正文 儒家孔門之閔損（前536—前487年） 文 / 歐陽靖康戴韻
&bp;&bp;&bp;&bp;閔損（公元前536—前487年)，字子騫。漢族，魯國南武城（今山東平邑）字子蹇，以字廣為人知。孔子弟子，比孔子小十五歲，七十子之一，後人評為“二十四孝‘之一。春秋時期魯國人，孔子的門徒，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說︰“孝哉，閔子騫。”有“蘆衣順母”、“鞭打蘆花”的故事傳唱至今。在孔門中以德行和老成持重著稱，而尤其以孝行超群聞名于世。中文名閔損別名閔子騫國籍中國周朝魯國民族漢族出生地魯國南武城出生日期公元前536年逝世日期公元前487年職業孔子弟子信仰儒家主要成就鞭打蘆花，單衣順母1人物生平
成長經歷閔損幼年喪母，一度受繼母虐待，生活很苦。成人之後，父親故世，正守喪三年未滿時，國家又遇戰事，便應征從軍。艱辛的生活和復雜的社會經歷，使閔損深深體味到世事不易，逐漸養成了寡言少語、老成持重的性格。平時，他很少講話，然而只要講話就說得很中肯。有一次，魯國要役使民眾翻修倉庫，閔損說，修理一下不行嗎，為什麼一定要大翻修呢?孔子得知此事，感慨道︰“夫人不言，言必有中”（《論語•先進》）。在跟隨孔子學習過程中，閔損也處處表現出成熟和世故來。他不僅勤奮刻苦，而且與顏回相似，十分恭謹敬師。他有機會常伴孔子左右，從來都是“ 如也”，始終保持恭敬正直的姿態、做法，僅此一點，就深得孔子及同門學子的稱譽和信賴。蘆衣順母當年閔損遭後母虐待，冬天做棉衣，繼母給其親生兒子絮絲綿，而給閔損絮蘆花。後來，他父親得知繼母虐待他，一怒之下，要趕走繼母。而最後閔損卻為後母求情。這段典故被稱為“蘆衣順母”。作為孔門重要弟子，閔損比較完整地接受了孔子的社會思想和道德觀念，同時，由于獨特的生活經歷與社會地位，使他在實踐孔子思想學說的基礎上，又形成了自己的富有特點的思想、行為方式︰第一，孝行超群。在孔子門生中，問孝和孝行突出的大有人在，但贏得孔子稱贊的，卻只有閔損一人。這是很有根據的。漢代劉向《說苑》中曾記載︰閔損喪母後，其父又娶一妻，並生了兩個弟弟，繼母漸漸對他不好起來。冬天做棉衣，繼母給其親生兒子絮絲棉，而給閔損絮蘆花。閔損凍得拉車時常掉絆繩。他父親不了解真情，因此便常鞭打他。後來，他父親終于得知繼母虐待他，一怒之下，要趕走繼母。這時，閔損卻連忙替繼母求情，勸父親道︰“母在一子寒，母去三子單”。因為後母生了兩個孩子，如果後母被趕走了，那麼二個孩子就沒人照顧了。子騫一番挽留後母的話，非常的淒涼，非常的懇切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，連鐵石心腸的人听後，都為之聲淚俱下，他的天性是何等的孝敬、純潔，何等的淳厚、善良。所以他的孝行感動了父母，也深得遠近之人的贊賞。並且還對父母、昆弟極盡孝順、友愛之情，受到了父母、鄉鄰的稱贊。母在一子寒，母去三子單。這句話，流傳千古，讓後代的人都來贊美閔子騫的孝心孝行。如果我們也是生長在類似的家庭環境當中，我們也應該要懂得與後母好好的相處。如果能向子騫學習，相信在家庭生活當中，一定可以免去許多的誤會、許多的爭執、許多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不會有人心腸會像鐵石一樣，只要我們肯用心，發自內心對父母孝順奉養，父母再怎麼不好，也都會有感動的一天。2軼事典故
孔子的弟子閔子騫，常受後母虐待，卻懷“忠恕”之心，矢口不講。一次，子騫及二弟隨父坐牛車出門探親，行至蕭國一山村旁，風雪突起，車上的二弟喜眉笑眼，子騫則凍得瑟瑟發抖。其父見狀，怒用鞭打，剎時間子騫的襖爛而蘆花飛，騫父發現幼子棉衣則裹著絲絨，始明真相。其父立即趕車返家（此村就是蕭縣“車牛返”村），憤怒休妻。子騫跪求父親饒恕後母︰“母在一子單，母去三子寒。”後母感動認錯，一家人復又和好。後來，孔子知道了，夸贊道︰“孝哉閔子騫！”（閔家居住的鄉村，即今宿州市ǜ@徘 上拖紓 後人影響
第一，孝行超群。第二，德行突出。閔損守身自愛，“不仕大夫，不貪污君之祿”。閔損對後世的的影響是他的思想品行，對後世有過許多影響，而以“孝行”最大。唐代的《初學記》卷十七中說︰“閔損與曾參，門徒中最有孝稱，今言孝，莫不本之曾、閔”。正因為如此，歷代王朝在提倡忠孝、維護社會倫理秩序時，總是把閔損的地位抬得很高。東漢明帝十五年東巡狩，就曾在祭祀孔子的同時，祭祀過閔損等孔門弟子。唐開元二十七年（739年），閔損被追贈為“費侯”。宋代大中祥符二年（1009年），被追贈為“瑯琊公”。不久，又改為“費公”。有關他的孝行的故事，至今在民間還有流傳。4人物評價《先進》孔子也說︰“孝哉閔子蹇!人不間于父母昆弟之言。第二，德行突出。閔損守身自愛，“不仕大夫，不貪污君之祿”。季代曾派人去請他出任費邑宰，他卻要來人替他婉言推辭，並說，如果再來召我的話，那我就渡過汶水出國去了。閔損是孔子弟子中唯一明確主張不做官的人。有一個時期，晉國、楚國想以高官厚祿，誘使閔損去干有損仁德的事，被他斷然拒絕。此事一時間被傳為美談。孔子後來在總結其得意門生的特長時，曾將他與以德行名世的顏淵相提並論，說︰“德行︰顏淵、閔子蹇、冉伯牛、仲弓。言語︰宰我、子貢”。《韓詩外傳》寫在孔子看來，他的道德修養是很高的。被列為孔門四科十哲德（德行科）之一。第三，物欲寡少。閔損在修身養性中，追求物質享受的欲望日益減少，當“出見羽蓋龍旗，旃裘相隨”時，也就“視之如壇土矣”同時，仕途觀念也淡薄起來。季氏派人來請他做“費宰”，他斷然謝絕，並說，要是再來找我，我就躲到別的地方去（參見《雍也》）。被列為孔門四科十哲德（德行科）之一。