虽编年而不分古、近二体，其间略有公自注而已。台湾小说网
www.192.tw今豫章库本，以为翻镇江蜀本，虽无杂注，又分古律，其编年亦且不同。近实庆间南海漕台新刊杜集，亦以为蜀本虽删去假坡之注，亦有王原叔以下九家，而赵注比他本最详，皆非旧蜀本也。
杜集注中坡曰者，皆是托名假伪。渔隐虽尝辨之，而人尚疑之，而人尚疑之，盖无至当之说，以指其伪也。今举一端，将不辨而自明矣：如楚由千峰翠，注云：景差兰台春望：千峰楚由翠，万木郢城阴。且五言始于李陵、苏武，或云枚乘，则汉以前五言古诗尚未有之；宁有战国时已有五言律句耶
观此，可以一笑而悟矣。亦幸其有此漏逗也。
杜注中有师曰者，亦坡曰之类，其间半伪半真，尤巍乱惑人。此深可叹。然具眼者，自默识之耳。
崔灏渭城少年行，百家选作两首。自秦川以下，别为一首。郭茂倩乐府止作一首，文苑英华只作一首，当从乐府、英华为是。
玉用子天下薄夫苦耽酒之诗，荆公百家选只作一篇，本集自天上白日悠悠悬以下，别为一首，当从荆公为正。
太白诗斗酒渭城边，垆头耐醉眠者，乃岑参之诗，误入公集。
太白塞上曲骝马新跨紫玉鞍者，乃王昌龄诗，亦误入。昌龄本有二篇，前篇乃秦时明月汉时关者也。
孟浩然集，有赠孟郊一首，按东野乃正元、元和间人，而浩然终于开元二十八年，时代悬远；其诗亦不似浩然，必误人，不可不辨也。
杜诗五云高太甲，六月旷抟扶。太甲之义，殆不可晓。得非高太乙耶乙误为甲，盖亦相近。以星对风，庶从其类也。
杳杳东山携汉妓，冷冷竹待王归。携汉妓，无义理，疑是携妓去，盖子美于绝句每喜对偶耳。臆见如此，更俟宏识。
荆公大量家诗选，盖本于唐人英灵、间气集，其初明皇、德宗、薛稷、刘希夷、王适、韦述之诗，无少增损，次序亦同；孟浩然但增其数：储光义后，方是荆公自去取。前卷读之尽佳，非其选择之精，盖盛唐人之诗，无不可观者。至于大历以后，其去取深不满人意；况唐人如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张曲江、贾至、王维、独孤及、韦应物、孙逖、祖咏、刘卢、綦毋潜、刘长卿、李长吉诸公，皆大名家；李、杜、韩、柳、元、白，以家有其集，故不载，而此集无之。荆公常时所选，但据宋次道家之所有耳。其序乃言：观唐诗者观此足矣，岂不诬哉今人但以荆公所选，敛衽而莫敢议，可叹也
荆公有一家但取一二首而不可读者。如曹唐二首，其一首云：年少风流好丈夫，大家望拜汉金吾。闲眠晓日听笑倚春风仗辘轳。深院吹笙从汉婢，静街调马任奚奴。牡丹花不钩帘看，独凭红肌捋虎须。此不足以书屏幛，但可与闾巷小人为文背之词。又买剑一首云：青天露拔灵霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。但可与巫师念诵也。
唐人类集一代之诗，不特英灵、间气、极玄、又玄也。顾陶作唐诗类选，窦常有南薰集，韦有才调集，又有正声集，不记何人。有小选、集选、词苑琼华、雅言系述，其他必尚有之也。
予尝见方子通墓志，言唐诗有八百家，子通所藏有五百家，今则世不见有。
惜哉
柳子厚渔翁夜榜西岩宿之诗，东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。
谢洞庭张乐地，潇湘帝子游。云去苍梧野，水还江汉流。停骖我怅望，辍棹子夷犹。广平听方藉，茂陵将见求。心事俱已矣，江上徒离尤。予谓广平听方藉，茂陵将见求一联，亦可削去，只用八句，尤为浑然。台湾小说网
www.192.tw不知识者以为如何
卷十二
晶藻古今人物古今诗人虽各有评，而总论诸贤，不容类析者，复萃于此。
韩诗
周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到五言出汉时，苏李首更号。东都渐弥漫，氵瓜别百川导。建安能者七，卓荦变风操。逶迤晋宋间，气象日凋耗。中间数鲍谢，比近最清澳。斋梁及陈隋，众作等蝉噪。国朝盛文章，子昂始高蹈。勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻臻奥。有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。横空盘硬语，妥帖力排。敷柔肆纡馀，奋猛卷海潦。韩荐士诗
诸公品藻相如
举人过失难于当，其尤者，臧孙之犯门斩关，惟孟椒能数之。臧纥谓国有人焉，怀椒也。其难如此司马相如窃妻涤器，开巴蜀以困苦乡邦，其过已多，至于封禅书，则谄谀盖天性，不复自新矣。子美犹云：竟无宣室召，徒有茂陵求。
李白亦云：果得相如草，仍馀封禅文。和靖独不然，曰：茂陵他日求遗藁，尤喜曾无封禅书。言虽不迫，责之深矣。李商隐云：相如解草长门赋，却用文君取酒钱。亦舍其大，论其细也。举其大者，自西湖始；其后有讥其谄谀之态，死而不已。正如捕逐寇盗，先为有力者所获，扌益其亢而骑其项矣，馀人从旁助捶缚耳。溪
六代
颜延之尝问鲍照：己与灵运优劣，照曰：谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗如铺锦列绣，亦雕缋满眼。南史〓延之传范云婉转清便，如流风回雪，丘迟点缀映媚，似落花依草。南史梁丘尺江总伤于浮艳。
南史本传
初日芙蓉弹丸脱手
古人论诗多矣，吾独爱汤惠休称谢灵运为初日芙蓉，沈约称王筠为弹丸脱手两语，最当人意。初日芙蓉，非人力所能为，而精彩华妙之意，自然见于造化之外。然灵运诸诗，可以当此者，亦无几。弹丸脱手，虽是输写便利，动无违碍；然其精圆快速，发之在手，筠亦未能尽。石林
评鲍谢诸诗
为诗欲词格清美，当看鲍照、谢灵运；浑成而有正始以来风气，当看渊明；欲清深闲淡，当看韦苏州、柳子厚、孟浩然、王摩诘、贾长江；欲气格豪逸，当看退之、李白；欲法度备足，当看杜子美；欲知诗之源流，当看三百篇及楚词、汉、魏等诗。前辈云：建安才六七子，开元数两三人。前辈所取，其难如此。予尝与能诗者论书止于晋，而诗止于唐；盖唐自大历以来诗人，无不可观者，特晚唐气象衰尔耳。雪浪痞日记
品藻古今胜语
池塘生春草，园林变夏禽。世多不解此语为工。盖欲以奇求之耳。此诗之工，正在无所用意，卒然与景相遇，备以成章，不假绳削，故非常情之所能到。
诗家妙处，当须以此为根本。而思苦言艰者，往往不悟。钟嵘诗评，论之最详，其略云：思君如流水，既非前所即目：高台多悲风，亦惟所见：清晨登陇首，若无故实：明月照积雪非出经史。古今胜语，多非假补，皆由直寻。颜延之、谢庄尤为繁密，于时化之。故大明、太始中，文章殆同书钞，近任、王元长等，辞不贵奇，竞须新事，迩来作者，寝以成俗，遂乃句无虚语，语无虚字，牵联补衲，蠹文已甚；自然英旨，罕遇其人。余每爱此言简切明白易晓，但观者未尝留意耳。自唐以后，既变以律体，固不能无拘窘；然苟大手笔，亦自不妨削锯于神志之间，斫轮于甘苦之外也。石林诗话
历论诸家
诗之兴作，兆基邃古：唐歌、虞咏，始载典谟；商颂、周雅，方陈金石。栗子小说 m.lizi.tw其后研志缘情，二京弥甚；含毫沥思，魏晋弥繁。李都尉怨鸯之词，缠绵巧妙；班婕妤霜雪之句，登越清回。平子桂林，理在文外，伯喈翠乌，意尽行间。河朔人物，王、刘为称首，洛阳才子，番、左为觉先。乃若子建之牢笼群彦，士衡之藉甚当时，并文苑之羽仪，诗人之龟鉴。骆宾王为诗，格高指远，若在天上物外，神仙会集，云行鹤驾，想飘然之状。李太白集
左太冲诗
振衣千仞冈，濯足万里流。使人飘飘有世表意。宋子京
鲍照渊明
鲍照诗华而不弱，陶潜诗切事情，但不文耳。
论子厚乐天渊明诗
子厚之贬，其尤悲憔悴之叹，发于诗者，特为酸楚。闵己伤志，固君子所不免，然亦何至是卒以愤死，未为达理也。乐天既退闲，放荡物外，若真能脱屐轩冕者；然荣辱得失之际，铢铢棱量面自矜其达，每诗未尝不着此意，是岂真能忘之者哉亦力胜之耳。惟渊明则不然，观其贫士、责子与其他所作，当尤则尤，遇喜则喜，忽然尤乐两忘，则隋所遇面皆适，未尝有择于其间；所谓超世遗物者，要当如是面后可也。观三人之诗，以意逆志，人岂难见以是论贤不肖之实，亦何可欺乎蔡宽夫诗话
韩杜
杜之诗，韩之文，法也。诗文各有体，韩以文为诗，杜以诗为文，故不工耳。
苏子瞻曰：子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。学诗当以子美为师；有规矩，故可学。退之于诗，本无解处，以才高而好耳。渊明之为诗，写其胸中之妙耳。学杜不成，不失为工；无韩之才，与陶之妙，面学其诗，终为乐天耳。
后山诗话
四家集
王荆公以李太白、杜子美、韩退之、欧阳永叔诗编为四家集，以欧公居太白之上。公曰：太白词语迅快，然十句九句言妇人酒耳。冷斋夜话
李杜诸人
作诗者陶冶物情，体会光景，必贵乎自得。盖格有高下，才有分限，不可强力至也。譬之秦武阳气盖全燕，见秦王则战掉失色；淮南王安虽为神仙，谒帝犹轻其举止：此岂由素习哉余以谓少陵、太白，当险阻艰难，流离困踬，意欲卑而语未尝不高；至于罗隐、贯休，得意于偏霸，夸雄逞奇，语欲高而意未尝不卑。
乃知天禀自然，有不能易也。西清诗话
诗人各有所得
诗人各有所得，清水出芙蓉，天然去雕饰，此李白所得也。或看翡翠兰苕上，未制鲸鱼碧海中，此老杜所得也。横穴盘硬语，妥帖力排，此韩愈所得也。荆公
老杜之仁心优于乐天
老杜茅屋为秋风所破歌云：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。乐天新制布裘云：安得万里裘，盖里周四垠。稳爰皆如我，天下无寒人。新制绫袄成：百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。皆伊尹自任一夫不获之辜也。或谓子美诗意，宁苦身以利人，乐天诗意，推身利以利人。
二者较之，少陵为难。然老杜，饥寒而悯人饥寒者也。白氏，饱爰而悯人饥寒者也。尤劳者易生于善虑，安乐者多失于不思，乐天疑优。或人又谓曰：白氏之官稍达，而少陵尤卑。子美之语在前，而长庆在后。达者宜急而卑者可缓也。前者唱导，后者和之尔。同合而论，则老杜之仁心差贤矣。溪
诗句伟丽
七言之伟丽者：子美云：旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。尔后寂寥无闻焉。直至永叔云：苍波万古流不尽，白乌双飞意自闲。万马不嘶听号令，诸番无事乐耕耘。可以并驱争先矣。小生亦云：令严钟鼓三更月，野宿貔貅万灶烟。又云露布朝驰玉关塞，捷书夜到甘泉宫。东坡
气象雄浑句中有力
七言难于气象雄浑，句中有力而纡馀，不失言外之意。自老杜锦江春色来天地，玉垒浮云变古今与五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇等句之后，当恨无复继者。韩退之笔力最为杰出，然每苦意与语俱尽。和裴晋公破蔡州所谓将军旧厌三司贵，相国新兼五等崇。非不壮也，然意亦尽于此矣。不若刘禹锡贺晋公留守东都云：天子旌旗分一半，八方风雨会中州。远而大体也。
石林
评唐人诗
唐自景云以前，诗人犹习齐梁之气，不除故态，率以纤巧为工。开元后格律一变，遂超然度越前古。当时虽李杜独据关键，然一时辈流，亦非大历、元和间诸人可望。如王摩诘，世固知之矣。独贾至未深称者。予尝观其五言，如：极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。又越井人南去，湘川水不流。江边数杯酒，海内一孤舟。岭峤同迁客，京华即旧游。春心将别恨，万里共悠悠。如此等类，使置老杜集中，虽明眼人恐未易辨也。蔡宽夫诗话
裴迪丘丹
王摩诘、韦苏州集载裴迪、丘丹唱和，其语绵清丽高胜，常恨不多见。如迪：安禅一室内，左右竹亭幽。有法知不染，无言谁敢酬。鸟飞争向夕，蝉噪竟先秋。烦暑自兹退，清凉何处求。如丹：卖乐有时至，自知往来疏。遽辞池上酌，新得山中书。步出芙蓉府，归乘觳觫车。猥蒙招隐作，岂愧班生庐。其气格殆不减二人，非唐中叶以来以诗鸣者可比。乃知古今文士堙灭不得传于子孙者，不可胜数。然士各言其志，其隐显亦何足多较。观两诗趣尚，其胸中殆非汲汲于世者。正尔无闻，亦何所恨。其姓名偶见二人集，亦未必不为幸也。蔡宽夫诗话
唐人
王右丞、韦苏州澄淡精致，格在其中，岂妨于道哉贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁。大抵附于寒涩，方可致才，亦为体之不备也。司空图
方干
方干诗清润小巧，盖未升曹刘之堂，或者取之太过，余未晓也。王赞尝称之曰：锓肌涤骨，冰莹霞绚，嘉ゾ自将，不吮馀隽，丽不葩芬，苦不癯棘，当其得志，倏与神会。孙尝称之曰：其秀也仙蕊于当花，其鸣也灵鼍于众响。其所作登灵隐峰诗云：山叠云霞际，用倾世界东。送喻坦之诗云：风尘辞帝里，舟楫到家林。此直儿童语也。寄喻凫云：寒芜随楚尽，落叶渡准稀。而送喻坦之下第又云：过楚寒方尽，浮淮月正沉。赠路明府诗云：吟成五字句，用破一生心。而赠喻凫又云：才吟五字句，又白几茎须。称心寺中岛云：云接停猿树，花藏浴鹤泉。而寄越上人又云：窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。
其语言重复如此，有以见其窘也。至于野渡波摇月，空城雨翳钟。白猿垂树窗边月，红鲤惊钩竹外溪。义行相识处，贫过少年时等句，诚无愧于孙、王所赏。韵语阳秋
苦吟句蹈袭句
陈去非尝谓余言：唐人皆苦思作诗，所谓吟安一个字，断数茎须；句向夜深得，心从天外归；蟾影里清吟苦，舴艋舟中白发生之类者是也。
故造语皆工，得句皆奇，但韵格不高，故不能参少陵之逸步。后之学诗者，傥能取唐人语而掇人少陵绳墨步骤中，此速肖之术也。余尝以此语少蕴，少蕴云：李益诗云：开门风动竹，疑是故人来。沈亚之诗云：徘徊花上月虚度可怜宵。
皆佳句也。郑谷掇取而用之，乃云：睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花。真可与李、沈作仆奴。由是论之，作诗者兴致先自高远，则去非之言可用；傥不然，便与郑都官无异。
欲识为诗苦，秋霜苦在心。杜牧之
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。杜诗
搜天干地觅诗情。元稹白集序
擅场
唐人燕集必赋诗，推一人擅场。郭暖尚升平公主盛集，李端擅场；送刘相巡江淮，钱起擅场。李肇国史补
诗中有助语
诗中有助语：若床头历日无多子，借问别来太瘦生之句，子与生字初不当轻重。漫叟诗话
诗方志
孙少述栽竹诗曰：更起粉墙高百尺，莫令墙外俗人看。晏临淄曰：何用粉墙高百尺，任教墙外俗人看。处士之节，宰相之量，各言其志。
萧悫
萧悫有秋诗云：芙蓉露下落，杨柳月中疏。其萧散宛然在目。何逊诗清巧，多形似之言，恨其每病苦辛，饶贫寒之气，不及刘孝绰之雍容也。孝绰以谢诗置几案间，动辄讽味。简文爱陶渊明文，亦复如此。岭氏家训
蔡伯衲诗评
柳子厚诗雄深简澹，回拔流俗，至味自高，直揖陶谢，然似入武库，但觉森严。王摩诘诗浑厚一段，覆盖古今，但如久隐山林之人，徒成旷淡。杜少陵诗自与造化同流，孰可拟议。至若君子高处廊庙，动成法言，恨终欠风韵。黄太史诗妙脱蹊迳，言侔鬼神，唯胸中无一点尘，故能吐出世间语，所恨务高，一似参曹洞下禅，尚堕在玄妙窟里。东坡公诗天才宏放，宜与日月争光，凡古人所不到处，发明殆尽，万斛泉源，未为过也。然颇恨方朔极谏，时杂滑稽，故罕逢蕴藉。韦苏州诗如浑金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到。至其过处，大似村寺高僧，奈时有野态。刘梦得诗法则既高，滋味亦厚，但正若巧匠矜能，不见少拙。白乐天诗自擅天然，贵在近俗，恨如苏小虽美，终带风尘。李太白诗逸态凌云，照映千载，然时作齐梁间人体段，略不近温厚。韩退之诗山立霆碎，自成一法，然譬之樊侯冠，微露粗疏，与柳州诗若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角，而力不敢暇，非轻荡也。薛许昌诗天分有限，不逮诸公远矣。至合人意处，正若句豢，时复咀嚼自佳。王介甫诗虽乏风骨，一番去清新，似方学语小儿，酷令人爱。欧阳公诗温丽深稳，自是学者所宗，然似三馆画手，未免多与古人传神。杜牧之诗风调高华，片言不俗，有类新及第少年，略无少退藏处，固难成一唱而三欢也。右此十四公，皆吾平生宗师，追仰所不能及者，留心既久，故间得以议之。至若古今诗人，自是珠联玉映，则又有不得而知也已。西清诗话
评本朝诸贤诗
芸叟尝评诗云：永叔之诗如春服乍成，发醅乍熟，登山临水，竟日忘归。
王介甫之诗如空中之音，相中之色，人皆闻见，难可着摸。石延年之诗如饥鹰夜归，岩木春拆。苏东坡之诗如武库初开，矛戟森然，一一求之，不无利钝。梅舜俞之诗如深山道人，草衣木食，王公见之，不觉屈膝。郭功甫之诗如大排筵席，二十四味，终日揖逊，求其适口者少矣。芸叟之论公否未敢必。然观东坡所记芸叟西征途中诗，止云；张舜民通练西事，稍能诗而已。则东坡盖不以善诗待芸叟耶。复斋谩录
温公忠义之志
温公居洛，当初夏，赋诗曰：四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳
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