正文 君王篇之卫桓公（前734~前719在位） 文 / 欧阳靖康戴韵

    &bp;&bp;&bp;&bp;卫桓公，姬姓，卫氏，名完。卫国第13代国君，在位十六年，前734年—前719年在位。他是卫前庄公之子，卫前废公、卫宣公之兄。

    卫桓公忠厚善良，生性懦弱，凡事没有主见。

    卫桓公十六年，其弟公子州吁派人杀死他，夺取君位。

    本名：姬完

    别称：卫桓公

    所处时代：卫国

    在位时间：前734年—前719年

    人物关系：卫前庄公之子

    性格特点：忠厚善良，生性懦弱

    1个人简介

    桓公二年（前733年），桓公见其弟州吁骄奢，训斥了他，州吁于是离开卫国。逃离卫国期间，与郑伯之弟共叔段结为好友。桓公十六年（前719年），公子州吁聚集从卫国逃走的流民袭杀了桓公，自立为卫君，是为卫前废公。

    卫桓公是春秋时期第一位被弑杀的国君，从此弑君成为惯例。

    前任：父——卫前庄公（前757年—前735年在位）

    继任：弟——卫前废公（前719年在位）

    2卫郑生隙

    公元前722年，郑国公子共叔段欲谋作乱，趁郑庄公离国赴周之际，派儿子公孙滑前往卫国借兵举事。讵料，这是郑庄公设下的一个圈套，叛乱很快就被镇压，共叔段自刎身亡。公孙滑到卫国借了兵马，匆匆返回郑国。在返国的途中，听说父亲叛乱失败，自刎而亡，就再次逃回卫国，欺骗卫桓公说郑庄公杀弟囚母、不仁不孝云云，请求卫国出兵讨伐郑国。公子州吁本身就是一个好战分子，一向与公孙滑私交不错，力主出兵讨伐郑伯。卫桓公本来就没有什么主见，他听信了公孙滑的谎言，又有州吁在旁边怂恿撺掇，就答应了公孙滑的请求，决定兴师讨伐郑国。

    郑庄公听到这个消息后，心中着实吃了一惊，他马上派使者致书卫桓公说明了事实真相。卫桓公览书大惊，对众臣说道：“共叔段不义，自取灭亡，寡人为公孙滑兴师，实为助逆。”说罢，他立即遣使招回本国兵马。使者还没有追上公孙滑，公孙滑已领兵乘虚攻下了郑国的边地癝延。郑庄公闻讯大怒，遂命大夫高渠弥率车徒二百辆，前来争夺癝延。其时，卫国已招回了本国兵马，公孙滑势单力薄，就弃了癝延，仍旧奔回卫国，直到老死在卫。高渠弥夺回了癝延，又率领王师和虢师乘胜追击，侵犯了卫国的南鄙。

    第二年冬天，为斩草除根，以绝后患，郑庄公再次举兵讨伐卫国和公孙滑。郑军直抵卫国都城近郊，卫桓公慌作一团，就大集群臣商议对策。公子州吁力主发兵抵御，他慷慨激昂，振振有词：“水来土掩，兵来将迎，古之理也，又何疑焉？”众大夫都不同意，纷纷对卫桓公说道：“郑兵前来伐我，皆因我助滑为逆招致，不若以书答之，引咎谢罪，不劳师徒，可却郑师矣。”卫桓公采纳了大臣们的建议，就遣使向郑国递交了致歉书，对郑庄公说明了事情的原委，书曰：“寡人听信公孙滑之言，误以为上国杀弟囚母，使孙侄滑无窜身之地，是以兴师伐郑。今拜读上国来书，备知共叔之逆焉。今寡人悔莫及焉，倘蒙上国鉴察，当缚滑以献上国，复修旧好。唯贤侯图之。”郑庄公看过了卫国的致歉书，也谅解了卫国的鲁莽行动，他对来使说道：“卫既服罪，寡人又何求焉？”恰值国母姜氏替公孙滑向郑庄公求情，乞求庄公为共叔段留下一脉，以继其香火，郑庄公就传令撤兵回国，放过了卫国和公孙滑。自此以后，郑卫两国互生嫌隙。

    3祸起萧墙

    公元前720年，周平王驾崩，桓王姬林即王位。次年春天，卫桓公打算亲往雒邑吊贺。州吁见这是一个篡位夺权的好机会，就与心腹石厚秘密筹划，令石厚埋伏五百甲兵于朝歌西门之外，假借为桓公饯行之机，图谋杀害卫桓公。临行之日，州吁亲自驾车到行馆迎接桓公。宴席上，州吁恭恭敬敬，亲手把盏递与桓公，并假惺惺地对桓公说道：“兄侯远行，谨备薄酒一杯，为兄奉饯。”卫桓公不知就里，接过酒杯一饮而尽，并感激地对州吁说道：“谢弟美意。我月余便回，烦弟暂摄国事，务要小心在意！”菜过五味，酒过几巡，卫桓公身体摇摇晃晃，已经有了几分醉意。州吁见时机已到，趁卫桓公不留意，乘机拔出随身携带的短剑，腾身闪挪，跳到桓公身后，剑从背后刺入，刃透于胸前。可怜忠厚老实的卫桓公，还没等反应过来，就血溅行馆，当场毙命，享国仅15年。[1]

    参考资料

    1．《卫国风云》之第三回拒谏言祸起萧墙．

    《卫国风云》之第三回理国事老臣箴谏150第四回拒诤言祸起萧墙154

    平王被迫东迁后，大片国土丧失，东周王朝仅仅拥有今河南西北部的一隅之地，东不过荥阳，西不跨潼关，南不越汝水，北只到沁水南岸，方圆只有六百余里，地窄人寡，与方圆数千里的大诸侯国相比，它只相当于一个中等诸侯国。周王室的势力在不断削弱，已经无力抵御外族入侵，危难时刻还需要依赖诸侯国来保护，此时的周王室已经担当不起天下共主的责任了，周王室的地位和威望一落千丈，周天子的王权也开始旁落，有的诸侯国因势力不断增强而渐渐坐大，周王室在他们心目中的分量在逐渐减轻。申侯引狼入室，勾结犬戎逐杀了周幽王，周平王因申侯而立，间接地背上了弑父篡位的罪名，由此开始得不到诸侯的充分信任和尊重，最终形成了春秋时期群雄争霸的纷乱局面，我国历史进入了一个大变革的动荡时期。

    卫武公为人谦恭，处事平和，平时能够扪心自责，百采众谏，与臣下及同僚共勉。周幽王时期，君臣上下，贪图享乐，荒废朝政，亲近小人，疏远大臣，沉湎**，饮酒无度，天下化之，毁规失礼。卫武公曾入为朝廷卿士，难免与他们一起饮宴，见他们的做法不合礼制，看在眼里，痛在心头，对此十分担忧。周幽王刚愎自用，自以为是，卫武公也不敢直言相谏，乃作诗《宾之初筵》，讽刺饮酒无度以及醉酒后失礼败德的行为，以此讽喻朝廷和国人戒酒忌色，同时也用于自警，欲使周王闻之，或以稍正其失。其诗这样写道：

    宾客来到初入席，主客列坐分东西。食器放置很整齐，鱼肉瓜果摆那里。

    既然好酒甘又醇，满座宾客快喝起。钟鼓已经架设好，举杯敬酒不停息。

    大靶已经张挂好，整顿弓箭尽射礼。射手已经集合好，请献你们妙射技。

    发箭射中那靶心，你饮罚酒我暗喜。

    持籥欢舞笙鼓奏，音乐和谐声调柔。进献乐舞娱祖宗，礼数周到情意厚。

    各种礼节都已尽，隆重丰富说不够。神灵爱你赐洪福，子孙安享乐悠悠。

    和乐欢快喜气扬，各显本领莫保守。宾客选人互较量，主人又入陪在后。

    斟酒装满那空杯，献给中的那射手。

    饮酒为戒，是西周王朝初建时确定的政治教训，周公旦曾反复告诫周成王：无若殷王之迷乱，酗于酒德。康叔初封时，周公也再三叮嘱他要戒酒忌色，汲取纣王丧权亡国的惨痛教训。该诗把王公贵族饮宴醉酒后的丑恶之态刻画得入木三分，淋漓尽致，十分形象。赴宴之初，道貌岸然，恭良谦让，温闻其恭，百礼既至。酒宴之初，衣冠楚楚，彬彬有礼，宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，肴核维旅。喝醉之后则完全是另一种情态。

    宾客来齐初开宴，温良恭谨堪赞叹。他们还没喝醉时，威严庄重自非凡。

    他们都已喝醉时，威严庄重全不见。离开座位乱跑动，左摇右晃舞蹁跹。

    他们还没喝醉时，庄重威严皆可观。他们都已喝醉时，庄重威严尽荡然。

    因为大醉现丑态，不知规矩全紊乱。

    宾客已经醉满堂，又叫喊来又吵嚷。把我食器全弄乱，左摇右晃舞踉跄。

    因为大醉现丑态，不知过错真荒唐。皮帽歪斜在头顶，左摇右晃舞癫狂。

    如果醉了便离席，主客托福两无伤。如果醉了不退出，这叫败德留坏样。

    喝酒原为大好事，只是仪态要端庄。

    所有这种喝酒人，一些醉倒一些醒。已设酒监来督察，又设酒史来戒警。

    那些醉的虽不好，不醉反而愧在心。莫再跟着去劝酒，莫使轻慢太任性。

    不该发问别开言，不合法道别出声。依着醉后说胡话，无角公羊哪里寻。

    不懂饮礼限三杯，怎敢劝他再满斟？

    《宾之初筵》不是从治理国家大道理上规劝饮酒失礼的行为，着重运用写实与对比的方法，如实描写了酒醉前后两种不同的情态，让人们一目了然，自觉地从中汲取教训而修正自我。醉酒后吵闹喧哗，杯盘狼藉，是曰既醉，不知其秩。乱我笾豆，屡舞僛僛。喝醉了东倒西歪，丑态百出，侧弁之俄，屡舞仙仙。全诗描写的情形，既客观又形象，没有过分的渲染与夸张，没有声色俱厉的批评与斥责，便于人们自觉接受和改正。

    卫武公因平乱有功，被周平王留朝辅政，他兢兢业业，终生国是。武公是周王室的四朝元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者和见证者。周平王登基时，他已经是八十三岁高龄的耄耋老人了，看到自己亲手扶持的平王腐化堕落，政治黑暗，遂忧愤不已，不禁悲从中来。九十五岁时，卫武公犹作《抑》诗以自儆，同时兼讽王室。卫武公以周幽王荒淫败德、乱政误国的史实，告诫平王要修德养性、宽柔恭谨、整武备边，中兴周室，劝导周平王改弦易辙，行其政事，其诗云：

    仪表堂堂礼彬彬，为人品德很端正。古人有句老俗话：智者有时也愚笨。

    常人如果不聪明，那是本身有毛病。智者如果不聪明，那就反常令人惊。

    有了贤人国强盛，四方诸侯来归诚。君子德行正又直，诸侯顺从庆升平。建国大计定方针，长远国策告群臣。举止行为要谨慎，人民以此为标准。

    如今天下乱纷纷，国政混乱不堪论。你的德行已败坏，沉湎酒色醉醺醺。

    只知吃喝和玩乐，继承帝业不关心。先王治道不广求，怎能明法利众民。皇天不肯来保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齐休。

    应该起早又睡晚，里外洒扫除尘垢，为民表率要带头。

    整治你的车和马，弓箭武器认真修，防备一旦战事起，征服国外众蛮酋。安定你的老百姓，谨守法度莫任性。以防祸事突然生。

    说话开口要谨慎，行为举止要端正，处处温和又可敬。

    白玉上面有污点，尚可琢磨除干净；开口说话出毛病，再要挽回也不成。不要随口把话吐，莫道说话可马虎，没人把我舌头捂，一言既出难弥补。

    没有出言无反应，施德总能得福禄。朋友群臣要爱护，百姓子弟多安抚。

    子子孙孙要谨慎，人民没有不顺服。

    诗的前四章为第一部分，首章先从哲与愚的关系说起，靡哲不愚，是说智者千虑，必有一失，聪明人也会有失误，因此，聪明人也要小心谨慎。卫武公非常希望平王能够做到“抑抑威仪，维德之隅”，可现实却令他很失望。第五章至第八章是诗的第二部分，告诉人们什么是应当做的，什么是不应当做的，尤其是对待臣民的礼节态度，强调求贤与立德是治国的两大要务。在具体的修辞上，武公在纯粹的说理句中，不时插入形象性的语句，使诗文不致过于呆板滞涩，增强全诗的可读性，谋篇布局可渭深有匠心。

    看你招待贵族们，和颜悦色笑盈盈，小心过失莫发生。

    看你独自处室内，做事无愧于神明。休道室内光线暗，没人能把我看清。

    神明来去难预测，不知何时忽降临，怎可厌倦自遭惩。修明德行养情操，使它高尚更美好。举止谨慎行为美，仪容端正有礼貌。

    不犯过错不害人，很少不被人仿效。人家送我一篮桃，我把李子来相报。

    胡说羊羔头生角，实是乱你周王朝。又坚又韧好木料，制作琴瑟丝弦调。温和谨慎老好人，根基深厚品德高。

    如果你是明智人，古代名言来奉告，马上实行当作宝。

    如果你是糊涂虫，反说我错不讨好，人心各异难诱导。可叹少爷太年青，不知好歹与重轻。非但搀你互谈心，也曾教你办事情。

    非但当面教导你，还拎你耳要你听。假使说你不懂事，也已抱子有儿婴。

    人们虽然有缺点，谁会早慧却晚成？苍天在上最明白，我这一生没愉快。看你那种糊涂样，我心烦闷又悲哀。

    反覆耐心教导你，你既不听也不睬。不知教你为你好，反当笑话来编排。

    如果说你不懂事，怎会骂我是老迈。叹你少爷年幼王，听我告你旧典章，你若听用我主张，不致大错太荒唐。

    上天正把灾难降，只怕国家要灭亡。让我就近打比方，上天赏罚不冤枉。

    如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。

    第九章至末章是诗的第三部分，在反覆申述哪些事该做哪些事不该做之后，卫武公恳切地告诫周平王，应该认真听取自己的箴规，并竭力修正错误，否则就将有亡国之祸。温温恭人，维德之基，卫武公对周平王的说教可谓语重心长。匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳，表现出了一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的一腔忧愤。最后，用“於乎小子”的呼告语气作为警告，将全诗的箴刺气氛推向**，此诗堪为千古箴铭之祖。除了其自身的政治价值和审美价值外，该诗又是一座成语的矿藏，如夙兴夜寐、白圭之玷、舌不可扪、投桃报李、耳提面命、谆谆告戒等成语，都出自此诗。

    卫武公晚年尚笔耕不辍，犹赋文箴儆于国曰：“自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。闻一二之言，必诵志而纳之，以训道我。在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有亵御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”卫武公在位期间，上佐王室平定叛乱，下修治国之道，勤勤恳恳，兢兢业业，在卫国力行康叔之德政，促进了卫国农工贸易等项事业的全面发展，人民安居乐业，生活幸福，卫武公堪称一代明君。卫人为感念卫武公的功德，赋诗《淇奥》歌颂卫武公，诗曰：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮县兮，赫兮暄兮，有匪君子，终不可谖兮。

    瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。

    瑟兮县兮，赫兮暄兮，有匪君子，终不可谖兮。

    瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

    宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮。

    《淇奥》赞美卫武公德才兼备，才华横溢，文采**，光艳照人。卫武公的德行似象牙经过切磋，似美玉经过琢磨；论才学精如金锡，论德行洁如圭璧，赞美这位君子的道德品格和行政处事的能力。全诗充分说明了男子真正的美在于道德品格，在于才华修养，在于胸襟气度。瞻彼淇奥，绿竹猗猗，诗歌以淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴，让人似乎看到的是君子挺秀清朗的风姿，用淇河之竹借喻卫武公不骄不躁、虚心有节的君子之风。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮，赞美卫武公胸怀宽广，开朗旷达，谈笑轻松又幽默，亲切得体又不刻薄，表达了卫人对卫武公永远难以忘怀的真实情感。后世将卫武公当作道德高尚、高风亮节的楷模，卫武公从此也成了中国几千年中文明君子的象征。

    公元前758年，卫武公去世，享年95岁，在位时间长达55年。卫武公死后，被周王室谥号为武，全称为卫睿圣武公。明弘治年间，淇人为感念卫武公的功德与政绩，在淇县西北山区耿家湾淇园故址修建了武公祠，以祭祀卫武公。古书记载：山行六七里，峰回路转，若天设而地藏之祠。在武公祠东北坡，建有斐亭一座，亭下绿竹婆娑，池内清荷亭亭。六月，碧波荡漾，荷花开放，微风吹来，清香沁人心脾。一条小河从祠堂前缓缓流过，小鱼在溪水中跳跃，小河两侧翠竹夹岸，微风吹过，竹叶沙沙作响，风景无比秀丽。后来，小河更名为思德河，小河下游的槐荫店村也更名为思德村，取感念卫武公恩德之意。武公祠建好后，八方游人纷沓而来，在祠内焚香祷祝，向武公表明自己心迹，以求武公的在天之灵给予佑护，当地人也在春秋两季在此举行祭祀活动。明末崇祯年间，当朝御史孙徵兰曾在武公祠边的摩崖上题联曰：圣从川湄千秋睿，德就山磨万古明。祠堂四周的崖壁上，曾题写过多首纪念武公的诗赋，其中一首诗这样写道：

    荣膺圭爵骨骄逸，常把箴儆分付诗。

    九十五年犹不老，忆千万载系深思。

    高风直共筼筜在，盛德还同天地期。

    漠漠荒祠成古迹，至今淇水尚弥弥。

    乾隆年甲子，淇县知县赵之屏重修武公祠，他在《重修武公祠记》中写道：“殿宇重修，圣像再绘，更建有斐亭，圜筑墙垣，重植绿竹树木，禁其采伐，以祠旁别室为焚修之所，又置地六十六亩。永奉公祀香火不绝。”民国年间，武公祠仍有大殿和拜殿十数间，祠堂左侧，泉水淙淙，瀑布高挂，东注入淇，泉水分两股由西向东缓缓流淌。武公祠东北山坡尚有斐亭；祠堂前有两株大白檀树，胸径达3尺许；祠东侧有茂密翠竹数亩，四季常青。1972年，当地政府在思德河上修建夺丰水库，武公祠及其附属景观遂被库水淹没。第四回拒谏言祸起萧墙151

    卫武公死后，他的儿子姬扬被国人拥立为君，是为卫庄公，卫国的第十二任国君。公元前757年，卫庄公娶齐国公主庄姜为妻，庄姜是齐庄公的嫡女，齐国太子得臣的同母妹妹，出身名门贵族，门庭十分显赫。她还是邢国国君的小姨子，谭公是她的姐夫，社会关系极不一般。庄姜貌美而贤淑，卫国人非常爱戴她，并赋诗《硕人》赞美她的容貌：

    硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。

    东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

    手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，

    螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

    硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。

    翟茀以朝，大夫夙退，无使君劳。

    河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。

    葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

    诗歌非常细腻地勾勒出了一幅标准美女图：身材高挑修长；一双纤手柔若茅草的嫩芽，又白又嫩；脖颈又白又胖像天牛幼虫般娇嫩柔软；牙齿细密洁白，像排列整齐的瓠瓜子一般。额头广阔，天庭饱满，眉毛细长弯弯，明眸清澈善青睐，樱桃小口一点点，盈盈笑时留人醉，美目顾盼夺人魂；肌肤滑润似凝脂，触之柔滑若天仙。这首诗原本出自卫国民众之口，是汉语中描写美女的开山之作和标杆之作，也是国人赞颂美人的千古绝唱。明眸皓齿，顾盼生辉，巧笑倩兮，美目盼兮，令古往今来无数男儿心旌摇荡，神魂颠倒。

    庄姜尽管如此美貌，脾性又好，无奈自己的肚皮不争气，终究没能为庄公生下一男半女来，这在帝王家可是一件大事，否则，自己百年之后，诺大的江山由谁来继承呢？庄公还有一个名叫夷姜的妃子，也没有给庄公留下一根或半根苗裔，后来还发生了许多男女故事，咱们以后再说。没有儿子，卫庄公心里自然非常着急，于是，庄公又从陈国娶来了一位名叫厉妫的公主，过来为他繁衍龙子龙孙，随同公主陪嫁过来的，还有厉妫的妹妹戴妫，这中间贤淑的庄姜是否向卫庄公提了合理化建议，已无从考究。陈国的厉妫嫁过来不久，就为庄公生下了儿子孝伯，无奈厉妫命里无子，短命的孝伯未及成年便早早夭折；其妹戴妫倒不孚众望，连着为庄公生下了两个儿子，一曰公子姬完，一曰公子姬晋，庄公乐不可支十分满意。后来，这两人都先后问鼎卫国君位。

    庄姜出身贵族，且美丽非凡，嫁的又是国君，出嫁时很风光，由于婚后久而无子，卫庄公脾气见长，对庄姜很冷漠，因而庄姜在宫里的生活并不快乐。庄姜面目和善，性情温和，德行很好，戴妫生下儿子后，庄姜不但没有丝毫的嫉妒之意，还收养公子姬完为嫡子，视公子完如同己出，尽心抚养教育。庄姜又撺掇庄公尽早立公子完为太子。戴妫为庄公生下了儿子，庄公又嬖幸了一名宫女。皇恩浩荡不久，这位宫女便为庄公生下了公子州吁。公子州吁，嬖人之子也。生下了州吁，也就种下了卫国宫廷政变的祸根。公子州吁活泼好动，暴戾好武，喜于谈兵，卫庄公对他十分溺爱，平时任其胡作匪为，对他也不加约束，还让他掌管兵马，带兵打仗。正宫庄姜非常厌恶州吁，多次劝他改邪归正，州吁却我行我素依然故我，有卫庄公的庇护，庄姜也拿他没办法。

    庄姜不但相貌出众，温柔贤淑，还满腹经纶，才华出众，被誉为中国历史上第一位女诗人。庄姜嫁给了昏惑的卫庄公，夫妻感情不和，婚姻十分不幸，庄姜心中非常痛苦。《诗经》里有多首诗都描写了她的这种抑郁心情。《柏舟》传为庄姜所做，说的是柏木之舟质量是坚实细密的，却是一只飘荡水中的空船，比喻作者人才出众，但卫庄公长期不与自己一起生活，一个人独享宫中的寂寞。庄姜心中的苦闷和隐忧无法排解，耿耿于怀，夙夜不寐。庄姜也想主动地与卫庄公搞好关系，薄言往诉，逢彼之怒，可庄公惑于嬖妾，对她的态度很不友好。忧心悄悄，恫于群小，身边那些小人也一齐落井下石，庄姜只能整天仰望天空，希望自己也能象小鸟那样振翼奋飞白由飞翔。

    《绿衣》为《邶风》中的第二首诗，其中写道：绿兮衣兮，绿衣黄里，心心忧矣，曷维其已。庄姜贤而失位，故作此诗排遣心中的苦闷，绿衣黄里，比喻贱妾尊显，正嫡幽微，庄姜忧伤不已。庄姜在宫中的处境，由此可见一斑。《日月》为《邶风》中的第四首，这是一首弃妇抱怨丈夫变心的诗。该诗以日月起兴为比照，声诉被遗弃后的幽愤，指责丈夫行无定止。同时，她又很怀念自己的丈夫，仍希望丈夫能回心转意。诗曰：日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定，于不我顾。遭遇了州吁之难，庄姜哀伤不已，这是受抛弃妇女对自己不幸遭遇的哀叹，也是对结束这种痛苦生活的沉痛呼吁，走投无路，穷而呼天，痛苦至极而呼父母，这是人生的至情至性。原诗这样写道：

    日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。

    日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。

    日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。

    日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。

    大夫石碏是卫国著名的贤臣，他很为未来卫国的安危担忧，在朝堂上曾多次劝谏卫庄公说：“臣闻古之爱子者，教之以义方，不纳于淫邪。骄奢淫逸，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣。若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，此所谓六逆也。君义，臣忠，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君使州吁将兵，祸之始也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎。”大夫石碏是在劝告卫庄公，如果打算立州吁做太子，就赶紧做出决定；如果不想立他做太子，就不要过分地宠爱他。现在，您让州吁掌管兵马，又让他带兵打仗，这是祸患的开始。请抓紧解除他手中的兵权，削弱他掌握的权力，消除潜在的祸患。但卫庄公根本就听不到心里去，老臣石碏也很无奈，时常长吁短叹，摇头叹息。

    石碏有一个儿子名叫石厚，与公子州吁脾气相同，臭味相投，两人素来交好，有时候夜里还住在一起。他们经常同车出城打猎，骚扰平民百姓。石碏看在眼里，急在心头，他屡次训导儿子，责令他改邪归正，但石厚不听劝告。石碏非常恼火，就命家人把石厚捆绑起来鞭责了五十，又把他锁在房子里不准出去。这石厚也不是省油的灯，自己凿穿了墙壁，仓皇逃离家门，径直奔往州吁府中，从此干脆不回家里，与州吁同吃同住同玩乐，儿大不由爷，石碏也无可奈何。

    公元前734年，卫庄公姬扬去世，享国23年。卫庄公死后，太子姬完即卫国君位，是为卫桓公，卫国的第十三任国君。卫桓公即位第二年，见弟弟州吁骄奢霸道，就严厉训斥了他一顿，要他收敛一些。州吁哪受过这种气，一怒之下离开了卫国来到郑国，与郑庄公之弟共叔段结为好友，后被卫桓公召回国内任职。卫桓公生性懦弱，忠厚善良，凡事没有主见。大夫石碏知其不能有所作为，就告老还家，不再过问朝事。石碏离朝后，公子州吁就更加肆无忌惮了，日夜与石厚秘密谋划，积极为谋权篡位做准备，加快了夺权的步伐。搁下州吁与石厚密谋篡位暂且不表，咱先说点邻居郑国的事儿。

    郑国，国君姬姓，伯爵。公元前806年，周宣王封自己的弟弟友于郑，是为郑桓公。郑桓公见西周气数将尽，遂于公元前774年，将郑国财产、部族、宗族连同商人、百姓迁移到东虢国和郐国之间，即今之河南省荥阳市，这是郑国历史上有名的大迁移。元前771年，西戎犯周，发动叛乱，郑桓公战死沙场，其子公子掘突袭位，是为郑武公。次年，平王东迁，是为东周。公元前769年，郑武公灭掉了郐国；公元前767年，又灭掉了东虢及其他附庸国。公元前765年，郑武公将都城由荥阳迁往溱洧，今之河南新郑一带。公元前743年，郑武公去世，年仅13岁的太子姬寤生即位，是为郑庄公。郑武公和郑庄公都是周平王手下的卿士，他们很好地控制了自己属下卿大夫的势力，肃清了内部反叛势力，为争霸中原奠定了基础。在春秋初年，郑国在诸侯中非常活跃。一段时间之内，连强大的齐国也对郑国礼让三分，曾跟随郑国讨伐宋国，甚至求助于郑国。

    公元前722年，郑国公子共叔段欲谋作乱，趁郑庄公离国赴周之际，派儿子公孙滑前往卫国借兵举事。讵料，这是郑庄公故意设下的一个圈套，共叔段刚刚举兵起事，郑庄公就派兵前往镇压，叛乱很快就被平息，共叔段自刎身亡。那公孙滑到卫国向桓公赂以重礼，借了兵马匆匆返回郑国，途中闻说父亲举事不密，已被郑庄公杀害，遂仓皇逃奔，重新回到卫国，向卫桓公备说郑庄公杀弟囚母不仁不孝云云，请求卫桓公出兵讨伐郑国。公子州吁性情粗鄙，暴戾好武，素喜弄兵，本身就是一个好战分子，加上他与公孙滑父子一向私交不错，力劝卫桓公出兵讨伐郑伯。卫桓公听信了公孙滑编造的一派谎言，他性情本来就懦弱良善，凡事没有主见，今又有公子州吁在一旁极力怂恿撺掇，就答应了公孙滑的请求，决定借兵给公孙滑，即日兴师讨伐郑国。

    郑庄公听到这个消息后，心中吃了一惊，马上派使者致书卫桓公，说明事实真相。卫桓公览书大惊，对众位大臣说：“共叔段不仁不义，乃自取灭亡尔，寡人为公孙滑兴师，实为助逆。”桓公说罢，即刻遣使追赶公孙滑，意欲招回本国兵马。卫桓公派出的使者还没有追上卫国军队，公孙滑已乘虚攻下了郑国边地癝延。郑庄公闻讯大怒，遂命大夫高渠弥率车徒二百辆，前来争夺癝延。其时，卫国已招回了本国兵马，公孙滑势单力孤，见不能成事，遂放弃了癝延，仍旧奔回卫国。高渠弥率师夺回癝延，之后，又乘胜追击，侵犯了卫国南鄙。

    为斩草除根以绝后患，次年冬，郑庄公再次举兵讨伐卫国和公孙滑。郑军直抵卫国都城近郊，卫桓公慌作一团，就大集群臣商议对策。公子州吁则力主发兵抵御郑军，在朝堂上，他慷慨激昂，振振有词：“水来土掩，兵来将迎，古之理也，又何疑焉？”众大夫都不同意出兵打仗，纷纷对卫桓公建议说：“今郑兵前来伐我，皆因我助滑为逆招致，不若以书答之，引咎谢罪，不劳师徒，可却郑师矣。”卫桓公采纳了大臣们的建议，随即遣使向郑国递交了致歉书，对郑庄公说明了事情的原委，书曰：

    寡人听信公孙滑之言，误以为上国杀弟囚母，使孙侄公孙滑无窜身之地，是以兴师伐郑。今拜读上国来书，备知共叔之逆焉。今寡人悔莫及焉，倘蒙上国鉴察，当缚滑以献上国，复修旧好。唯贤侯图之。

    郑庄公看过了卫桓公的致歉书，也谅解了卫国的鲁莽行动，他对来使说道：“卫既服罪，寡人又何求焉？唯求卫侯缚滑一见。”恰值郑国国母姜氏替公孙滑向庄公求情，乞求庄公为弟弟共叔段留下一脉，以继共叔香火。郑庄公答应了，就传令撤兵回国，放过了卫国和公孙滑，后来公孙滑老死在卫国。自此以后，郑卫两国互生嫌隙。

    公元前720年，周平王驾崩，其孙周桓王姬林即王位。次年春，卫桓公打算亲往雒邑吊贺桓王。公子州吁见这是一个篡位夺权的好机会，就与心腹石厚秘密筹划，令石厚将五百甲兵埋伏于朝歌西门之外，假借为桓公饯行之机，图谋杀害卫桓公。临行之日，州吁亲自驾车到行馆迎接卫桓公。宴席上，公子州吁恭恭敬敬，亲手把盏递与桓公，并假惺惺地对桓公说道：“今日兄侯远行，为弟谨备薄酒一杯，权当为吾兄奉饯。”卫桓公不知就里，接过酒杯一饮而尽，并感激地对州吁说道：“谢弟美意。我月余便回，烦弟暂摄国事，务要小心在意！”酒过三巡，菜过五味，卫桓公身体摇摇晃晃，已有了几分醉意。州吁见时机已到，趁卫桓公不留意，乘机拔出随身携带的短剑，腾身闪挪，跳到桓公身后，剑从背后刺入，刃透于胸前。可怜忠厚老实的卫桓公，还没等反应过来，就血溅行馆，当场毙命，享国仅15年。卫桓公是春秋时期第一位被弑杀的国君，从此各诸侯国弑君逐君成为惯例。读史至此，让人不觉记起古人的一首《七步诗》，诗曰：

    煮豆持作羹，漉菽以为汁。

    萁在釜下燃，豆在釜中泣。

    本是同根生，相煎何太急？

    卫桓公既死，从驾诸臣素知州吁性情粗暴且有勇力，又兼石厚助纣为虐，引了五百甲士就埋伏在周围，众人只得唯唯诺诺，降顺了公子州吁，托言卫桓公暴病而亡，以车载了桓公尸首回宫殡验而去。公子州吁杀了兄长卫桓公，就自立为君，匆忙登基，是为卫前废公，卫国的第十四任国君。州吁即位后，当即拜石厚为上大夫，并委之以重任，让他掌管兵马，负责率兵打仗事宜。卫桓公姬完的同母弟公子姬晋见势头不妙，遂只身逃奔邢国避难而去。

    州吁恃宠而骄，恣意妄为，与郑国的共叔段、宋国的公子冯是一丘之貉。他们不但在国内制造麻烦，还频频挑起诸侯间的争端，造成社会更大的动乱。自东周开始，卫国国势江河日下，开始一步步走向衰落，由一个泱泱大国衰落成一个弱小诸侯国，不断受到大国讨伐和凌辱，并受制于诸侯。州吁之乱，成为卫国一步步走向衰落的标志和分水岭。