忠義教和自由教會面後，雙方友好分開，讓朝廷的離間計失敗了。栗子網
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至此，忠義教不再與總匪幫（自由教）為敵，而且忠義教依然是自由教的分支教派。朝廷一直沒說自由教是邪教，也沒通緝李大頭，因此這種情況就一直這樣持續下去。
但我的內心還是有疑問——不是對自由的概念，那時我還沒能思考那麼多——而是對忠義的概念。一個人忠義，說明這個人沒能力；一個人有能力，誰還忠義啊，都是讓別人忠義！
就好像神。沒人說“忠誠的神”吧？只有“威嚴”的神，“慈愛”的神，“小心眼”的……神不會是忠義的，它只能是被忠義的。凡人是個什麼東西，怎麼能讓神“忠義”。
忠義只能形容凡人或奴隸。
所以，我一直認為，忠義的概念是不存在的，把它改成“無能”或“溫順”還湊合。小說站
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不過我又想，那人們說“忠義”的狗呢？經過了無數年，自由的狼被馴化成“忠義”的狗，而有的狗比狼凶多了。有大象那麼大的象狗，有馬那麼大的馬狗，有老虎一樣凶的虎狗，有花生那麼大的花生狗……我是說，虎狗這麼厲害，兩只虎狗咬死一只老虎，又這麼忠義，絕對忠于主人，無論什麼情況……是不是“忠義”不是“無能”的代名詞？
但我又想——這只是狗的例子罷了。狗再有能力，也是狗而已。因此，“忠義”的確不能用在有能力的人身上。
忠義=無能。
論證完畢。
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好了，又他媽跑題了。因此，上面一段請自行刪去。
雖然自由教不是邪教，但它的不合作態度讓朝廷惱火。栗子網
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雖然自由教沒有投靠朝廷，但朝廷就宣布自由教投靠了朝廷。朝廷從皇家精神病院隨便找了一個腦袋很大的人（趙普民說他有腦水腫，也就是說，他腦袋里沒腦子，都是水），說他就是自由教教主李大頭。假冒李大頭在朝會上給皇帝“撲通撲通”地磕頭。
此時就到此為止。
哦對了，忠義教還改寫了自由教的教義，成了他們自己的《忠義教教義》，也叫《第一自由教教義》。
自由教的教義我還沒見過，因為每個人入教必須背熟，然後燒毀。
我這里先說下忠義教的教義（第一自由教教義）︰
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人類生而自由。——指的是整個人類誕生的時候。
最初的自由，中間的不自由，最終的自由。
我們處于中間狀態。
我們生而不自由。
而我們渴望自由。
不自由毋寧死。
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自由即有權做一切無害于他人的任何事情。
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自由不是放任自由，不是任性意義的自由。不是想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼。
絕對的自由是不存在的，存在的是相對的自由。
自由是相對的，不是絕對的，自由應該建立在不傷害他人，不破壞或消極影響社會，不損害皇帝、朝廷、百姓、大唐的前提之下。
真正的自由是你在律法許可的前提下可以做任何事，同時你的自由不得阻礙他人的自由。
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自由教說，自由就是有權做一切無害于他人的任何事情。
然而沒人知道，什麼是“無害于他人的任何事情”！沒人知道！
個體的自由之間存在著不和諧，絕對的自由在社會中存在著必然的限制，個體自由受到其他個體的自由的限制，此種限制之間相互影響，形成了諸如律法、道德、制度、朝廷等約束性限制。
自由的實現，需要制度。
朝廷的制度是維護自由的框架，互相制約協調。
制度才是最大的自由。
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相互自由，就是遵守相互的約定，這意味著相互忠誠。
相互的自由，就是互相的忠誠。
必須有人第一個跳出來，第一個付出代價。
這是我們的自由和義務，並將很快成為他人的自由和義務，最終，成為所有人的自由和義務。
如此，一個完美世界才可以誕生！
自由的最高階段就是忠誠。
這就是我們為什麼從自由教分裂出來，加入忠義教的理由。
忠義教至此誕生。