雖編年而不分古、近二體，其間略有公自注而已。台灣小說網
www.192.tw今豫章庫本，以為翻鎮江蜀本，雖無雜注，又分古律，其編年亦且不同。近實慶間南海漕台新刊杜集，亦以為蜀本雖刪去假坡之注，亦有王原叔以下九家，而趙注比他本最詳，皆非舊蜀本也。
杜集注中坡曰者，皆是托名假偽。漁隱雖嘗辨之，而人尚疑之，而人尚疑之，蓋無至當之說，以指其偽也。今舉一端，將不辨而自明矣︰如楚 由千峰翠，注雲︰景差蘭台春望︰千峰楚 由翠，萬木郢城陰。且五言始于李陵、甦武，或雲枚乘，則漢以前五言古詩尚未有之；寧有戰國時已有五言律句耶
觀此，可以一笑而悟矣。亦幸其有此漏逗也。
杜注中有師曰者，亦坡曰之類，其間半偽半真，尤巍亂惑人。此深可嘆。然具眼者，自默識之耳。
崔灝渭城少年行，百家選作兩首。自秦川以下，別為一首。郭茂倩樂府止作一首，文苑英華只作一首，當從樂府、英華為是。
玉用子天下薄夫苦耽酒之詩，荊公百家選只作一篇，本集自天上白日悠悠懸以下，別為一首，當從荊公為正。
太白詩斗酒渭城邊，壚頭耐醉眠者，乃岑參之詩，誤入公集。
太白塞上曲騮馬新跨紫玉鞍者，乃王昌齡詩，亦誤入。昌齡本有二篇，前篇乃秦時明月漢時關者也。
孟浩然集，有贈孟郊一首，按東野乃正元、元和間人，而浩然終于開元二十八年，時代懸遠；其詩亦不似浩然，必誤人，不可不辨也。
杜詩五雲高太甲，六月曠摶扶。太甲之義，殆不可曉。得非高太乙耶乙誤為甲，蓋亦相近。以星對風，庶從其類也。
杳杳東山攜漢妓，冷冷 竹待王歸。攜漢妓，無義理，疑是攜妓去，蓋子美于絕句每喜對偶耳。臆見如此，更俟宏識。
荊公大量家詩選，蓋本于唐人英靈、間氣集，其初明皇、德宗、薛稷、劉希夷、王適、韋述之詩，無少增損，次序亦同；孟浩然但增其數︰儲光義後，方是荊公自去取。前卷讀之盡佳，非其選擇之精，蓋盛唐人之詩，無不可觀者。至于大歷以後，其去取深不滿人意；況唐人如沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺、張曲江、賈至、王維、獨孤及、韋應物、孫逖、祖詠、劉 盧、綦毋潛、劉長卿、李長吉諸公，皆大名家；李、杜、韓、柳、元、白，以家有其集，故不載，而此集無之。荊公常時所選，但據宋次道家之所有耳。其序乃言︰觀唐詩者觀此足矣，豈不誣哉今人但以荊公所選，斂衽而莫敢議，可嘆也
荊公有一家但取一二首而不可讀者。如曹唐二首，其一首雲︰年少風流好丈夫，大家望拜漢金吾。閑眠曉日听笑倚春風仗轆轤。深院吹笙從漢婢，靜街調馬任奚奴。牡丹花不鉤簾看，獨憑紅肌捋虎須。此不足以書屏幛，但可與閭巷小人為文背之詞。又買劍一首雲︰青天露拔靈霓泣，黑地潛擎鬼魅愁。但可與巫師念誦也。
唐人類集一代之詩，不特英靈、間氣、極玄、又玄也。顧陶作唐詩類選，竇常有南薰集，韋 有才調集，又有正聲集，不記何人。有小選、集選、詞苑瓊華、雅言系述，其他必尚有之也。
予嘗見方子通墓志，言唐詩有八百家，子通所藏有五百家，今則世不見有。
惜哉
柳子厚漁翁夜榜西岩宿之詩，東坡刪去後二句，使子厚復生，亦必心服。
謝 洞庭張樂地，瀟湘帝子游。雲去蒼梧野，水還江漢流。停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平听方藉，茂陵將見求。心事俱已矣，江上徒離尤。予謂廣平听方藉，茂陵將見求一聯，亦可削去，只用八句，尤為渾然。台灣小說網
www.192.tw不知識者以為如何
卷十二
晶藻古今人物古今詩人雖各有評，而總論諸賢，不容類析者，復萃于此。
韓詩
周詩三百篇，雅麗理訓誥。曾經聖人手，議論安敢到五言出漢時，甦李首更號。東都漸彌漫，⻆瓜別百川導。建安能者七，卓犖變風操。逶迤晉宋間，氣象日凋耗。中間數鮑謝，比近最清澳。齋梁及陳隋，眾作等蟬噪。國朝盛文章，子昂始高蹈。勃興得李杜，萬類困陵暴。後來相繼生，亦各臻臻奧。有窮者孟郊，受材實雄驁。冥觀洞古今，象外逐幽好。橫空盤硬語，妥帖力排 。敷柔肆紆餘，奮猛卷海潦。韓薦士詩
諸公品藻相如
舉人過失難于當，其尤者，臧孫之犯門斬關，惟孟椒能數之。臧紇謂國有人焉，懷椒也。其難如此司馬相如竊妻滌器，開巴蜀以困苦鄉邦，其過已多，至于封禪書，則諂諛蓋天性，不復自新矣。子美猶雲︰竟無宣室召，徒有茂陵求。
李白亦雲︰果得相如草，仍餘封禪文。和靖獨不然，曰︰茂陵他日求遺 ，尤喜曾無封禪書。言雖不迫，責之深矣。李商隱雲︰相如解草長門賦，卻用文君取酒錢。亦舍其大，論其細也。舉其大者，自西湖始；其後有譏其諂諛之態，死而不已。正如捕逐寇盜，先為有力者所獲，⺬益其亢而騎其項矣，餘人從旁助捶縛耳。 溪
六代
顏延之嘗問鮑照︰己與靈運優劣，照曰︰謝五言如初發芙蓉，自然可愛；君詩如鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。南史 延之傳範雲婉轉清便，如流風回雪，丘遲點綴映媚，似落花依草。南史梁丘尺江總傷于浮艷。
南史本傳
初日芙蓉彈丸脫手
古人論詩多矣，吾獨愛湯惠休稱謝靈運為初日芙蓉，沈約稱王筠為彈丸脫手兩語，最當人意。初日芙蓉，非人力所能為，而精彩華妙之意，自然見于造化之外。然靈運諸詩，可以當此者，亦無幾。彈丸脫手，雖是輸寫便利，動無違礙；然其精圓快速，發之在手，筠亦未能盡。石林
評鮑謝諸詩
為詩欲詞格清美，當看鮑照、謝靈運；渾成而有正始以來風氣，當看淵明；欲清深閑淡，當看韋甦州、柳子厚、孟浩然、王摩詰、賈長江；欲氣格豪逸，當看退之、李白；欲法度備足，當看杜子美；欲知詩之源流，當看三百篇及楚詞、漢、魏等詩。前輩雲︰建安才六七子，開元數兩三人。前輩所取，其難如此。予嘗與能詩者論書止于晉，而詩止于唐；蓋唐自大歷以來詩人，無不可觀者，特晚唐氣象衰爾耳。雪浪痞日記
品藻古今勝語
池塘生春草，園林變夏禽。世多不解此語為工。蓋欲以奇求之耳。此詩之工，正在無所用意，卒然與景相遇，備以成章，不假繩削，故非常情之所能到。
詩家妙處，當須以此為根本。而思苦言艱者，往往不悟。鐘嶸詩評，論之最詳，其略雲︰思君如流水，既非前所即目︰高台多悲風，亦惟所見︰清晨登隴首，若無故實︰明月照積雪非出經史。古今勝語，多非假補，皆由直尋。顏延之、謝莊尤為繁密，于時化之。故大明、太始中，文章殆同書鈔，近任 、王元長等，辭不貴奇，競須新事，邇來作者，寢以成俗，遂乃句無虛語，語無虛字，牽聯補衲，蠹文已甚；自然英旨，罕遇其人。余每愛此言簡切明白易曉，但觀者未嘗留意耳。自唐以後，既變以律體，固不能無拘窘；然苟大手筆，亦自不妨削鋸于神志之間，斫輪于甘苦之外也。石林詩話
歷論諸家
詩之興作，兆基邃古︰唐歌、虞詠，始載典謨；商頌、周雅，方陳金石。栗子小說 m.lizi.tw其後研志緣情，二京彌甚；含毫瀝思，魏晉彌繁。李都尉怨鴦之詞，纏綿巧妙；班婕妤霜雪之句，登越清回。平子桂林，理在文外，伯喈翠烏，意盡行間。河朔人物，王、劉為稱首，洛陽才子，番、左為覺先。乃若子建之牢籠群彥，士衡之藉甚當時，並文苑之羽儀，詩人之龜鑒。駱賓王為詩，格高指遠，若在天上物外，神仙會集，雲行鶴駕，想飄然之狀。李太白集
左太沖詩
振衣千仞岡，濯足萬里流。使人飄飄有世表意。宋子京
鮑照淵明
鮑照詩華而不弱，陶潛詩切事情，但不文耳。
論子厚樂天淵明詩
子厚之貶，其尤悲憔悴之嘆，發于詩者，特為酸楚。閔己傷志，固君子所不免，然亦何至是卒以憤死，未為達理也。樂天既退閑，放蕩物外，若真能脫屐軒冕者；然榮辱得失之際，銖銖稜量面自矜其達，每詩未嘗不著此意，是豈真能忘之者哉亦力勝之耳。惟淵明則不然，觀其貧士、責子與其他所作，當尤則尤，遇喜則喜，忽然尤樂兩忘，則隋所遇面皆適，未嘗有擇于其間；所謂超世遺物者，要當如是面後可也。觀三人之詩，以意逆志，人豈難見以是論賢不肖之實，亦何可欺乎蔡寬夫詩話
韓杜
杜之詩，韓之文，法也。詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工耳。
甦子瞻曰︰子美之詩，退之之文，魯公之書，皆集大成者也。學詩當以子美為師；有規矩，故可學。退之于詩，本無解處，以才高而好耳。淵明之為詩，寫其胸中之妙耳。學杜不成，不失為工；無韓之才，與陶之妙，面學其詩，終為樂天耳。
後山詩話
四家集
王荊公以李太白、杜子美、韓退之、歐陽永叔詩編為四家集，以歐公居太白之上。公曰︰太白詞語迅快，然十句九句言婦人酒耳。冷齋夜話
李杜諸人
作詩者陶冶物情，體會光景，必貴乎自得。蓋格有高下，才有分限，不可強力至也。譬之秦武陽氣蓋全燕，見秦王則戰掉失色；淮南王安雖為神仙，謁帝猶輕其舉止︰此豈由素習哉余以謂少陵、太白，當險阻艱難，流離困躓，意欲卑而語未嘗不高；至于羅隱、貫休，得意于偏霸，夸雄逞奇，語欲高而意未嘗不卑。
乃知天稟自然，有不能易也。西清詩話
詩人各有所得
詩人各有所得，清水出芙蓉，天然去雕飾，此李白所得也。或看翡翠蘭苕上，未制鯨魚碧海中，此老杜所得也。橫穴盤硬語，妥帖力排 ，此韓愈所得也。荊公
老杜之仁心優于樂天
老杜茅屋為秋風所破歌雲︰自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。樂天新制布裘雲︰安得萬里裘，蓋里周四垠。穩 爰皆如我，天下無寒人。新制綾襖成︰百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情。心中為念農桑苦，耳里如聞饑凍聲。爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。皆伊尹自任一夫不獲之辜也。或謂子美詩意，寧苦身以利人，樂天詩意，推身利以利人。
二者較之，少陵為難。然老杜，饑寒而憫人饑寒者也。白氏，飽 爰而憫人饑寒者也。尤勞者易生于善慮，安樂者多失于不思，樂天疑優。或人又謂曰︰白氏之官稍達，而少陵尤卑。子美之語在前，而長慶在後。達者宜急而卑者可緩也。前者唱導，後者和之爾。同合而論，則老杜之仁心差賢矣。 溪
詩句偉麗
七言之偉麗者︰子美雲︰旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。爾後寂寥無聞焉。直至永叔雲︰蒼波萬古流不盡，白烏雙飛意自閑。萬馬不嘶听號令，諸番無事樂耕耘。可以並驅爭先矣。小生亦雲︰令嚴鐘鼓三更月，野宿貔貅萬灶煙。又雲露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮。東坡
氣象雄渾句中有力
七言難于氣象雄渾，句中有力而紆餘，不失言外之意。自老杜錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今與五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖等句之後，當恨無復繼者。韓退之筆力最為杰出，然每苦意與語俱盡。和裴晉公破蔡州所謂將軍舊厭三司貴，相國新兼五等崇。非不壯也，然意亦盡于此矣。不若劉禹錫賀晉公留守東都雲︰天子旌旗分一半，八方風雨會中州。遠而大體也。
石林
評唐人詩
唐自景雲以前，詩人猶習齊梁之氣，不除故態，率以縴巧為工。開元後格律一變，遂超然度越前古。當時雖李杜獨據關鍵，然一時輩流，亦非大歷、元和間諸人可 望。如王摩詰，世固知之矣。獨賈至未深稱者。予嘗觀其五言，如︰極浦三春草，高樓萬里心。楚山晴靄碧，湘水暮流深。忽與朝中舊，同為澤畔吟。停杯試北望，還欲淚沾襟。又越井人南去，湘川水不流。江邊數杯酒，海內一孤舟。嶺嶠同遷客，京華即舊游。春心將別恨，萬里共悠悠。如此等類，使置老杜集中，雖明眼人恐未易辨也。蔡寬夫詩話
裴迪丘丹
王摩詰、韋甦州集載裴迪、丘丹唱和，其語綿清麗高勝，常恨不多見。如迪︰安禪一室內，左右竹亭幽。有法知不染，無言誰敢酬。鳥飛爭向夕，蟬噪竟先秋。煩暑自茲退，清涼何處求。如丹︰賣樂有時至，自知往來疏。遽辭池上酌，新得山中書。步出芙蓉府，歸乘觳觫車。猥蒙招隱作，豈愧班生廬。其氣格殆不減二人，非唐中葉以來 以詩鳴者可比。乃知古今文士堙滅不得傳于子孫者，不可勝數。然士各言其志，其隱顯亦何足多較。觀兩詩趣尚，其胸中殆非汲汲于世者。正爾無聞，亦何所恨。其姓名偶見二人集，亦未必不為幸也。蔡寬夫詩話
唐人
王右丞、韋甦州澄淡精致，格在其中，豈妨于道哉賈浪仙誠有警句，視其全篇，意思殊餒。大抵附于寒澀，方可致才，亦為體之不備也。司空圖
方干
方干詩清潤小巧，蓋未升曹劉之堂，或者取之太過，余未曉也。王贊嘗稱之曰︰鋟肌滌骨，冰瑩霞絢，嘉ゾ自將，不吮餘雋，麗不葩芬，苦不 棘，當其得志，倏與神會。孫 嘗稱之曰︰其秀也仙蕊于當花，其鳴也靈鼉于眾響。其所作登靈隱峰詩雲︰山疊雲霞際，用傾世界東。送喻坦之詩雲︰風塵辭帝里，舟楫到家林。此直兒童語也。寄喻鳧雲︰寒蕪隨楚盡，落葉渡準稀。而送喻坦之下第又雲︰過楚寒方盡，浮淮月正沉。贈路明府詩雲︰吟成五字句，用破一生心。而贈喻鳧又雲︰才吟五字句，又白幾睫須。稱心寺中島雲︰雲接停猿樹，花藏浴鶴泉。而寄越上人又雲︰窗接停猿樹，岩飛浴鶴泉。
其語言重復如此，有以見其窘也。至于野渡波搖月，空城雨翳鐘。白猿垂樹窗邊月，紅鯉驚鉤竹外溪。義行相識處，貧過少年時等句，誠無愧于孫、王所賞。韻語陽秋
苦吟句蹈襲句
陳去非嘗謂余言︰唐人皆苦思作詩，所謂吟安一個字， 斷數睫須；句向夜深得，心從天外歸；蟾影里清吟苦，舴艋舟中白發生之類者是也。
故造語皆工，得句皆奇，但韻格不高，故不能參少陵之逸步。後之學詩者，儻能取唐人語而掇人少陵繩墨步驟中，此速肖之術也。余嘗以此語少蘊，少蘊雲︰李益詩雲︰開門風動竹，疑是故人來。沈亞之詩雲︰徘徊花上月虛度可憐宵。
皆佳句也。鄭谷掇取而用之，乃雲︰睡輕可忍風敲竹，飲散那堪月在花。真可與李、沈作僕奴。由是論之，作詩者興致先自高遠，則去非之言可用；儻不然，便與鄭都官無異。
欲識為詩苦，秋霜苦在心。杜牧之
為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。杜詩
搜天干地覓詩情。元稹白集序
擅場
唐人燕集必賦詩，推一人擅場。郭暖尚升平公主盛集，李端擅場；送劉相巡江淮，錢起擅場。李肇國史補
詩中有助語
詩中有助語︰若床頭歷日無多子，借問別來太瘦生之句，子與生字初不當輕重。漫叟詩話
詩方志
孫少述栽竹詩曰︰更起粉牆高百尺，莫令牆外俗人看。晏臨淄曰︰何用粉牆高百尺，任教牆外俗人看。處士之節，宰相之量，各言其志。
蕭愨
蕭愨有秋詩雲︰芙蓉露下落，楊柳月中疏。其蕭散宛然在目。何遜詩清巧，多形似之言，恨其每病苦辛，饒貧寒之氣，不及劉孝綽之雍容也。孝綽以謝 詩置幾案間，動輒諷味。簡文愛陶淵明文，亦復如此。嶺氏家訓
蔡伯衲詩評
柳子厚詩雄深簡澹，回拔流俗，至味自高，直揖陶謝，然似入武庫，但覺森嚴。王摩詰詩渾厚一段，覆蓋古今，但如久隱山林之人，徒成曠淡。杜少陵詩自與造化同流，孰可擬議。至若君子高處廊廟，動成法言，恨終欠風韻。黃太史詩妙脫蹊逕，言侔鬼神，唯胸中無一點塵，故能吐出世間語，所恨務高，一似參曹洞下禪，尚墮在玄妙窟里。東坡公詩天才宏放，宜與日月爭光，凡古人所不到處，發明殆盡，萬斛泉源，未為過也。然頗恨方朔極諫，時雜滑稽，故罕逢蘊藉。韋甦州詩如渾金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到。至其過處，大似村寺高僧，奈時有野態。劉夢得詩法則既高，滋味亦厚，但正若巧匠矜能，不見少拙。白樂天詩自擅天然，貴在近俗，恨如甦小雖美，終帶風塵。李太白詩逸態凌雲，照映千載，然時作齊梁間人體段，略不近溫厚。韓退之詩山立霆碎，自成一法，然譬之樊侯冠，微露粗疏，與柳州詩若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角，而力不敢暇，非輕蕩也。薛許昌詩天分有限，不逮諸公遠矣。至合人意處，正若句豢，時復咀嚼自佳。王介甫詩雖乏風骨，一番去清新，似方學語小兒，酷令人愛。歐陽公詩溫麗深穩，自是學者所宗，然似三館畫手，未免多與古人傳神。杜牧之詩風調高華，片言不俗，有類新及第少年，略無少退藏處，固難成一唱而三歡也。右此十四公，皆吾平生宗師，追仰所不能及者，留心既久，故間得以議之。至若古今詩人，自是珠聯玉映，則又有不得而知也已。西清詩話
評本朝諸賢詩
芸叟嘗評詩雲︰永叔之詩如春服乍成， 發醅乍熟，登山臨水，竟日忘歸。
王介甫之詩如空中之音，相中之色，人皆聞見，難可著摸。石延年之詩如饑鷹夜歸，岩木春拆。甦東坡之詩如武庫初開，矛戟森然，一一求之，不無利鈍。梅舜俞之詩如深山道人，草衣木食，王公見之，不覺屈膝。郭功甫之詩如大排筵席，二十四味，終日揖遜，求其適口者少矣。芸叟之論公否未敢必。然觀東坡所記芸叟西征途中詩，止雲；張舜民通練西事，稍能詩而已。則東坡蓋不以善詩待芸叟耶。復齋謾錄
溫公忠義之志
溫公居洛，當初夏，賦詩曰︰四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明。更無柳
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