小说站
小说站 欢迎您!
小说站 > 历史军事 > 一生要做的99件事

正文 第35节 文 / 覃卓颖/王晶

    易斯米尔斯顿把这件事的原委告诉了我:他和他的一伙朋友访问纽约时,搞到几张轰动一时的戏剧的门票,可最后还是缺一张。栗子网  www.lizi.tw于是,刘易斯就穿过马路,来看对面剧院里演出的向上,向上。

    ”有一场戏的确打动了我,”刘易斯说,”就是你在桌子边和别人争吵的那一幕。”结果他推荐我在扉页里相似的一场戏中扮演了一个角色。这就是我的电影生涯的开端。

    所以,即使干着似乎是徒劳无益的事情,也应该尽力而为。

    帕特奥布瑞恩

    人生如打牌,既然发牌权不在你手里,那么,你能做的只有用你手里的牌打下去,并努力打好,除此以外,你没有任何选择

    ”不论你会做什么事或梦想什么事立刻着手去实现它。胆大就会带来天才、力量和奇迹。”

    第一步行动必须由我们开始,如果我们一直站在边缘观望,下不了决心投入其中,全宇宙也会采取相同的态度:”唔,你似乎不怎么认真嘛等你真正投入时再帮你吧”

    当我们宣称”不管怎样我都非做这件事不可”的同时,”天才、力量、奇迹”也就全部任由我们取用了。

    任何有成就的人,都先已下了追求成功的决心。征服珠穆朗玛峰的登山者说:”我要做到这件事。”那些宣称”我要全力以赴”、”我要尽力”、”我要尝试”的人,都有机会比别人先达到目标。不论他们是商人、运动员、一般小市民或家庭主妇,都是如此。我们惟有认真地做一件事,才有可能得到希望的结果。

    圣雄甘地的一生充分证明了,当一个人完全投入时,整个国家的历史都可能因而改观。与他同时代的英国政治家狄斯累利说得好:”当一个人全心全意追求一个目标,甚至愿意以生命为赌注时,他是所向无敌的。”

    在我们决心投入时,还会发生一些有趣的事。往往只要下定决心就已足够,换言之,当你决定采取行动来达到目标时,并不意味着你一定就会成功。但如果你的态度是半真半假,你可能会面临极为严峻的考验。

    有个人是这么说的:”要得到你想要的该这么办尽你的一切力量。”

    古印度圣贤把健康的生命活力称为”普拉纳prana”,也就是中国人所谓的”气”。各种文化和宗教都以不同的名称形容这样的生命活力,但不论叫做什么,指的都是维持身体和心灵的平衡,让你获得活力、热忱、免疫力、清醒的头脑、适当的身体韵律、精神上的寄托和幸福快乐的感受。

    叔本华告诉我们:”在一切幸福中,人的健康胜过其他幸福,我们可以说一个身体健康的乞丐要比疾病缠身的国王幸福得多。”

    珍爱生活的人一定珍爱健康。健康,是一生的资本。

    有一个财主犯了罪,被带到县太爷那里审问。县太爷为了证明自己是个清官,提出三种接受惩罚的方式让财主选择:第一种是罚50两银子,第二种是抽50皮鞭,第三种是生吃5斤大蒜。财主既怕花钱又怕挨打,就选择了第三种。

    在人们的围观下,财主开始吃大蒜,”吃大蒜倒不是什么难事,这是最轻的惩罚了。”当吃下第一颗大蒜时,财主这样想,可他越往下吃越感到难受,吃完2斤大蒜的时候,他感到自己的五脏六腑都在翻腾,像被烈火炙烤着一样,他流着泪喊道:”我不吃大蒜了,我宁愿挨50皮鞭”

    执法的衙役剥去财主的衣服,把财主按到一条长板凳上,当着他的面把皮鞭蘸上了盐水和辣椒粉,财主看得胆战心惊,吓得浑身发抖。当皮鞭落在财主的背上时,财主像杀猪一样嚎叫起来,打到第10下的时候,财主痛得屁滚尿流,终于忍受不住痛苦地叫道:”青天大老爷啊,可怜可怜我吧,别再打我了,罚我50两银子吧。栗子小说    m.lizi.tw”

    很多事情都是这样的。譬如,有些人为了省钱,宁愿忽视自己的健康,可等到他吃够了苦头,不得不为健康大把花钱时,已经太迟了。 佚 名

    健康就是你一旦失去它的时候,才惊觉它曾经存在着。你才知道本来是应该珍惜它的,你才明白过去对健康实在是太忽视了,你才想到健康原来和你竟是那么不可分离。健康哪怕离你一会儿,你就会有很多深切的体验;健康如果永远地离你而去,你也许会觉得整个世界都是没有意义的,都是令人难以忍受的。这就是健康的力量

    健康的生活首先必须要吃得好,包含多种新鲜果蔬、复合碳水化合物、易消化的蛋白质、大量清水,并尽量少摄取腌渍油炸的食物。运动也很重要,因为运动能协助身体恢复精力。最好的运动是户外活动,大量新鲜空气和变化多样的风景能够使你产生高度兴趣。而保持心理健康能够清除你内心负面的情绪,缓解你紧张的精神压力。

    鸭子常用嘴从尾部的小囊中取油脂涂在羽毛上,让羽毛平顺防水。我们也应该花些时间照顾自己的身心。为健康而投入,这是没有风险只有回报的决策。

    知识投资:懂一点医学知识。黄帝内经中说:”夫道者年皆百岁。”所谓”道者”就是懂得养生之道的人。培根说:”人对生理卫生知识的了解是一种保健药品。”养生,重在预防。欲想不得病、少得病或得了病能够得到早期诊断和治疗,需要懂得基本的医学保健知识,需要懂得养生之道。古往今来,懂得养生、重视自我保健的人多长寿。

    时间投资:花一点时间锻炼。在现实生活中,我们有时会痛心地看到,有些人往往在事业上获得了成功,却丧失了健康,甚至英年早逝。在这些人看来,要想成就事业,就必须以付出健康为代价;欲得健康,势必会使事业受损。可他们忽视了这样一个道理:事业与健康是矛盾的统一体,没有健康的身体,谈何事业在健康与事业发生矛盾的时候,退一步,可以进两步,一步不退,健康与事业往往同归于尽。

    毅力投资:给自己找一点苦吃。健身最重要的因素是经常、适量的运动,最大限度地激活人体各系统、各器官的潜力,促进体质的强化,使身体机能长期处于”最佳状态”。锻是重锤打,炼是烈火烧,有志锻炼者,都要自找苦吃。有调查研究表明,中年人坚持锻炼,能够增寿1025年。战胜自我,就会品尝到健康之乐。

    消费投资:花点钱买个健康。在扑朔迷离的现代养生信息的诱惑面前,有些人跟着广告走,在健康消费方面花了不少冤枉钱。这种步入健身误区的盲目消费,起不到健身的作用。那么如何”花钱买健康”保健知识是最好的保健品,应舍得花钱购买指导养身保健的书籍和报刊;健身器材是最常用的健身工具,要舍得在这方面酌情”投资”;从健身实际出发,调节饮食,重视食物的合理搭配,要为营养而吃,花钱买营养,而不是花钱买”口福”。

    ”五快”衡量机体的健康状况:

    食得快。进食时有良好的胃口,不挑剔食物,能快速吃完一餐饭,说明内脏功能正常。

    说得快。语言表达正确,说话流利。说明头脑敏捷,心肺功能正常。

    走得快。行走自如,活动灵敏,说明精力充沛,身体状态良好。

    睡得快。一旦有睡意,上床后能很快入睡,且睡得好,醒后精神饱满,头脑清醒,说明中枢神经系统兴奋、抑制功能较为协调。

    便得快。台湾小说网  www.192.tw说明胃、肠、肾功能良好。

    ”三良”衡量心理的健康状况:

    良好的个性。情绪稳定,性格温和,意志坚强,感情丰富,胸怀坦荡,豁达乐观。

    良好的处世能力。观察问题客观现实,具有良好的自控能力,能应付复杂环境,对事物的变化保持良好的情绪,有知足感。

    良好的人际关系。待人宽厚,珍视友情,助人为乐,与人为善,与他人的关系良好。不吹毛求疵,不过分计较。

    多姿多彩的少数民族和异域风情令许多人向往不已。那些神秘美丽的民族传说、异国的风俗传统总让人魂牵梦萦。米兰昆德拉说:生活在别处。当你走入少数民族聚居区或外国友人的家中时,也许会对这句话做出更完美的诠释。

    费孝通先生清楚地记得当年他去广西研究少数民族风俗时他的老师对他说的话:要认识自己生活的系统,先要找一个同自己生活习惯不同的社区进行实地观察。从另一种意义上说,到少数民族或外国人家中做客,既可以看到与己不同的生活方式,还能从比较中认识自己的生活方式。

    两面是高耸的云杉。走着走着,听到了银铃般的儿童的笑语声。

    ”同志,同志。”我听到了招呼声,那声音就在我们的头上。

    可能是方才太累了,我的眼睛有一点花,抬起头来,看了半天,才在至少三层楼那么高的树顶的枝叶里发现了两个孩子。艾利早与他们搭上话了。

    两个哈萨克儿童一男一女。女孩穿得层层片片,花花绿绿,圆圆的像皮球,头上戴的帽子也是鲜艳而浑圆的。男孩穿得十分单薄,依我看来,他像是只穿着单衣裳。他的样子十分灵活,像个猴子,对于这样居高临下与我们谈话似乎颇为得意。

    他们回答完了艾利的问题,我依稀听出是告诉艾利他们的家在哪里,有什么人在家之类。

    我问:”你们爬这么高做什么”

    我的维语他们听不懂,于是艾利把它们翻成蹩脚的哈语。

    ”去折干树枝,做柴火。”他们回答。

    ”为什么不从低处折呢。”我又问。

    ”低处的已经折过了。”

    ”那么,为什么不去折另外的、低处有枯枝的树呢,在树林里,你们还愁没有柴烧吗”

    艾利翻译过去以后,他们咯咯地笑了起来。艾利插嘴解释说:”也是玩嘛。山里哈萨克的孩子,再不爬爬树,你让他们玩什么呢没有俱乐部,没有游戏场,也没有幼儿园”

    我点点头。”要当心喽”我在准备离去的时候大声关照他们。

    他们又笑又叫。不用艾利翻译,我就明白,他们在嘲笑我的少见多怪。这些山里的孩子

    走出去不远,在一个避风的山坳里,我们找到了哈萨克牧人的帐篷一座毡房孩子的家。只有女主人在,她听见狗叫就出来迎接我们,我们没说什么话径直进了毡房。她也没有说什么话,就去给我们做了奶茶,拿来馕,铺上桌布,耐心地一小碗一小碗地从她的铜茶壶里给我们倒茶,加奶,加盐,调制好再双手端给我们。她还年轻,羞涩的睫毛始终阻挡着她的目光,好像也保护着她自己。但她丝毫不怀疑应该为我们俩服务,更绝不拒绝我们,尽管我们是如此陌生的两个男人,民族又不同,神态又这样可疑,何况我还戴着一副在电影里只有坏人才戴的眼镜。

    我有点局促不安。艾利的自我感觉却十分良好。他本身倒是”宾至如归”,他的神态完全像在自己家里,放肆地与我说笑着,大口地喝茶,细细地嚼着馕,喝完一碗立刻就递过去索取另一碗,就像那年轻的哈萨克女人是他的女儿或者儿媳。

    茶过三巡,艾利问道:”请问,我的女儿,你们最近没有宰羊么你们就没有什么肉么鲜肉、干肉、咸肉或煮熟了的、炒熟了的肉”

    听懂了他维语味儿很浓的这几句哈语的意思以后,我实感大骇,几乎起身逃遁。

    艾利给了我一个胸有成竹、自信而又有一定的震慑力的目光,像施用了定身法,把我定在了那里。

    哈萨克女人低声地、羞涩地、继续地做了些解释。艾利告诉我,她说,他们昨晚夹到了一只狍子,狍子已经宰掉剥皮弄好,狍子肉是留给一个常常在这一带跑车的哈族司机的。

    ”算了算了,咱们走吧。”我由盘腿坐着改为一条腿跪起,并且拉动了艾利。

    艾利拍拍我的肩膀,示意我稍安毋躁,继续不慌不忙,不躁不馁,和颜悦色地与哈萨克女人讨论”肉”的问题,他的美好的表情好像是给幼儿园的小朋友讲故事。

    听到了响动声,两个小朋友完成了打柴任务回来了。小女孩胖乎乎、粉扑扑的笑脸,使人想起无锡惠山泥人”阿福”。男孩果然穿着单衣,一进毡房他就坐在了茶炊与取暖的火炉之间,他妈妈为他往火炉里添了一些柴,用嘴一吹,呼呼呼,立刻火就燃大了,不一会儿,洋铁炉壁就烧得发红了,我们也觉得热了起来。然后,男孩与女孩与他们的妈妈热烈地谈起了话,好像我们这两个客人并不存在。

    艾利丝毫不觉得尴尬,颇有兴致地听着他们谈话,他告诉我,他们正在讨论我们:第一,我们两个人是干什么的;第二,我是汉族还是维族。

    炉火的温热使艾利打起了哈欠,哈萨克女人与他交谈了两句,马上拿来了两个枕头,一个给艾利,一个给我。

    艾利不理会我的表情和抗议,舒舒服服地将头往枕头上一靠,伸开他的腿,立刻响起了他的有福气的鼾声。

    我哭笑不得,毫无办法。自己一个人回去吗连路恐怕都找不到。弄不好不但可能被猎夹打住,还可能喂了狼,更可能迷失在漫漫的白雪碧树里。

    心一横,我也躺下了,居然也迷瞪了二十来分钟。

    临走的时候,哈萨克女人给我们一块方方的鲜嫩柔软的狍子肉。我说要付钱,艾利用力拽住我的胳臂,几乎把我的小臂扭得脱臼。

    王 蒙

    自重的人必自律;自律不是道德问题,是美感问题。自律是发自内心的,是内蕴,与别人加诸己身的纪律不同。自律是听命于自己,所以自重的人自律,有一点傲然不群的力度,吸引力油然而生。

    而责任感,如果说它折磨人的话,那它也能使人完成了不起的事情。

    在军队的氛围里,最能使人强化律己与责任意识,这将使你受益终生。

    在200多年前英国与西班牙交战的岁月里,直布罗陀要塞掌握在英**队手中。这个地方地势险要,却只驻守着少量的英**人。

    一个夜晚,要塞司令独自一人到各个炮台进行视察,看看有无防备方面的疏漏。

    走到一处,他看见一个士兵在自己的岗位上值勤。

    看到将军来到,哨兵本应举起毛瑟枪向他致敬。然而,这个哨兵却纹丝不动。

    将军觉得有点反常,他大声地问:”哨兵,你难道不认识我吗为什么不敬个礼呢”

    战士答道:”将军,我当然认识您。可是我腾不出手来,因为几分钟之前,敌人的子弹打断了我右手的两个指头,我举不起枪了。”

    ”那么,为什么不赶紧去把伤口包扎一下”

    ”因为,”哨兵说,”一个值勤的士兵在有人接替之前是不能擅离岗位的。”

    将军立即跳下马来。

    ”喂,朋友,把枪给我,让我替你值班,快去包扎伤口”

    那名士兵服从了。但他先奔回营地,请另一名哨兵跑去把将军替换下来,然后才跑向战地医院。由于失去了有用的手指,这名士兵再也不能灵活地使用自己的武器,他被送回了英国本土。

    英王乔治亲自接见了这名战士,为表彰他的忠诚尽职,破格升任他为军官。

    如果你没有做一名士兵的经历,那么,找个机会到军营看一看、体验一下也是好的。大学新生总是无法忘记大学生涯之初近一个月的军训经历,因为他们由此学会了人生最重要的课程之一:严于律己,有强烈的责任感和使命感。只有在艰苦的磨炼后,才能体味其中的意义。

    在经历严格的纪律约束后,自律会形成一种人生的习惯。正如弗洛姆所说:”如果人的理智能有效地指导我们的行动,我们就不会被不理智的情感所支配。”

    我们若想有目的地、有效率地活着,就必须培养自身的自律能力。自律就是为了完成特定的任务而在一定时间内统摄我们行动的能力。一个人若无自律的能力,他就无法充满信心地应付生活的挑战。自律要求人们为了长远的目标而放弃眼前的欢乐,这就是一种将结果投于未来的能力,即目光长远地去思考、筹划、生活。缺少了这种素质,无论是个人生活还是工作事业都不可能有效地运作,更不要提蓬勃发展了。自律关系到人生、事业的成败。也就是说,成功的生活少不了它。若想真正做自己命运的主宰,这是很关键的一环。

    有目的的、自律的生活并不意味着我们就不可以花些时间去休息、娱乐,甚至纵情享乐。它只是说我们应有意识地去选择这些活动,应清楚地知道当从事那些活动时,一切都是安全、合适的。无论怎么说,暂时放弃目的本身就是一种目的,无论当时我们是否意识到此,这种目的叫做再生。

    而责任是一条无形的鞭子。少年时,也许我们在父母保护下,不曾觉察到它的存在;但当我们有了自立的能力,踏入社会后,责任就一圈又一圈地裹缠在我们身上。

    身为人子时,我们只要念好书,考好学校,父母师长就认为很满意;身为人夫时,妻子仰望我们,生活使得我们去开创一个幸福的小家庭,我们不能不去努力赚钱,求得物质上的自尊和舒适。

    在人生的路程上,我们的责任只有日益加重,而不会越来越轻责任越多,表示我们的能力越大,否则别人不敢那样随意地把责任加在我们肩上。

    有责任的人生是美好的,每一分每一秒,我们都可以在无声的工作中,感到生活的甜蜜和踏实

    徒弟去见师傅。

    ”师傅我已经学足了,可以出师了吧””什么是足了呢”师傅问。”就是满了,装不下去了。””那么装一大碗石子来吧”

    徒弟照做了。

    ”满了吗”师傅问。”满了。”

    师傅抓来一把砂,掺入碗里,还没有溢。

    ”满了吗”师傅再问。”满了。”

    师傅抓起一把石灰,掺入碗里,还没有溢。”满了吗”师傅再问。”满了。”

    师傅又倒了一杯水下去,仍然没有溢出来。

    ”满了吗”

    知识永无止境,学习永不嫌迟。

    一天晚上,一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候,忽然被一束耀眼的光芒所笼罩。他们知道神就要出现了。因此,他们满怀殷切的期盼,恭候着来自上苍的重要旨意。

    最后,神终于说话了:”你们要沿路多捡拾一些鹅卵石,把它们放在你们的马褡子里。明天晚上,你们会非常快乐,但也会非常懊悔。”

    说完,神

    ...
(快捷键 ←)上一章 本书目录 下一章(快捷键 →)
全文阅读 | 加入书架书签 | 推荐本书 | 打开书架 | 返回书页 | 返回书目