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小說站 > 恐怖靈異 > 南華真經

正文 第4章 文 / 莊周

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    繞 第六

    知天之所椋  酥 檎擼 烈印@踝有 nbsp;   m.lizi.tw知天之所檎擼 於玻恢 酥 檎擼 雲渲   責B其知之所不知,其天年而不中道夭者,是知之盛也。然,有患。夫知有所待而後,其所待者特未定也。庸知吾所天之非人乎?所人之非天乎?且有真人而後有真知。何真人?古之真人不逆寡,,不雄成,不士。若然者,而弗悔,而自得也。若然者,登高不   誨Γ 牖鴆帷J侵  艿羌鳧兜酪踩舸恕9胖 嬡耍 不簦 漵Xon,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,人之息以喉。屈服者,其隘言若哇。其嗜欲深者,其天C\。古之真人,不知生,不知核潰黃涑霾輝D,其入不距;然而往,偷然而磯岩印2煌淥跡 磺篤淥K;受而喜之,忘而橢 侵 ^不以心捐道,不以人助天。是之真人。若然者,其心志,其容寂,其;然似秋,然似春,喜怒通四r,物有宜而莫知其O。故人之用兵也,亡皇 誦模煥墑└躒f世,不に恕9吠ㄎ錚 鍬}人也;有,非仁也;天r,非也;利害不通,非君子也;行名失已,非士也;亡身不真,非役人也。若狐不偕、展狻  摹が嫗R、箕子、胥、他、申徒狄,是役人之役,人之,而不自其者也。古之真人,其而不朋,若不足而不承;乎其瓤而不砸玻乎其而不也,乎其似喜乎,崔乎其不得已乎。擒乎我色也,乎止我德也;乎其似世乎。警乎其未可制也;乎其似好也,乎忘其言也。以刑軼w,以橐恚 災r,以德檠 R孕軼w者,掉乎其 玻灰遠Y橐碚擼 孕徐妒酪玻灰災r者,不得已於事也;以德檠 擼 雲澠c有足者至於丘也,而人真以榍諦姓咭病@踝油nbsp; www.lizi.tw故其好之也一,其沸好之也一。其一也一,其不一也一。其一天櫫劍 洳灰慌c人櫫健L炫c人不相僖玻 侵 ^真人。死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得,皆物之情也。彼特以天楦福 愍q壑  r其卓乎。人特以有君橛躋眩 愍q死之,而r其真乎。泉涸,相於,相吻以瘢 噱σ閱  蝗縵嗤叮  Ec其蚨氰鉅玻 蝗賞 淶饋7虼K我以形,諼乙隕 乙岳希 ぐ乙運饋9噬莆嶸擼 慫韻參崴酪病7蠆}垤鈍鄭 厴屆桑 ^之固矣。然而夜半有力者之而走,昧者不知也。藏小大有宜,有所。若夫藏天下於天下而不得所,是怕物之大情也。特犯人之形而喜之,若人之形者,化之未始有O也,其房儆邪?故人ぃ[於物之所不得而皆存。善夭善老,善始善,人效之,又r物之所S而一化之所待乎。夫道有情有信,oo形;可鞫豢墑埽 傻枚豢梢;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太O之先而不楦擼 諏O之下而不檣睿 忍斕厴榫茫 L於上古而不槔稀O浻氏得之,以挈天地,伏氏得之,以餑福瘓S斗得之,古不武;日月得之,古不息;堪壞得之,以;夷得之,以大川;肩吾得之,以太山;帝得之,以登天;得之,以玄m;禺得之,立乎北O;西王母得之,坐乎少V。莫知其始,莫知其。彭祖得之,上及有虞,下及五伯;髡f得之,以相武丁,奄有天下,乘束,箕尾,而比於列星。南伯子葵乎女偶曰︰子之年矣,而色若孺子,何也?曰︰吾道矣。南伯子葵曰︰道可得W耶?曰︰骸嚎傘W臃瞧淙艘病7蠆妨閡杏新}人之才而o人之道,我有人之道而o人之才,吾欲以教之,庶灼涔槁}人乎。小說站  www.xsz.tw不然,以人之道告人之才,亦易矣。吾守而告之,お斬崮芡 煜攏灰淹 煜亂櫻 嵊質}  呷斬崮芡 錚灰淹 鏌櫻 嵊質}  湃斬崮芡饃灰淹饃櫻 崮兀懷兀 崮芤;,而後有o古今;o古今,而後能入於不死不生。か 凰潰  簧F槲錚o不 玻o不迎也;o不V玻o不成也。其名。也者,訊岢燒咭病D喜 涌唬鶴營漢趼之?曰︰副墨之子,副墨之子洛之O,洛之O之瞻明,瞻明之,之需役,需役之於校 新之玄冥,玄冥之 齲 嚷之疑始。子祀、子、子犁、子硭娜訟嗯c曰︰孰能以o槭祝 隕榧梗 運疲 脛 郎嬙鮒 惑w者,吾之友矣。四人相而笑,莫逆於心,遂相橛選6磯虞有病,子祀往之。曰︰з鍘7蛟  擼 宰櫬司芯幸病G l背,上有五管,於,肩高於,句指天。之庥猩常 湫拈f而o事,而于井。曰︰嗟乎。夫造物者又 雜櫬司芯幸病W嶼胊唬喝褐  吭唬和觶 韜海拷俁 柚 蟊 殯u,予因以求r夜;浸假而化予之右臂以,予因以求炙。浸假而化予之埔檁,以神轤R,予因而乘之,更哉。且夫得者,r也;失者,也;安r而,一及凡荒莧胍病4斯胖 ^解也,而不能自解者,物有之。且夫物不傯煬靡櫻 嵊趾貉桑慷磯磧脅。   き潰 淦拮迎h而泣之。犁往之,曰︰叱。避。o但化。倚其襞c之曰︰з趙旎 Sあ梢勻椋あ梢勻貲m?以汝槭蟾魏 懇勻橄x臂乎?子碓唬焊改胳蹲櫻 髂媳保  模 於人,不翅於父母;彼近吾死而我不,我t捍矣,彼何罪焉。夫大K我以形,諼乙隕 乙岳希 ぐ乙運饋9噬莆嶸擼 慫隕莆崴酪病=裰 笠辮T金,金日我且必榧U,大冷必以椴幌櫓 稹=褚環溉酥 危 杖碩碩 蛟旎 弒匾椴幌櫓 恕=褚灰蘊斕櫬箬z,以造化櫬罄洌漢跬豢稍鍘3扇幻攏 然。子桑簟 獻臃礎 憂三人相友,曰︰孰能相於相,相殪o相椋渴 艿翹爝[,咸oO,相忘以生,o所?二人相而笑,莫逆於心,遂相友。莫然有而子桑羲潰 叢帷?鬃勇之,使子往待事焉。或曲,或鼓琴,相和而歌曰︰嗟砩艉酢ˋ砩艉酢6遜雌湔媯 要q槿綏W迂而曰︰敢尸而歌,乎?二人相而笑曰︰是褐 Y意。子一反,以告孔子,曰︰彼何人者邪?行o有,而外其形骸,尸而歌;色不,o以命之。彼何人者邪?孔子曰︰彼方之外者也;而丘,方之日咭病M炔幌嗉埃 鶚谷暉t之,丘t陋矣。彼方且造物者槿恕6[乎天地之.一狻1艘隕楦劫疣,以死檠膃 c,夫若然者,又褐 郎柔嶂  <鳧懂物,於同;忘其肝,其耳目;反覆始,不知端倪;芒然彷徨乎m垢之外,逍乎o櫓I。彼又耗槭浪字 Y,以人之耳目哉。子曰︰然t夫子何方之依?曰︰丘,天之戮民也。然,吾汝共之。子曰︰敢其方。孔子曰︰相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而;相造乎道者,o事而生定。故日,相忘乎江湖,人相忘乎道.。子日.一敢畸人。曰︰畸人者,畸於人而伴於天,故日,天之小人,人之君子;人之君子,天之小人也。回仲尼曰︰孟O才,其母死,哭泣o涕。中心不h,居什話⑴o是三者,以善噬w9逃o其而得其名者乎?回壹怪之。仲尼曰︰夫孟O氏之矣,於知矣。唯之而不得,夫已有所矣。孟O氏不知所以生,不知所以死;不知就先,不知就後;若化槲錚 源淥恢   押酢G曳  褐 換 眨糠 換 褐 鴉 眨課崽嘏c汝,其粑詞加X者邪。且彼有形而op心,有旦宅而o情死。孟O氏特,人哭亦哭,是自其所以乃。且也相吾之耳矣,庸知吾所吾之乎?且汝醵乎天,軫~而]於Y。不今之言者,其者乎,其粽吆 吭爝m不及笑,笑不及排,安.排而去化,乃入於寥天一。意而子由。由曰︰蠔我再Y汝?意而子曰︰蛑^我,汝必躬服仁而明言是非。由曰︰而奚椋寇夫蚣紉仰L汝以仁,而劓汝以是非矣,汝 我贓[夫恣瞧徒之T乎?意而子日,然,吾於其藩。由曰︰不然。夫盲者o以乎眉目色之好,瞽者o以乎青截之。意而子曰︰夫o之失其美,褐  淞Γ S帝之亡其知,皆在之耳。庸知夫造物者之不息我而我劓,使我乘成以先生邪?由曰︰噫,未可知也。我槿暄雲浯舐浴N乎,吾乎,廊f物而不榱x,杉叭f世而不槿剩 L於上古而不槔希 草d天地刻 形而不榍桑 慫[已。回曰︰回益矣。仲尼曰︰何也?曰︰回忘仁矣。曰︰可矣,未也。他日鴕,曰︰回益矣。曰︰何也?曰︰回忘芬印T唬嚎梢櫻 q未也。它日鴕,曰︰回益矣。曰︰何也?曰︰回坐忘矣。仲尼蹴然曰︰坐忘?回曰︰肢,黜明,形去知,同於大通,此坐忘。仲尼曰︰同to好也,化to常也,而果其乎。丘也畝嵋病W優d子桑友,而淋雨十日。子曰︰子桑殆病矣。裹而往食之。至子桑之,t若歌若哭,鼓琴曰︰父邪?母邪?天乎?人乎?有不任其而其r焉。子入曰︰子之歌r,何故若是?曰︰吾思夫使我至此O者而弗得也。父母雜嶝哉?天o私覆,地o私,天地私我哉?求其櫓 叨壞靡病H歡鏈O者,命也夫。
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