集丽而无骨。栗子网
www.lizi.tw李端叔意喜韩诗，诵其序云：咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，美动七情。秀实云：劝不得也，劝不得也许彦周诗话
晚唐
诗小巧无风骚气味
晚唐人诗多小巧，无风骚气味。如崔鱼山鹊诗云：一林寒雨吹巢冷，半朵山花咽觜香。**池上云：菱叶乍翻人采后，荇花初没舸行时。莲花云云：何人解把无尘袖，盛取清香尽日怜。皆浮艳无足尚。而昔人爱重，称为佳作。
诗史
陵阳论晚唐诗格卑浅
唐末人诗，虽格致卑浅，然谓其非诗则不可。今人作诗，虽句语轩昂，但可远听，其理略不可究。室中语
诚斋论晚唐诗
唐末诗人李推官咸用有披沙集，如见后却无语，别来长独愁。如危城三面水，古树一边春。如月明千峤雪，滩急五更风。如烛残偏有焰，雪甚却无声。如春雨有五色，洒来花旋成。如云藏山色晴偏媚，风约溪声静又回。如未醉已知醒后忆，欲开先为落时愁。盖征人凄苦之情，读之使人发融冶之于荒寒无聊之中，动惨戚之感于笑谈方怿之初。然则谓唐人自李杜之后，有不能诗之士者，是曹丕火浣之论也。谓诗至晚唐有不工之作者，是桓灵实哀梨之论也。文集
诚斋论晚唐诗有三百篇之遗味
诚斋序顺庵刘良佐诗藁云：夫诗何为者也，曰尚其词而已矣。曰善诗者去词。
然则尚其意而已矣。曰善诗者去意。然则去词去意，则诗安在乎曰去词去意而诗有在矣。然则诗果焉在曰尝食夫饴与荼乎人孰不饴之嗜也，初而甘，卒而酸；至于荼也，人病其苦也，然苦未既，而不胜其甘。诗亦如是而已矣。昔者暴公赞苏公而苏公刺之，今求其诗，无刺之之词，亦不见刺之之意也。乃曰：二人从行，谁为此祸。使暴公闻之，未尝指我也，然非我其谁哉外不敢怒，而其中愧死矣。三百篇之后，此味绝矣，惟晚唐诸子差近之。寄边衣云：寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。吊战场云：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
折杨柳云：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。三百篇之遗味，黯然犹存。
近世惟半山老人得之，予不足以知之，予敢言之哉云云。先生此序，深造作诗宗旨，故录之。馀话
卷十七
西昆体
宗李义山
杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪为诗，皆宗李义山，号西昆体。后进效之，多窃取义山诗句。尝内宴，优人有为义山者，衣服败裂，告人曰：吾为诸馆职扯扌奢至此，闻者大噱。然大年咏汉武诗云：力通青海求龙种，死讳文成食马肝。
待诏先生齿编贝，忍今乞米向长安。义山不能过也。古今诗话
佳句
杨亿、刘筠作诗务故实，而语意轻浅，一时慕之，号西昆体，识者病之。欧公云：刘子仪诗句有雨势宫城阔，秋声禁树多。亦不可诬也。隐居诗话
欧公矫昆体
欧公诗，始矫昆体，专以气格为主，故其诗多平易束畅，律诗意所到处，虽语有不伦，亦不复问。而学之者往往遂失于快直，倾倒廪，无复馀地。然公诗好处，岂专在此如崇微公主手痕诗：玉颜自昔为身累，肉食何人与国谋。
此是两段大议论，抑扬曲折，发见于七字之中，婉丽雄胜，字字不失相对。虽昆体之工者，亦未易此言，所会处如是，乃为至到。石林诗话
荆公晚年喜称义山
王荆公晚年亦喜称义山诗，以为唐人知学老杜而得其藩篱，惟义山一人而已。
每诵其雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。栗子小说 m.lizi.tw永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。与池光不受月，暮气欲沉山。江海三年客，乾坤百战场。之类，虽老杜亡以过也。义山诗合处信有过人；若其用事深僻，语工而意不及，自是其短。世人反以为奇而效之，故昆体之弊，适重其失，义山本不至是云。蔡宽夫诗话
诗到义山，谓之文章一厄，以其用事僻涩，时称西昆体。然荆公晚年，亦或喜之，而字字有根蒂。如试问火城将策采，何如云屋听窗知。未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。其用事琢句，前辈无相犯者。冷斋夜话
温公称其佳句
自西昆集出，时人争效之，诗体一变。而先生老辈，患其多用故事，语僻难晓，殊不知自是学者之弊。如杨大年新蝉云：风来玉宇鸟先觉，露下金茎鹤未知。虽用故事，何害为佳句又如峭帆横渡官桥柳，叠鼓惊飞海岸鸥。其不用故事，又岂不佳乎盖其雄文博学，笔力有馀，无施不可。非前世号诗人者，区区于风雪草木之类，为许洞所困也。归田录
六一居士
六一之义
居士初谪滁山，自号醉翁，既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：六一何谓也居士曰：吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶。客曰：是为五一尔，奈何
居士曰：以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎客笑曰：子欲逃名乎
而屡易其号，此庄生所谓畏影而走乎日中者也。余将见子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。居士曰：吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。六一居士传
欧公自负
石林诗话云：欧公一日被酒，语其子曰：吾诗庐山高，今人莫能为，惟李太白能之。明妃曲后篇，太白不能为，惟杜子美能之。至于前章，则子美亦不能为，惟吾能之也。近观本朝名臣传，乃云欧阳某为诗，谓人曰：庐山高惟韩愈可及；琵琶前引，韩愈不可及，杜甫可及；后引李白可及，杜甫不可及。其自负如此。则与石林所纪全不同。琵琶引，即明妃曲也。此三诗并录于此：庐山高，赠同年刘凝之归南康，其诗云：庐山高哉，几千仞兮，根盘几百里，截然屹立乎长江。长江西来走其下，是为扬澜左蠡兮，洪涛巨浪日夕相舂撞。云消风止水镜净，泊舟发岸而达望兮，上摩云霄之ㄙ霭，下压后士之鸿。试往造乎其间兮，攀缘石磴窥空<谷空>，千岩万壑响松桧，悬崖巨石飞流淙。水声聒聒乱人语，六月飞雪洒石工。仙翁释子亦往往而逢兮，吾尝恶其学幻而言〓。但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。幽花野草不知其名兮，风吹露湿香涧谷，时有白鹤飞来双，幽寻远去不可极，便欲绝世遗纷。羡君买田筑室老其下，插秧盈畴兮酿酒盈缸。欲令浮岚n翠千万状，坐卧常对乎轩窗。君怀磊有至宝，世俗不辨珉与工。策名为吏二十载，青衫白首困一邦。宠荣声利不可以苟屈兮，自非青云白石有深趣，其气兀何山降。丈夫壮节似君少，嗟我欲说，安得巨笔如长杠。明妃曲和王介甫作，其一云：胡人以鞍马为家，射猎为俗。泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿，风沙无情面如玉。身行不遇中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路，岂知此声能断肠。其二云：汉宫有佳人，天子初未识。栗子小说 m.lizi.tw一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益。耳目所及尚如此，万里安能制夷狄汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。余观介甫明妃曲二首，辞格超逸，诚不下永叔，不可遗也。因附益之。其一云：明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低回顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态山来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。其二云：明妃出嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。含**语独无处，传与琵琶心自知。黄金扞拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜青已芜漫，尚有哀弦留至今。渔隐
只欲平易
或疑六一居士诗，以为未尽妙，以质于子和，子和曰：六一诗只欲平易耳。
西风酒旗市，细雨菊花天。岂不佳晚烟寒橘柚，秋色老梧桐。岂不似少陵雪浪斋日记欧公云：身行南雁不到处，山与北人相对愁。汪彦章云：路行归雁不到处，家在长江欲尽头。彦章虽体欧公诗，然终不及欧之自在也。渔隐
会赵公诗
文忠与赵康靖公概同在政府，相得欢甚。康靖先告老归睢阳，文忠相继谢事归汝阴。康靖一日单车特往过之，时年几八十矣。留剧饮俞月，日于汝阴纵游而后返。前辈挂冠后，能从容自适，未有若此者。文忠尝赋诗云：古来交道愧难终，此会今时岂易逢。出处三朝俱白首，凋零万木见青松。公能不远来千里，我病犹堪一钟。已胜山阴空兴尽，且留归驾为从容。因榜其游从之地为会老堂。明年，文忠欲往睢阳报之，未果行而薨。两公名节固师表天下，而风流襟义又如此，诚可以激薄俗也。蔡宽夫诗话
才高不见牵强之迹
欧公作诗，盖欲自出胸臆，不肯蹈袭前人，亦其才高，故不见牵强之迹耳。
如六月十四夜飞盖桥玩月云：天形积轻清，水德本虚静。云收风波止，始见天水性。澄光与粹容，上下相涵映。乃于其两间，皎皎挂寒镜。馀辉所照耀，万物皆鲜莹。矧夫人之灵，岂不醒视听。而我于此时，然发孤咏。纷昏忻洗涤，俯仰恣涵泳。人心旷而闲，月色高逾迥。惟恐清夜阑，时时胆斗柄。渔隐
苏子美
以诗得名
苏子美以诗得名，书亦飘逸。然其诗以奔放豪健为主，梅尧臣诗虽之高致，而平淡有工，世谓之苏梅，其实正相反也。子美尝自叹曰：平生作诗被人比梅尧臣，写字比周越，良可笑也。周越书轻俗不近古，无足取也。隐居诗话
绝句
山谷爱子美绝句六：春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。山谷累书此诗，或真草与大字。王直方诗话
圣俞子美
圣俞、子美齐名于一时，而二家诗体特异。子美笔力豪俊，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远闲淡为意。各极其长，虽善论者不能优劣。余山谷夜行诗，略道其一二云：子美气方雄，万窍号一噫。有时肆颠狂，醉墨洒滂霈。譬如千里马，已发不可杀。盈前尽珠玑，一一难拣汰。梅公事清浅，石齿漱寒湘。作诗三十年，视犹后我辈。文词愈清新，心意虽老大。有如妖饶女，老自有馀态。近诗尤苦硬，咀嚼苦难嘬。又如食橄榄，真味久愈在。苏豪以气转，举世徒惊骇。
梅穷独我知，古货今难卖。语虽非工，谓粗得仿佛，然不能优劣之。欧公诗话
梅都官
工于平淡自成一家
圣俞诗工于平淡，自成一家。如东溪云：野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。出行云：人家在何处，云外一声鸡。春阴云：鸠鸣桑叶吐，村暗杏花残。杜鹃云：月树啼方急，山房人未眠。似此等句，须细味之，方见其用意也。渔隐
句句精练
圣俞诗句句精练，如焚香露莲泣，闻磬清鸥迈。之类，宜乎为欧阳文忠公所称。其他古体如朱弦束越，一唱三吹，读者当以意求之。许颜周诗话
寄马遵诗
马遵谪守宣州，及其去也，郡僚军民，争欲驻留，至以铁锁绝江。遵于饯筵倚醉，令官妓剥榧实而食，眷眷若留连状；又以所乘骢马寄圣俞家，郡人皆不疑其去也。遵夜使人绝锁解舟，以水活掳牙，使之不鸣，逮晓，舟去远矣。圣俞寄遵诗云：三更醉下陵阳峰，仙舟江上去无踪。杈牙铁锁漫横绝，掳湿不惊潭底龙。断肠吴姬指如笱，欲剥玉榧将何从。短翕水鸭飞不远，那经细雨山重重。却顾旧埒病骢马，尘沙历尽空龙钟。隐居诗话
莫打鸭
吕士隆知宣州，好以事笞官妓，妓皆欲逃去而未得也。会杭州有一妓到宣，其色艺可取，士隆喜之，留之使不去。一日，郡妓复犯小过，士隆又欲笞之，妓泣诉曰：某不敢辞罪，但恐杭妓不能安也。士隆愍而舍之。圣俞因作莫打鸭一篇曰：莫打鸭，打鸭惊鸳鸯。鸳鸯新向池北落，不比孤洲老秃鸽。秃鸽尚欲远飞去，何况鸳鸯羽翼长。盖谓此也。隐居诗话
石曼卿
晦庵论其诗
石曼卿诗极有好处，如仁者虽无敌，王师固有征。无私乃时雨，不杀是天声。长篇，旧见曼卿大书此诗，气象方严遒劲，极可宝爱，真颜筋柳骨。今人喜苏子美字，不及此远甚。曼卿诗极雄豪，而缜密方严。如筹笔驿诗：意中流水远，愁外旧山青。又乐意相关禽对语，生香不断树交花。之句，极佳，惜不见其全集。
西湖处士
欧阳文忠公极赏林和靖束影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏之句，而不知和靖别有咏梅一联云：雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。似胜前句，不知文忠何缘弃此而赏彼。文章大概亦如女色，好恶只系于人。苕溪渔隐曰：王直方又爱和靖池水倒窥束影动，屋檐斜入一枝低。以谓此句于前所称，真可处伯仲之间。余观此句，略无佳处。直方何为喜之真所谓一解不如一解也。
山谷
林和靖梅花诗束影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。诚为警绝；然其下联乃云：霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。则与上联气格全不相类，若出两人，乃知诗全篇佳者诚难得。唐人多摘句为图，盖以此，大抵和靖诗喜于对意，如伶伦近日无侯白，奴仆当时有卫青。破殿静披齑臼古，斋房闲试酪奴春。
之类，虽假对亦不草草，故气格不无少贬。然五言如夕寒山翠重，秋静鸟行束。长句如桥横水木已秋色，树倚云峰更晚晴。烟含晚树人家远，雨湿春蒲燕子低。等，何害为工夫太过。蔡宽夫诗话
和靖言，余顷得宛陵葛生所茹笔，每用之如麾百胜之师，横行于纸墨间，所向无不如意。惜其日久日弊，作诗以录其功云：神锋虽缺力终存，架琢珊瑚欠策勋。日暮闲窗何所似，灞陵憔悴故将军。殊有悯劳念旧之意。渔隐
邵康节
出处大略
邵尧夫居洛四十年，安贫乐道，自云未尝皱眉。故诗云：平生不作皱眉事，天下应无切齿人。所居寝息处为安乐窝，自号安乐先生。其西为瓮牖，读书燕居其下，旦则焚香独坐，晡时饮酒三四瓯，微醺便止，不使至醉也。尝有诗云：斟有浅深存燮理，饮无多少系经纶。莫道山翁拙于用，也能康济自家身。
喜吟诗、作大字书，然遇兴则为之，不牵强也。大寒暑则不出，每出则乘小车，为诗以自咏曰：花如锦时高阁望。草如茵处小车行。温公赠以诗曰：林间高阁望已久，花外小车犹未来。尧夫随意所之，遇主人喜客，则留三五日；又之一家，一如之。或经月忘返。虽惟高洁，而对宾客接人，无贤不肖贵贱，皆欢然相亲。自言若至重疾，自不能支，其有小疾，有客对话，不自觉疾之去体也。
学者从之问经义，精深浩博，应对不穷，思致幽远，妙极道数，间有知之深者，开口论天下事，虽久存心世务者不能及也。朝廷尝用大臣荐，以官起之，不屈。
及其死，以着作佐郎告赐其家，邦人请易其名于朝，太常考行，谥之曰康节。
复斋漫录
康节之学，其骨髓在皇极经世，其花草便是诗。文鉴编诗：天向一中分造化，人于心上起经纶。却不编入。晦庵
半山老人
一唱三欢
荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗；每讽味之，便觉沆瀣生牙颊间。苕溪渔隐曰：荆公小诗如南浦随花去，回舟路已迷。暗香无觅处，日落画桥西。
染云为柳叶，剪水作梨花。不是春风巧，何缘见岁华。檐日阴阴转，床风细细吹。然残午梦，何许一黄鹂。蒲叶清浅水，杏花和暖风。地偏缘底缘，人老为谁红。爱此江边好，留连至日斜。眠分黄犊草，坐占白鸥沙。日净山如染，风暄草欲薰。梅残数点雪，麦涨一川云。观此数诗，真可使人一唱而三叹也。山谷
得子美句法
荆公诗得子美句法。其诗云：地蟠三楚大，天人五湖低。唐子西语录
托意
半山老人题双庙诗云：北风吹树急，西日照窗凉。细详味之，其托意深远，非止咏庙中景物而已。盖巡、远守睢阳，当是时安庆绪遣突厥劲骑攻之，日以危闲，所谓北风吹树急也。是时，肃宗在灵武，号令不行于江淮，诸将观望，莫肯救之，所谓西日照窗凉也。此深得老杜句法，如老杜题蜀相庙诗云：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。亦自别托意在其中矣。渔隐
少作
荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄。如天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。又浓绿万枝红一点，动人春色不须多。又平治险秽非无力，润泽焦枯是有才之类，皆直道其胸中事，后为群牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。乃知文字虽工拙有定限，然必视其幼壮；虽公，方其未至，亦不能力强而遽至也。石林诗话
荆公题金陵此君亭诗云：谁怜直节生来瘦，自许高才老更刚。宾客每对公称颂此句，公辄颦蹙不乐。晚年与平甫坐亭上视诗牌曰：少时作此题榜，一传不可追改；大抵少年题诗，可以为戒。平甫曰：此扬子云所以悔其少作也。高斋诗话
晚年诗
荆公晚年诗律尤精严，造语用字，间不容发；然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见有牵率排比处。如含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂。读之初不觉有对偶。至细数落花因坐久，缓寻芒草得归迟。但见舒闲容与之态耳；而字字细考之，皆经隐括权衡者，其用意亦深刻矣。尝与叶致远诸人和头字韵诗，往返数四，其末篇云：名誉子真居谷口，事功新息困壶头。以谷口对壶头，其精切如此。后数月，取本追改云
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