正文 墨家鉅子禽滑厘 文 / 歐陽靖康戴韻

    &bp;&bp;&bp;&bp;禽滑厘，讀作q　　x　，但多被人誤傳為“禽滑厘”、“禽滑嫠”。“禽滑”是華夏古姓氏，“厘”是“祭祀用的胙肉”。1基本信息個人履歷春秋時期魏國人，傳說是墨子的首席弟子，他的字為慎子。他的後代以他的字作為姓氏，形成慎姓。禽滑厘曾是儒門弟子，學于子夏，自轉投墨子後，便一直潛心墨學。禽滑厘與慎到不是同一個人，一個是魏國人墨子的弟子，另一個是趙國人學老子的學說。但從戰國歷史地理楚國、魏國、趙國相鄰，試想慎邑、禽滑厘、慎到三者之間雖無歷史文獻記載，也並不能排除沒有關系。成就及榮譽墨子死後，墨家後學分離為三派，“有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨”。《莊子•天下篇》也有類似的論述︰“相里勤之弟子五侯之徒，南方之墨者苦獲、己齒、鄧陵子之屬，俱誦墨經，而倍譎不同，相謂別墨。”相里勤即相里氏，錢賓四先生據地方志考證，相里氏祖居今山西汾陽；而五與伍同，古書伍子胥姓多作五，子胥之後又多在齊。據此，墨學後派如按地域分就很清楚了。相里氏西近于秦，是為西方之墨；五侯當即伍子胥之後，居齊，為東方之墨；鄧陵子等無疑都是南方之墨了。社會評價其中，勢力最盛的要屬西方之墨了。秦惠文王時，墨者鉅子腹黃復居秦，此時，墨學中心已轉入秦國，代表人物除腹黃復外，還有唐姑果、纏子等。據李學勤先生考證，《墨子》書中城守各篇文字與雲夢秦簡有許多共同之處，其中或稱“公”或稱“王”，很有可能是惠文王及其以後墨者的著作。另外，篇中屢稱禽滑厘，墨學這一支大約是禽滑厘的徒裔。從文獻記載中也可得到佐證，禽滑厘是墨子的嫡傳弟子，“事墨子三年，手足胼胝，面目黧黑，役身給使，不敢問欲”。然而，“子夏居西河……田子方、段干木、吳起、禽滑厘之屬，皆受業于子夏之倫”。這麼說來，禽滑厘又曾受教于子夏，可能長期生活在西河地區。從地域上看，相夫勤就是禽子的後學，這一支後來傳入了秦國。2史實記載《墨子》中的記載卷十三……于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。公輸盤詘，而曰︰“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰︰“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王問其故，子墨子曰︰“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”楚王曰︰“善哉！吾請無攻宋矣，”子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰︰治于神者，眾人不知其功。爭于明者，眾人知之。……卷十四……禽滑厘問于子墨子曰︰“由聖人之言，鳳鳥之不出，諸侯畔殷周之國，甲兵方起于天下，大攻小，強執弱，吾欲守小國，為之奈何？”子墨子曰︰“何攻之守？”禽滑厘對曰︰“今之世常所以攻者，臨、鉤、沖、梯、堙、水、穴、突、空洞、蟻傅、、軒車，敢問守此十二者奈何？”子墨子曰︰我城池修，守器具，推粟足，上下相親，又得四鄰諸侯之救，此所以持也。且守者雖善，則猶若不可以守也。若君用之，守者又必能乎？守者不能而君用之，則猶若不可以守也。然則守者必善而君尊用之，然後可以守也。……生平事跡孫詒讓說墨子對他信任有嘉︰“盡傳其學，與墨子並稱”。莊子《天下》編說︰“古之道術有在于是者，墨翟、禽滑厘聞其風而說之。”說明孫氏所言不虛。墨子在《所染》里還專門對禽滑厘的為人進行了評價︰“其友皆好仁義，淳謹畏令，則家日益、身日安、名日榮，處官得其理矣，則段干木、禽滑厘、傅說之徒是也。”墨子點明表揚的三個人，惟有禽滑厘是他的正宗弟子，由此可知禽滑厘在墨子心中地位之高。墨子在軍事戰略防御學方面的卓越識見，大都是向禽滑厘講述然後記錄下來的，我們現在能了解墨子在軍事學上的貢獻，應該好好感謝這個被稱作禽子的禽滑厘。墨子危急之中阻止楚國攻打宋國的壯舉，就是由墨子導演、由禽滑厘與墨子聯袂主演的。主要劇情是，墨子得知楚國在公輸盤的幫助下，行將武力進攻宋國，一路狂奔到楚國與公輸盤上演“兵棋推演”的好戲，禽子則率領訓練有素的墨家軍全副武裝陣守在宋國城牆之上，公輸盤“兵推”失敗，自認不是墨子的對手，便打算使出斬來使的卑鄙伎倆，沒料到墨子驕傲地說︰我的弟子禽滑厘帶領眾弟兄早已守候在宋城之上，我的全部破敵之法他已爛熟于心，即使殺了我，你去也是送死。楚王與公輸盤知道墨子不是空手而來，後方早已布下陣勢，準備得相當充分，這才徹底死了掠殺之心。在這場大戲里，禽滑厘隱身墨子之後，但他卻是墨子御敵于前的關鍵因素。正是有了禽子的防御到位，才最終使楚王放棄了入侵的企圖。這看起來好像是救了宋國，其實也是救了楚國。可惜由于史料太少，現在我們不太了解這個墨子高足的詳情。《備梯》里面，非常難得地記載了一點墨子與禽子兩人的交往，足見兩人感情之深。禽滑厘面色黎黑，手腳全長滿了老繭，三年來緊緊跟隨在墨子身邊以隨時听從召喚，但他卻只是整天埋頭做事卻不敢向墨子提問。墨子深知他的心事，見他一直不問問題，墨子便想了一招，他約了禽滑厘同登泰山，上山後，找些茅草墊好坐上，便拿出酒菜來，要請禽滑厘喝酒。墨子這一舉動既是對禽滑厘三年忠心耿耿的表彰，也是想以一個寬松的環境好認真回答他想了解的知識。禽滑厘對墨子的盛情頗有些意外，只是一再地施禮感謝，卻一時不知說什麼好。墨子見禽滑厘不說什麼，便主動問他道︰“你有什麼問題想問我嗎？”禽滑厘這才又連拜了幾下，說道︰“我想問的是守城的方法。”這一段生活場景的記述至此為止，雖然十分簡略，但禽滑厘對墨子恩師如父的恭敬，墨子對弟子的關愛提攜之意，卻躍然紙上。讓人真切感到師徒二人如父子、似兄弟的知遇之情。禽滑厘能在墨子的眾弟子中脫穎而出，成為代表性的墨家人物，墨子能對禽滑厘耳提面命，將畢生所學傳授給他，正是二人千古知音的見證。