正文 君王篇之宋康王（前328—前286在位） 文 / 欧阳靖康戴韵

    &bp;&bp;&bp;&bp;宋康王（？―公元前286年），亦称宋王偃、宋献王[1]，子姓，名偃，宋剔成君之弟[2]，战国时期宋国最后一任国君，公元前328年—公元前286年在位。

    史载其堂堂一表，“面有神光，力能屈伸铁钩”。宋剔成君二十七年（前329年），宋康王以武力取得宋国君主之位，宋剔成君逃至齐国。[2]宋康王在第十一年时，自立为王。

    史记称“东伐齐，取五城。南败楚，拓地三百余里，西败魏军，取二城，灭滕（山东滕州），有其地。”号称“五千乘之劲宋”。前286年，宋国发生内乱，齐举兵灭宋。宋康王出亡，死在魏国的温邑（今河南温县）。

    1人物生平

    宋剔成四十一年（公元前329年），宋康王袭击哥哥宋剔成君，宋剔成君打败逃到齐国，宋康王自立为国君。[2]

    宋康王十一年（公元前318年），宋康王开始称王。同年，宋康王派兵向东打败齐国，夺取五座城池；向南打败楚国，夺地三百里；向西打败魏军，于是与齐国、魏国成为敌对国。[3]

    当时有只小鸟在城墙的角落生下只鹑鸟，宋康王便让太史占卜，太史认为小鸟生出大鸟，宋国必能称霸天下。宋康王大喜过望。于是出兵灭掉滕国（山东滕州），进攻薛国，夺取淮北的土地，宋康王由此更加自信。宋康王想尽快实现霸业，所以他用皮袋子装着血，把它挂起来用箭射击，称做“射天”，并且用鞭子鞭打土地，还砍掉土神、谷神的神位，把它们烧掉。说：“我用威力降服天下鬼神。”宋康王沉溺于酒色，大臣中如果有敢进谏，他就辱骂或射死大臣。宋康王以带遮不住额头的帽子来表示勇敢，剖开驼背人的背，砍断早晨过河人的腿，宋国的百姓非常恐慌。因此诸侯都称宋康王为“桀宋”，说“宋君会干出他的祖先商纣王干过的事，不能不杀。”于是要求齐国攻打宋国。[4－5]

    宋康王四十三年（公元前286年，《史记》误作宋康王四十七年），齐国国君齐闵王得知宋康王的残暴行径后，便联合楚、魏两国攻打宋国，宋国百姓四处逃散，城池没能守住，宋康王于是逃到倪侯的住所，很快齐军将抓获并杀死宋康王[6]，灭亡宋国，三国共同瓜分宋国的土地。[7]

    2人物争议

    关于宋康王称王

    偃之称王，去魏齐徐州相王已六年，而尚在秦、韩、燕、赵称王之先，故颇为当时所嫉视。今据《孟子》书，万章问宋小国，将行王政，齐、楚恶而伐之，则如之何？孟子以汤武之事告之。又观其臣如盈之，如不胜，议行什一，议去关市之征，进居州以辅王，其政当有可观。而《国策》记其射天笞地，《世家》书其淫于酒色，并皆谓之桀宋，与孟子、万章之言迥别。盖出于一时忌嫉之口，非信史也。全祖望焦循皆为宋偃辨诬，良非无据。（参读《考辨》第一三〇。《史记》又称“宋偃东败齐，南败楚，西败魏，”考之诸国《世家》及《年表》，皆无其事。梁氏《志疑》亦辨之。《吕览禁塞》“宋康死于温，”高注：“温魏邑，康王败魏于温，与齐、楚、魏为敌，齐、楚、魏灭之，故曰，死于温，”似据《史》为说，疑不足信。）抑余于王偃故事，又别有见。虽若虚囗无证，而考古之事，固时有不限于实证者。则姑陈吾说，以备一见，或亦为深思眇虑之士所乐闻也。

    《书·泰誓》：“今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬，自绝于天，结怨于民，斮朝涉之胫，剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四海。”“锲朝涉之胫”与“斮朝涉之胫”相近。“剖伛之背”与“剖贤人之心”相近。此为一假。

    东汉末建安（公元196－219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到后，在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人为哀悼他们而写下《孔雀东南飞》来记述这件事。诗中“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣”与“遇见采桑妇甚美”相近；“揽裙脱丝履，举身赴清池”“因腐其衣，遂自投台”相近；“焦刘两家要求合葬，左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着”与“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬，宿昔之间，便有大梓木生于二家之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。”相近；“树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯”与“又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。”相近。此为二假。（《韩凭妻》很可能是仿《孔雀东南飞》所作，纯属虚构）

    干宝为河南新蔡人。而孔雀东南飞遗址就在安徽怀宁县小市镇。两地相隔如此之近，干宝未闻焦仲卿与刘兰芝的爱情故事可能性极小。

    铚邑和寒山被宋国吞并后，有一部分干族人再度迁徙，一部分则留在故地，所以后来史书上出现的干氏名人也多是该地区的人物。史籍《姓苑》在记载春秋时，陈国大夫“干徵师采食于干邑，因氏焉”，干徵师自然是干人，采食之地也就是封地，干邑的地望也应当在陈国附近，即今河南淮阳一带。后来撰写《搜神记》的干宝，就是新蔡人，而新蔡古为陈国之地，晋朝时期新蔡的地望在今河南新蔡、息县、淮滨、以及安徽临泉等一带地区，加之《搜神记》本身就带有神话色彩。故其中记载宋王形象值得怀疑。（注：“寒”“干”相通）

    《史记秦本纪》：“造父以善御幸于周缪王，得骥温骊骅骝騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。”《韩子五蠹》：“徐偃王处汉东，（汉疑应作潢。）地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。”《淮南人间训》：“徐偃王好行仁义，陆地而朝者三十二国。（陆疑应作割，下引《后汉书》同误。）王孙厉谓楚庄王曰：王不伐徐，必反朝徐。楚王曰：善。乃举兵而伐徐，遂灭之。”《后汉书东夷传》：“偃王处潢池东，地方五百里，行仁义，陆地而朝者三十有六国。穆王得騄骥之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。于是楚文王大举兵而灭之。偃王仁而无权，不忍斗其人，故致于败。乃北走彭城武原县东山下，百姓随之者以万数，因名其山为徐山。”韩愈《衢州徐偃王庙碑》即本此为说。此徐偃王之故事也。《史记正义》引《古史考》云：“徐偃王与楚文王同时，去周穆王远矣。且王行有周卫，岂得救乱而独长驱，日行千里乎？此事非实。”崔述《丰镐考信录》亦辨此事，谓：“前乎穆王者，有鲁公之《费誓》，曰：徂兹淮夷，徐戎并兴。后乎穆王者，有宣王之《常武》，曰：震警徐方，徐方来庭。则是徐本戎也，与淮夷相倚为边患，叛服无常，其来久矣。非能行仁义以服诸侯，亦非因穆王远游而始为乱也。且楚文王立于周庄王之八年，上距共和之初已一百五十余年。自穆王至是不下三百年，而安能与之共伐徐乎？”今按谓荆文王伐徐者，韩非也。谓楚庄者，《淮南》也。谓周缪王者，《史记秦本纪》也。混《韩子》《史记》为一谈者，《后汉东夷传》也。缪王之事，不载于《周纪》而见诸《秦本纪》，此自秦人称其祖造父，欲神其技，大其功，因附会于偃王之事。《赵世家》又载缪王使造父御，西巡狩，见西王母，此本以著异闻，非以为信史。故灭之于《周纪》，而存之于两家。史公之意，至慎至显也。（马氏《绎史》亦云：“《史》称造父御王巡狩，见西王母。徐偃王反，日驰千里马，攻破之。岂王之贰车，遂足以制胜？抑六师之众，咸有此捷足哉？《史》不录于《周本纪》，亦不过杂采异说，以传疑。”此说发明史例，极为有见。余辨《史》载苏、张纵横传说之妄，亦用此例，参读《考辨》第九五。又按《檀弓》载徐大夫容居曰：昔我先君驹王西讨，济于河。不知此驹王属何时，盖非行仁义之偃王可知。若谓今《秦纪》《赵世家》缪王故事，由徐驹王而来，则仍与徐偃王行仁义而见灭于楚者不同。盖徐偃王自与宋王偃有关，不必以徐驹王疑之也。）至楚文王时，考之《春秋传》及《楚世家》，均无徐偃王事。（楚成王伐徐，齐桓公救之，徐恃救而败，见《左传》僖十五年。徐为吴灭，徐子章羽奔楚，见《左传》昭三十年。）此韩说之妄。然称徐偃王以仁义灭国，则三说皆同。余疑徐偃王即宋王偃，其见灭时，惟《淮南》楚庄王之说得之。宋称徐者，战国时宋都盖迁彭城。《韩世家》“文侯二年伐宋，至彭城，执宋君。”《年表》亦载此语。其时宋当休公世，盖已迁彭城，而史阙不载。盖宋都商丘，其地四望平坦，无险可守。彭城俗劲悍，又当南北之冲。自楚拔彭城以封鱼石，晋悼围之，重以畀宋，而彭城乃为形胜所必争。宋之徙都，实与赵徙邯郸，韩徙郑，魏徙大梁同意，皆就冲要以自镇。故宋亦称徐，即指新都彭城而言。如韩称郑，魏称梁，是也。（彭城晋立徐州，至今犹称。淮夷、徐戎，素属商。故商宋亦得徐称也。）又《史记封禅书》：“周之九鼎，没于泗水彭城下，”《始皇本纪》：“二十八年，过彭城，齐戒祷祠，欲出周鼎泗水，”亦宋都彭城之证。（语详后。）《后汉东夷传》称偃王处潢池东，《水经济水篇》有黄水黄沟，其东为沛，秦之泗水郡，刘备徐州治此。又南为彭城，东为武原徐山。（《泗水注》作徐庙山。）此即偃王之国矣。云其地方五百里者，《宋策》墨子说楚，亦言宋方五百里也。偃王者，疑乃王偃之倒。考谥法无偃。《秦本纪集解》引《尸子》曰：“徐偃王有筋而无骨，駰谓号偃由此。”此语无稽，而可以证偃之非谥。《志疑》云：“偃身死国亡，未必有谥。然《国策》《墨子》《吕览》《新序》诸书俱以偃谥康王，而《荀子王霸篇》称为宋献。杨倞注曰：国灭之后，其臣子各私为谥，故不同。”则是王偃谥康谥献，于当时本非通行，故野人小民，遂乃倒王之名以为称。《庄子列御寇》：“曹商为宋王使秦。”《释文》：“司马云：偃王也”则王偃后人固亦称之偃王矣。谓其见灭，惟《淮南》楚庄王之时得之者？楚两庄王，一在春秋时，（考之《春秋传》及《楚世家》，庄王元年伐舒蓼，十三年众舒叛，楚灭舒蓼，疆之及滑汭，盟吴、越而还，如是而已。《左氏传》备载庄王事，亦不似有所谓徐偃王，割地而朝者三十二国，而见灭于楚也。）一在战国时，顷襄王又称庄王。（参读《考辨》第一三一。）《六国表》宋灭当楚顷襄十二年，故《淮南》以为庄王也。宋亡于齐，其后楚得其淮北徐地。当时盛毁之者，拟之桀纣，盖出诸列国之君卿。而宋之小民，则口道仁义不能忘。凡今先秦书记宋偃之不道者，皆本列国史记。而宋以国亡无史，其仁义之设施，已不足自传于后世。惟野民小人之所称誉，谓徐偃王行仁义而亡国者，其流传失真，乃误以为春秋之徐，或乃以谓在楚文在时，或乃以为当周缪王之世。传者弗深考，乃不知其即宋王偃。古事流传，其漫迤流衍如此者多，不足怪也。

    又按：荀子《非相》列举徐偃王、仲尼、周公、皋陶云云，似徐偃王年代最在后，则亦非周缪王及春秋楚文、庄时人矣。此篇列之圣贤之俦，而《王霸》篇又并称宋献、齐湣，此则时人对宋偃评量本不一致，《非相》亦不必出荀卿手笔耳。

    3趣闻轶事

    相思之树

    宋康王的舍人韩凭，娶何氏为妻。因何氏貌美，宋康王就想将她霸为己有。韩凭心里怨恨，宋康王于是把他囚禁起来，并定罪判韩凭服四年的徒刑，遣送边境。何氏偷偷地给韩凭写信，言辞隐讳地说：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”宋康王得到这封信，把信给亲信臣子们看，亲信臣子中没有人能解释信中的意思。大臣苏贺解释说：“其雨淫淫，是说忧愁而且思念。河大水深，是说不能互相往来。日出当心，是说心里有自杀的打算。”果不其然，不久韩凭自杀而死。何氏于是暗地把自己的衣服弄腐朽。

    有一次，宋康王和何氏一起登上高台观景，何氏于是从台上往下跳自杀，宋康王的随从想拉住她，因为衣服已经腐朽，经不住手拉，何氏自杀而死。何氏在衣服里写下遗书说：“大王愿意我活着，我愿意自己死去。希望将我的尸骨赐给韩凭，让我们两人合葬。”宋康王大怒，非但不听从何氏的请求，还让当地人分别埋葬他们，两座坟墓分离相望。宋康王说：“你们夫妇相爱不止，如果能使两座坟墓合在一起，那我就不再阻挡你们。”

    不久，就有两棵大梓树分别从两座坟头长出来，十来天长得有一抱粗。两棵树树干弯曲，互相靠拢，树根在地下交接，树枝在天空交错。又有一雌一雄两只鸳鸯，总是栖息在树上，早晚都不离开，依偎着悲哀地鸣叫，声音令人感动。宋国人同情他们，于是称这两棵树为“相思树”。“相思”的名称，就从这时候开始。南方人说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇灵魂所变成。晋朝时，睢阳县有韩凭城，关于韩凭夫妇的歌谣还在那里流传。[8]

    迷信武力

    宋康王非常迷信武力，他特别喜欢勇武的人。

    有一次，有个书生惠盎去见宋康王。宋康王见他是个儒生，顿足大笑说：“我所喜欢的是勇敢有力的人，不喜欢书生。客人您准备用什么来指教我呢？”

    惠盎说：“我这里有一种办法，可以使那些勇敢的人刺不入；虽有力气，却击不中，大王您想知道这种办法吗？”宋康王说：“好呀！这种办法我倒很想听听。”惠盎说：“刺不入，击不中，虽然好，但有人敢于击、敢于刺，毕竟还是受了侮辱。我还有一种办法，使得那些勇敢的人不敢刺，虽然有力，也不敢去击。不过，所谓不敢，不等于不想，只是时机未到而已。我还有一种更好的办法，使得一切人根本不想去刺，不想去击。这不更好吗？当然不想去刺，不想去击，也就是不理会你，那里比得上互相亲爱，互相帮助呢！我还有一种办法，使天下的人，都非常高兴，互相亲爱，互相帮助，这种办法比勇敢有力的人更高一筹，这是上面四种办法中最好的办法了，难道大王您就不想知道吗？”

    宋康王说：“这种办法好啊！我真想得到它。”惠盎说：“孔墨的仁义道德就是这样的办法。孔子、墨翟，自己没有国土，却被人当作君王一样看待；虽然没有官职，却被人们尊为最高的长官一样。天下的男人和女人，无不伸长脖子，踮起脚跟来盼望，使得到相安相利。如今大王是拥有万乘兵车的国主，如果你确实有行孔墨主张的意愿，那么，全国都会得到它的利益的，您会比孔墨更胜得多了。”宋康王听了，无言以对。于是，惠盎退了出来。宋康王对左右的大臣们说：“这个人真是善辩啊！我真是被他说服了。”[9]

    4桀宋简介：战国末期宋康王戴偃时，宋国一度强大，灭掉滕国和薛国。然后四面扬威，向东进攻齐国（夺5城），向南进攻楚国（夺土地300平方里），向西击败魏国。后戴偃骄傲，暴虐不堪，诸侯称为桀宋。

    （1）称呼由来公元前329年，宋国国君宋剔成君戴偃的弟弟戴偃，发动政变，剔成逃往齐王国戴偃继位，自称国王，是为康王。

    公元前286年，宋王国首都睢阳城墙拐角处麻雀巢里，发现一只刚孵出来的雏鹰，对这个异乎寻常的现象，由巫法师卜卦推断吉凶，巫法师说：“小生大，乃反弱为强，成为霸主的先兆。”宋国王偃，大为兴奋，挥军出击，把滕国灭掉，并顺道攻打薛国。然后四面扬威：向东进攻齐王国，夺取五个城镇。向南进攻楚王国夺取土地三百华里。向西击败魏王国，同时跟齐、魏对抗。一连串惊人的军事胜利，使他提高称霸世界的自信。为了加速建立霸权，他用弓箭射天、长鞭扑地，表示敢向神灵挑战。把祭祀天地祖先的祭坛（社稷）摧毁，表示他连鬼也不在乎。在王宫中长夜饮酒，房子里侍从人员喊“万岁”，大厅中官员们随口响应，宫门外的人群，也同声高呼。于是，全城一片“万岁”之声。各国对这个没落的暴发户，惊愕之余，给他起了个“桀”的绰号，形容它已变成一个暴虐的国度（桀，夏王朝最末一任君王姒履癸的绰号，已是一个死亡了的字，想不到一千四百年后，又重现于世）。齐王国国王田地首先发动攻击，宋王国军民溃散，首都陷落。偃逃奔魏王国，死在温城（宋王国至此灭亡，立国四十四年。如果把封国历史也计算在内，公元前1112年至前286年，则立国八百二十七年）。

    （2）宋康王的强国之路春秋战国乱世纷争，五霸七雄各领风骚。周王封邦建制，春秋时期小国上百，各有千秋，精彩的故事也能留下一抹亮色。但到了战国时期，各大国灭国无数。没有能够富国强兵的国家纷纷退出了历史舞台，也有小国希望变法强兵，比如燕国这样积贫评积弱百年的国家，通过燕昭的努力一跃成为七雄之一。但更多的则是失败。战国末期的宋国就是一个小国失败的强国之路。

    宋国乃殷人之后，被周亡国之后一直压制了数百年。齐桓公死后，宋襄公自认为宋位高国兴，欲霸。结果被不知“礼”的楚人打了个稀里哗啦，还落了个“宋襄公之仁”的“美名”。从此宋国又沉寂了上百年。时光飞逝，转眼就到了战国年间。各个小国纷纷成了大国扩张的垫脚石，仅剩下的几个也苟延残喘。公元前三百多年的时候，列国兼并更盛。而宋国在位的宋公剔成软弱无能，被列国嘲笑为“剔成肝“。

    宋康王，或称宋王偃，宋国第三十五任国君，原名戴偃，宋剔成君之弟，史载戴偃堂堂一表，「面有神光，力能屈伸铁钩」。戴偃在公元前329年以武力取得宋国君主之位。

    宋康公找了个巫师，在全国人民面前占了一卦。什么结果呢？“小而生巨，必霸天下”，怎么样？我要富国强兵称霸天下是上天注定的。宋康公起兵灭了周边的小国：腾国和薛国。在初步检验了宋国新军的实力后，宋康公愈加自信。利用齐楚魏等周边大国的互相牵制，宋竟主动攻击了周边的超级大国——齐，还获得攻拔五城的战绩！其后又攻拔魏国的边境城市，在国境击败楚国的大军。一时间风头无二，诸强不得不对宋国正眼相看。

    在获得了一连串的胜利后，宋康公再一次严重挑战现有国际秩序：称王。此举虽然令周边大国目瞪口呆，但慑于互相牵制与宋国新军的威力竟无可奈何，只得骂两句“桀宋”。过了几年骂得最厉害的魏国便偷偷搞起了“五国相王”，干脆大家都王了。对周边又崛起一个强国，东方的超霸齐国自然心有不甘。这个宋国一崛起就吞并齐国的卫星小国，又攻取了齐国边境五座城池，齐国在位的君主齐闵王多次纠集联军攻宋，屡败。于是宋国威胁论应运而生，并在国际上喧嚣尘上。

    后世流传的几个关于宋康王的故事，几乎全是他或残暴或愚昧的。干宝《搜神记》中《韩凭妻》一文留下的除了相思树的爱情故事就是宋康王抢男霸女的劣行。其实哪个战国君主没有做过强抢民女的坏事？只能算宋偃众之矢的。再一则，宋康王问相国唐鞅：“我杀的人已经够多了，但是臣民还是不怕我，这是为什么？”唐鞅说：“主公杀的人，都是有罪的人。只杀有罪的人，没罪的人当然不必害怕。主公想让臣民害怕，就要不管有罪没罪，时不时地滥杀无辜。那样臣民就会人人自危，对主公非常害怕了。”康王觉得有理。过了不久，就把唐鞅杀了。像唐鞅这样献恶政的家伙，实在杀之有理。如果宋康王真得那么愚蠢，也不能强国了。

    （3）可怜的失败者到了宋康王八十多岁，年老昏庸，终于危机爆发了。宋康王在子嗣费力的问题上反复，造成太子之党“皆有死心”。而早年先军政策没有被及时调整到经济建设上来，造成国内民怨很大。齐国再次组织反宋偃联合军，齐魏楚三国联军来攻。宋偃内外交困，再也支持不下去了，身灭国亡。

    即便到死，对宋偃恨之入骨的齐国也没放过他。又编了个笑话来讽刺他。齐王派大军进攻宋国。消息传到了狂妄自大的宋康王那里，他不大相信这是事实，便派人去侦察齐军到了什么地方。时间不大，派去的人回来禀报：“齐军已经越过了边境。全国上下，人心浮动。”左右近臣都对宋康王说：“这完全是俗话所说的‘肉自己生出蛆虫’啊！凭着宋国的强大和齐军的虚弱，怎么会这样呢？”宋康王听罢大怒，把派去侦察的人杀掉了。他接着又派人去察看，第二个人的回报仍然和前一个人一样，宋康王又把他给杀了。这样一连杀了三个人，之后又派第四个人继续出去侦察。当时，齐军已经要逼近宋国的国都了，国人确实已经感到恐慌。这个被派去侦察的人在路上恰巧碰到了他的哥哥。他哥哥见他行色匆匆，便问：“国家已经十分危险了，你这是要到哪里去呢？”“我是去替宋王侦察齐军的动向。没想到齐军已经威逼我国都这么近了，国人已经这么恐慌。我现在担心的是，先前有三个侦察齐军动静的人，都是由于回报齐军已经逼近而被屈杀了。如今我回报真情是死，不回报真情也是死。这该如何是好呢？”哥哥想了想，说：“如果回报真情，你就会比国破后被杀和逃亡的人先遭受灾难，依我看你倒不如投其所好呢！”于是侦察的人听从了哥哥的建议，回报宋康王说：“根本没有看到齐军的影子，国人也是非常的安定。”宋康王听罢非常高兴，左右近臣都说：“看来那三个人我没有误杀。”宋康王大喜，赏赐了这个侦察的人大量的钱财。由于宋军没有做出任何的防御，因此齐军一路长驱直入，攻破了宋国的国都。宋康王这才醒悟过来，急忙登上车，飞快地逃命去了。宋国从此也就灭亡了。

    参考资料

    1．《荀子·王霸第十一》：不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之，及其綦也，索为匹夫不可得也，齐湣、宋献是也。

    2．《史记·卷三十八·宋微子世家第八》：剔成四十一年，剔成弟偃攻袭剔成，剔成败奔齐，偃自立为宋君。

    3．《史记·卷三十八·宋微子世家第八》：君偃十一年，自立为王。东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌国。

    4．《史记·卷三十八·宋微子世家第八》：盛血以韦囊，县而射之，命曰“射天”。淫於酒妇人。群臣谏者辄射之。於是诸侯皆曰“桀宋”。“宋其复为纣所为，不可不诛”。告齐伐宋。

    5．《战国策·卷三十二·宋卫策》：宋康王之时，有雀生&;鸟旗&;于城之陬，使史占之，曰：“小而生巨，必霸天下。”康王大喜。于是灭滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之亟成，故射天笞地，斩社稷而焚灭之，曰：“威服天下鬼神。”骂国老谏曰，为无颜之冠，以示勇。剖伛之背，锲朝涉之胫，而国人大骇。

    6．《战国策·卷三十二·宋卫策》：齐闻而伐之，民散，城不守。王乃逃倪侯之馆，遂得而死。

    7．《史记·卷三十八·宋微子世家第八》：王偃立四十七年，齐湣王与魏、楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地。

    8．《搜神记·卷十一》：宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬。”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树。”“相思”之名，起于此也。南人谓：此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。

    9．《列子·黄帝第二》：惠盎见宋康王。康王蹀足謦欬，疾言曰：“寡人之所说者，勇有力也，不说为仁义者也。客将何以教寡人？”惠盎对曰：“臣有道于此，使人虽勇，刺之不入；虽有力，击之弗中。大王独无意邪？”宋王曰：“善；此寡人之所欲闻也。”惠盎曰：“夫刺之不入，击之不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有勇，弗敢刺；虽有力，弗敢击。夫弗敢，非无其志也。臣有道于此，使人本无其志也。夫无其志也，未有爱利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不然皆欲爱利之。此其贤于勇有力也，四累之上也。大王独无意邪？”宋王曰：“此寡人之所欲得也。”惠盎对曰：“孔墨是已。孔丘墨翟无地而为君，无官而为长；天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之。今大王，万乘之主也；诚有其志，则四竟之内，皆得其利矣。其贤于孔墨也远矣。”宋王无以应。惠盎趋而出。宋王谓左右曰：“辩矣，客之以说服寡人也！”