天地有正氣，雜然賦流形，下則為何岳，上則為日星，于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。台灣小說網
www.192.tw皇路當清夷，含和吐明庭；時窮節乃見，一一垂丹青，在齊太史簡，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢甦武節；為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌；或為遼東帽，清操厲冰雪 或為出師表，鬼神泣壯烈，或為渡江楫，慷慨吞胡羯；或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅 ，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論，地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。
嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闃鬼火，春院天黑。牛驥同一早，雞棲鳳凰食。一朝蒙露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百𣀳自闢易。哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白，悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典型在夙昔，風檐展書讀，古道照顏色。
我被囚禁在大都，關在一間土牢里面，這土牢寬有八尺，深約三丈二尺，獨扇門又低又小，窗戶又短又窄，地勢低窪而黑暗。在這炎炎夏日，各種氣味聚集在一起，雨水從四面匯流到這里，床鋪和桌子都浮了起來，這就是水氣。
大雨後滿室泥濘，大半天中都是水泡蒸發流動著，這就是土氣；天氣忽然轉晴而炎熱了起來，通風口四面堵塞，這就是日氣；在屋檐下升火燒飯，使室內更加炎熱，這就是火氣；寄存在倉庫內的米糧腐爛了，臭氣四溢，陣陣逼人，這就是米氣；囚犯肩並肩的擠著，發出腥臊般的惡臭，這就是人氣；有時從廁所、死尸、爛鼠等飄來各種惡臭，這就是穢氣。
這幾種氣味加起來，遇到它的人很少不會病倒的。而身體衰弱的我，生活在這里，到現在已經兩年了，很僥幸的沒有生病，這大概是有修養的功夫才能如此吧。栗子小說 m.lizi.tw
可是我也不知道自己修養的是什麼？大概就是孟子所說的︰“我善于培養我盛大的正氣。”
這土牢中有七種惡氣，我的浩然正氣只有一種，用我這股正氣抵抗那七種惡氣，我還怕什麼呢？何況浩然之氣是天地間的正氣啊，于是我作了正氣歌一首。
天地間存在著一股正氣，紛雜地散布在各種形體，在地面上的就是江河和山岳的英氣，在天上的就是太陽和星辰的光輝，在人身上的就是浩然正氣，它盛大的充滿在天地之間。當清明太平的時候，為臣下的含蘊著和順之氣，效力于盛明的朝廷；一旦時局艱難，忠臣的節義才會表現出來，一一留在史冊之上。
在齊國有太史記載崔抒𥲑君的簡冊，在晉國有董狐記載趙盾𥲑君的文字，在秦朝有張良狙擊始皇的鐵椎，在漢朝有甦武出使匈奴所持的旄節；有寧可斷頭的嚴將軍，有血濺帝衣的嵇侍中，有被賊剔齒的張睢陽，有罵賊割舌的顏常山。
早帽布衣隱居遼東的管寧，他清白的節操，比冰雪還要堅貞皎潔；寫出師表的諸葛亮，連鬼神都感泣他壯烈的節操；渡江擊漿的祖逖，激昂憤概誓吞胡羯；奪笏擊賊的段秀實，使叛逆的小子頭破血流。
這種廣大充塞的浩然正氣，嚴肅壯烈地永存在宇宙之間。當它貫通日月時，個人的生死又哪里值得計較呢？大地的綱維依靠著它才能永久而不斷，天柱有了它，才能顯得它的崇高，人類君臣、父子、夫婦的綱常有了它，才能維系而不墜，而道義則是正氣的根源。
可嘆的是我遭遇到窮厄的時運，現在國家滅亡了，實在是我這個做臣子的沒有為國家竭盡心力，倉促之間我成了俘虜，用驛車押送到極北的大都。如果敵人要我受鼎鑊烹煮的酷刑，我也會把它當做像喝糖漿一樣的甘美，我只求痛快的一死卻不能如願。栗子網
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在陰暗寂靜的囚房里，處處閃著鬼火；即使在春天，院門深閉，白晝一如黑夜。把我和一般囚犯關在一起，就好比千里馬與牛同槽共食、雞與鳳凰同住同吃一般。一旦罹患疾病，自料將死棄溝壑，而成枯瘠的尸骸。像這樣經過了兩年，各種惡氣自然的退避。
可悲呀，這塊低濕的地方，竟然成為我的極樂世界，難道我有其他巧妙的方法嗎？使得陰陽寒暑𣀳惡之氣不能為害我。只不過此心光明，永存不變，視富貴如浮雲罷了。無盡的憂思，何時能了？古人雖已經遠去，但是模範事跡永留人間，在風涼的屋檐下翻閱古聖賢書，以前哲人的道義風範，如在眼前，光芒映照著我的顏面。
文天祥是怎麼死的？文天祥，南宋末年著名的抗元英雄，同時也是漢族史上的民族英雄之一。狀元出身的文天祥在南宋末年的時代中，毅然變賣家產組織義軍抗元，最終兵敗被俘，那麼文天祥是怎麼死的呢？
文天祥，南宋末期吉州廬陵人，漢族江右民系，初名雲孫，字天祥，選中貢士之後，換以天祥為名。文天祥以忠烈名傳後世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被後世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為宋末三杰。
文天祥十九歲時獲廬陵鄉校考試第一名，進入吉州白鷺洲書院讀書，同年中選吉州貢士，並隨著父親前往南宋首都臨安應試。在殿試中，他作御試策切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，宋理宗親拔為第一名，考官王應麟奏曰︰“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”但四天後父親病故，文天祥歸家守喪三年。
蒙古軍進攻鄂州，宦官董宋臣主張遷都；文天祥上疏請斬董宋臣，建議御敵之計，未被采納；後來文天祥歷任簽書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。
元兵渡江，文天祥散盡家產，招募豪杰，起兵勤王，組織義軍三萬兵，以正義在我，謀無不立，人多勢眾，自能成功的口號進行反元斗爭。然最終因為孤立無援，抗爭失敗，到最後僅剩六人。
次年文天祥擔任右丞相，親赴元營談判，希望以談判的方式來刺探蒙古軍情，在談判過程中，文天祥據理力爭，怒罵伯顏，但與此同時，南宋朝廷卻派人前往文天祥軍營，宣布解散文天祥的軍隊。伯顏得知文天祥軍隊已經被解散，故下令逮捕他，押解北方。
當文天祥被押送到鎮江的時候，得當地義士相救脫險，此後力圖恢復，轉戰東南。這時南宋朝廷已奉表投降，恭帝被押往元大都，陸秀夫等人擁立七歲的宋端宗在福州即位。文天祥奉詔進入福州，擔任樞密使，同時都督諸路軍馬，往南劍州建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續抗元戰爭。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃向海上，在廣東一帶乘船漂泊。
文天祥與當時朝臣張世杰與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州開府，指揮抗元。文天祥率軍移駐龍岩、梅州，攻入江西，在雩都大敗元軍，攻取興國，收復贛州十縣、吉州四縣，人心振奮，抗元形勢轉好。
但是好景不長，元軍主力進攻文天祥的興國大營，文天祥寡不敵眾，率軍北撤，敗退到廬陵、河州，損失慘重，妻兒也被元軍擄走。文天祥得知南宋行朝移駐崖山，為了擺脫艱難處境，請求率軍前往，與南宋行朝會合。
由于張世杰堅決反對，計劃失敗，文天祥率軍退往潮陽縣。當年八月南宋朝廷封文天祥為少保、信國公。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥再敗逃走，傳說曾經發生文天祥幾乎快被元軍逮捕時，突然冒出三座山遮住蒙古兵，掩護文天祥逃去，後人即以三山國王廟祀拜這三座山神保護忠義。
文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘範的攻擊，文天祥軍在五坡嶺造飯時被元軍攻擊，兵敗，文天祥吞下隨身攜帶的冰片企圖自殺，未死，但卻昏迷過去，在昏迷當中，文天祥被俘。
張弘範要文天祥寫信招降張世杰，文天祥寫出了《過零丁洋詩》︰“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”
張弘範笑而置之，不久遣使護送至大都，路上絕食八日，不死，被關押在北京府學胡同，拘囚四年。
南宋滅亡，文天祥仍堅守初志，在給妹妹的信中說︰“收柳女信，痛割腸胃，人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，于義當死，乃是命也。奈何？奈何？”他在獄中作《正氣歌》。
元世祖忽必烈愛文天祥的才華，先後派出平章政事阿合馬、丞相孛羅招降，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥堅貞不屈，回答說︰“除了死之外，沒有其他可以做的。”
元朝又請出當時已經降元的南宋大臣，出面勸降，結果遭到文天祥的痛罵；元朝又派出已經被俘的宋恭帝勸降，文天祥置之不理。次日押赴刑場柴市口，文天祥向南方跪拜，從容就義，年四十七歲。行刑後不久，文天祥已死，忽必烈惋惜說︰“好男子，不為我所用，殺了他真的可惜。”
文天祥的妻子歐陽氏收尸時，在他的衣帶中發現絕筆自贊︰“孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”
文天祥著有多篇作品，以《過零丁洋》和在獄中所題《正氣歌》最為人所認識和稱道，其中前者的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”乃是千古絕句。