、有野心的人一個上升通道。

    這樣一來失去了名分大義和大批真正有能力的中堅力量，以後即使還有部分野心家想要借助宗教起事那也是千難萬難了。

    至于道家以外的宗教，又被分為正道和外道兩種，凡是被判斷為外道的一律堅決取締，無論是信奉者還是傳播者都將被驅逐。

    第二件大事就是統一稱謂。

    由于李歸政權復雜的人員構成，各種不同的認識和奇怪的稱謂不但給外人造成了巨大的困擾，也使得內部被區分成為了一個個小團體。

    就比如對李歸的稱謂，氐人多叫他大王、王上，西涼老卒多叫他將軍，墨家之人和狂熱信徒又常叫他教主，普通黎庶則稱呼他為使君。

    這些不同的叫法大多是隱含著展示自己和李歸關系的不同，有些不無炫耀的意思。

    荀攸規定所有人在正式場合一律只稱呼官職中最大的那一個官職或者是道家稱號，除正式宗教場合稱呼李歸為教主，其他場合一律稱為君候。

    嚴禁在任何方面區分各族，沒有漢人、氐人、羌人等區別，只分為居民和非居民兩種，居民里又分為教徒和非教徒兩種，只有明教，並無明人。

    不生食、喝開水這些規定在秦州境內嚴格執行，無論是否是明教徒都不得違反。

    斷發、連檔則是強制教徒執行，包括從秦州朝廷得到承認的所有道家流派的信徒，不能遵守的不得再以教徒自居。

    教內一般場合互相稱為道友，教外之人不得以此相稱。

    打破非明教中人不得為官的禁忌，改為非明教中人不得成為主管官員和要害官員。

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    哈哈哈，五十萬字了，已經沒有了當初的激動，剩下的只有對這本書的執著，即使無人喝彩，也為自己欣賞