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繞 第六
知天之所椋 酥 檎擼 烈印@踝有 nbsp; m.lizi.tw知天之所檎擼 於 玻恢 酥 檎擼 雲渲 責B其知之所不知, 其天年而不中道夭者,是知之盛也。 然,有患。夫知有所待而後 ,其所待者特未定也。庸 知吾所 天之非人乎?所 人之非天乎?且有真人而後有真知。何 真人?古之真人不逆寡,,不雄成,不 士。若然者, 而弗悔, 而自得也。若然者,登高不 誨Γ 牖鴆 帷J侵 艿羌鳧兜酪踩舸恕9胖 嬡耍 不簦 漵Xon,其食不甘,其息深深。真人之息以踵, 人之息以喉。屈服者,其隘言若哇。其嗜欲深者,其天C\。古之真人,不知生,不知核潰黃涑霾輝D,其入不距; 然而往,偷然而磯 岩印2煌 淥 跡 磺篤淥 K;受而喜之,忘而橢 侵 ^不以心捐道,不以人助天。是之 真人。若然者,其心志,其容寂,其 ; 然似秋,然似春,喜怒通四r, 物有宜而莫知其O。故 人之用兵也,亡 皇 誦模煥 墑└躒f世,不 に恕9 吠ㄎ錚 鍬}人也;有 ,非仁也;天r,非 也;利害不通,非君子也;行名失已,非士也;亡身不真,非役人也。若狐不偕、展狻 摹が嫗R、箕子、胥 、 他、申徒狄,是役人之役, 人之 ,而不自 其 者也。古之真人,其 而不朋,若不足而不承; 乎其瓤而不砸玻 乎其 而不 也, 乎其似喜乎,崔乎其不得已乎。擒乎 我色也, 乎止我德也;乎其似世乎。警乎其未可制也; 乎其似好 也,乎忘其言也。以刑軼w,以 橐恚 災 r,以德檠 R孕 軼w者,掉乎其 玻灰遠Y橐碚擼 孕徐妒酪玻灰災 r者,不得已於事也;以德檠 擼 雲澠c有足者至於丘也,而人真以榍諦姓咭病@踝油 nbsp;
www.lizi.tw故其好之也一,其沸好之也一。其一也一,其不一也一。其一 天櫫劍 洳灰慌c人櫫健L炫c人不相僖玻 侵 ^真人。死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得 ,皆物之情也。彼特以天楦福 愍q壑 r其卓乎。人特以有君橛 躋眩 愍q死之,而r其真乎。泉涸, 相 於 ,相吻以瘢 噱σ閱 蝗縵嗤 叮 Ec其 蚨 氰鉅玻 蝗 賞 淶饋7虼 K 我以形,諼乙隕 乙岳希 ぐ乙運饋9噬莆嶸 擼 慫 韻參崴酪病7蠆}垤鈍鄭 厴屆 桑 ^之固矣。然而夜半有力者 之而走,昧者不知也。藏小大有宜, 有所 。若夫藏天下於天下而不得所 ,是怕物之大情也。特犯人之形而 喜之,若人之形者, 化之未始有O也,其 房 儆邪?故 人ぃ[於物之所不得 而皆存。善夭善老,善始善 ,人 效之,又r 物之所S而一化之所待乎。夫道有情有信,o o形;可鞫 豢墑埽 傻枚 豢梢;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太O之先而不楦擼 諏 O之下而不檣睿 忍斕厴 榫茫 L於上古而不槔稀O浻氏得之,以挈天地,伏 氏得之,以 餑福瘓S斗得之, 古不武;日月得之, 古不息;堪壞得之,以 ; 夷得之,以 大川;肩吾得之,以 太山; 帝得之,以登 天; 得之,以 玄m;禺得之,立乎北O;西王母得之,坐乎少V。莫知其始,莫知其 。彭祖得之,上及有虞,下及五伯;髡f得之,以相武丁,奄有天下,乘束 , 箕尾,而比於列星。南伯子葵乎女偶曰︰子之年 矣,而色若孺子,何也?曰︰吾 道矣。南伯子葵曰︰道可得W耶?曰︰骸 嚎傘W臃瞧淙艘病7蠆妨閡杏新}人之才而o 人之道,我有 人之道而o 人之才,吾欲以教之,庶灼涔 槁}人乎。小說站
www.xsz.tw不然,以 人之道告 人之才,亦易矣。吾 守而告之,お斬 崮芡 煜攏灰淹 煜亂櫻 嵊質} 呷斬 崮芡 錚灰淹 鏌櫻 嵊質} 湃斬 崮芡饃 灰淹饃 櫻 崮 兀懷 兀 崮芤 ; ,而後有o古今;o古今,而後能入於不死不生。か 凰潰 簧 F 槲錚 o不 玻 o不迎也;o不V玻 o不成也。其名 。 也者,訊 岢燒咭病D喜 涌 唬鶴營漢趼之?曰︰ 副墨之子,副墨之子 洛 之O,洛 之O 之瞻明,瞻明 之 , 之需役,需役 之於校 新之玄冥,玄冥 之 齲 嚷之疑始。子祀、子 、子犁、子硭娜訟嗯c 曰︰孰能以o槭祝 隕 榧梗 運 疲 脛 郎 嬙鮒 惑w者,吾 之友矣。四人相 而笑,莫逆於心,遂相 橛選6磯 虞有病,子祀往之。曰︰з鍘7蛟 擼 宰 櫬司芯幸病G l背,上有五管, 於 ,肩高於 ,句 指天。 之庥猩常 湫拈f而o事, 而 于井。曰︰嗟乎。夫造物者又 雜 櫬司芯幸病W嶼胊唬喝 褐 吭唬和觶 韜 海拷 俁 柚 蟊 殯u,予因以求r夜;浸假而化予之右臂以 ,予因以求 炙。浸假而化予之埔 檁,以神轤R,予因而乘之, 更 哉。且夫得者,r也;失者, 也;安r而 ,一及凡荒莧胍病4斯胖 ^ 解也,而不能自解者,物有 之。且夫物不傯煬靡櫻 嵊趾 貉桑慷磯 磧脅。 き潰 淦拮迎h而泣之。犁往之,曰︰叱。避。o但化。倚其襞c之 曰︰з趙旎 S あ梢勻 椋 あ梢勻貲m?以汝槭蟾魏 懇勻 橄x臂乎?子碓唬焊改胳蹲櫻 髂媳保 模 於人,不翅於父母;彼近吾死而我不 ,我t捍矣,彼何罪焉。夫大K 我以形,諼乙隕 乙岳希 ぐ乙運饋9噬莆嶸 擼 慫 隕莆崴酪病=裰 笠辮T金,金 日我且必榧U ,大冷必以椴幌櫓 稹=褚環溉酥 危 杖碩 碩 蛟旎 弒匾 椴幌櫓 恕=褚灰蘊斕 櫬箬z,以造化櫬罄洌 漢跬 豢稍鍘3扇幻攏 然 。子桑簟 獻臃礎 憂 三人相 友,曰︰孰能相 於 相 ,相殪 o相椋渴 艿翹爝[ ,咸 oO,相忘以生,o所 ?二人相 而笑,莫逆於心,遂相 友。莫然有而子桑羲潰 叢帷?鬃勇之,使子 往待事焉。或 曲,或鼓琴,相和而歌曰︰嗟砩 艉酢ˋ 砩 艉酢6 遜雌湔媯 要q槿綏 W迂 而 曰︰敢 尸而歌, 乎?二人相 而笑曰︰是褐 Y意。子 一反,以告孔子,曰︰彼何人者邪? 行o有,而外其形骸, 尸而歌; 色不 ,o以命之。彼何人者邪?孔子曰︰彼 方之外者也;而丘, 方之日咭病M 炔幌嗉埃 鶚谷暉 t之,丘t陋矣。彼方且 造物者槿恕6 [乎天地之.一狻1艘隕 楦劫 疣,以死檠膃 c,夫若然者,又褐 郎 柔嶂 <鳧懂物, 於同 ;忘其肝 , 其耳目;反覆 始,不知端倪;芒然彷徨乎m垢之外,逍 乎o櫓 I。彼又耗 槭浪字 Y,以 人之耳目哉。子 曰︰然t夫子何方之依?曰︰丘,天之戮民也。 然,吾 汝共之。子 曰︰敢其方。孔子曰︰ 相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而 ;相造乎道者,o事而生定。故日, 相忘乎江湖,人相忘乎道. 。子 日.一敢畸人。曰︰畸人者,畸於人而伴於天,故日,天之小人,人之君子;人之君子,天之小人也。 回仲尼曰︰孟O才,其母死,哭泣o涕。中心不h,居什話⑴ o是三者,以善噬w 9逃 o其而得其名者乎?回壹怪之。仲尼曰︰夫孟O氏 之矣, 於知矣。唯 之而不得,夫已有所 矣。孟O氏不知所以生,不知所以死;不知就先,不知就後;若化槲錚 源 淥 恢 押酢G曳 褐 換 眨糠 換 褐 鴉 眨課崽嘏c汝,其粑詞加X者邪。且彼有 形而op心,有旦宅而o情死。孟O氏特 ,人哭亦哭,是自其所以乃。且也相 吾之耳矣,庸 知吾所 吾之乎?且汝 醵 乎天, 軫~而]於Y。不 今之言者,其 者乎,其粽吆 吭爝m不及笑, 笑不及排,安.排而去化,乃入於寥天一。意而子 由。 由曰︰蠔我再Y汝?意而子曰︰蛑^我,汝必躬服仁 而明言是非。 由曰︰而奚 椋寇夫蚣紉仰L汝以仁 ,而劓汝以是非矣,汝 我贓[夫 恣瞧 徒之T乎?意而子日, 然,吾 於其藩。 由曰︰不然。夫盲者o以 乎眉目 色之好,瞽者o以 乎青 截之 。意而子曰︰夫o 之失其美, 褐 淞Γ S帝之亡其知,皆在 之耳。庸 知夫造物者之不息我 而 我劓,使我乘成以 先生邪? 由曰︰噫,未可知也。我槿暄雲浯舐浴N 乎,吾乎,廊f物而不榱x,杉叭f世而不槿剩 L於上古而不槔希 草d天地刻 形而不榍桑 慫 [已。 回曰︰回益矣。仲尼曰︰何 也?曰︰回忘仁 矣。曰︰可矣, 未也。他日鴕,曰︰回益矣。曰︰何 也?曰︰回忘 芬印T唬嚎梢櫻 q未也。它日鴕,曰︰回益矣。曰︰何也?曰︰回坐忘矣。仲尼蹴然曰︰ 坐忘? 回曰︰肢 ,黜 明, 形去知,同於大通,此 坐忘。仲尼曰︰同to好也,化to常也,而果其 乎。丘也 畝 嵋病W優d 子桑友,而淋雨十日。子 曰︰子桑殆病矣。裹 而往食之。至子桑之 ,t若歌若哭,鼓琴曰︰父邪?母邪?天乎?人乎?有不任其 而 其r焉。子 入曰︰子之歌r,何故若是?曰︰吾思夫使我至此O者而弗得也。父母雜 嶝哉?天o私覆,地o私 ,天地私 我哉?求其櫓 叨 壞靡病H歡 鏈 O者,命也夫。