個伯�漢 頻迷評鏤砝鎩＠踝油 nbsp;
www.lizi.tw
“哇 ，孔子怎麼什麼都會啊真是聖人哪。”伯�壕 鵲匚首庸保 饈焙蛩 哺目誄瓶鬃恿恕 br />
“當然，老師就是天降的聖人，所以什麼都會。”子貢忽悠得眉飛色舞，這時候什麼都敢說。
“你，你不是在忽悠我吧”伯�盒ψ盼剩 蝗瘓醯糜行┌豢傷家欏！澳鬩歡ㄊ竊誑浯罅恕！ br />
“嘿嘿，太宰，跟您這麼說吧。我子貢就是一堆土，我老師則是一座高山，你認為我這一堆土能增加山的高度嗎”子貢繼續忽悠，他的口才確實非常出色。
“那，你對孔子的知識有斟酌取舍嗎”
“老師的知識就像是一個大酒樽，誰要是不去飲，誰才是傻瓜呢。”
兩人又聊了一陣，伯�憾鑰鬃蛹負躋丫 攪順綈蕕某潭取 br />
“那，我想請孔子來吳國做事，幫我轉達一下”伯�合衷謐釹爰 娜司褪強鬃恿恕 br />
“不瞞太宰說，我老師現在身體不好，而且對當官沒有任何興趣了。您的問候我會替您轉達，至于去吳國當官，我看，還是算了吧。”子貢替孔子謝絕了，他不看好吳國和伯�骸 br />
“那什麼，你怎麼樣有興趣跟我去吳國嗎”
“我我先跟老師再學幾年，然後我去找您吧。到時候您不要裝成不認識我啊，哈哈哈哈。”子貢找了個理由謝絕了。
子貢告辭的時候，伯�閡酪啦簧幔 退 雒牛 獯 艘環菸夤 夭 魑﹫裎鎩 br />
後來子貢把這件事情跟孔子說了一遍，孔子很感動地說︰“太宰是我的知己啊。我小的時候出身微賤，所以什麼都學。君子會認為自己的才能太多嗎不會的。”
按論語。太宰問于子貢曰︰“夫子聖者與何其多能也。”子貢曰︰“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之，曰︰“太宰知我乎。吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉不多也。”牢曰︰“子雲︰吾不試，故藝。”
子貢回到魯國，向季康子報告了自己這趟出使的情況，並且告訴季康子︰“你可以不用去，吳國人不會把你怎麼樣。”
“既然吳國人不會把我怎麼樣，我看，我還是去吧。”季康子還是有些擔心自己不去會招來吳國人的討伐，所以決定還是去。
就這樣，季康子最終還是去了 地見伯�海 儺星把 胱庸繃粼詡舅錛遙 還 庸本芫 恕 br />
子貢的分步走
子貢從魯國回到了衛國，孔子急忙向他打听魯國的事情，子貢把自己的所見所為一五一十說了一遍，孔子听得很仔細，還不停地發問。
師徒二人一直聊到半夜，子貢才告辭而去，孔子則有些意猶未盡。
“唉，老師是該回去了啊。”子貢暗想。
除了為老師的將來想辦法之外，子貢覺得也應考慮自己的未來了。對于孔子，子貢已經非常敬仰，老師的學問，老師的為人都讓子貢佩服得五體投地。不過，老師的處世態度並不是子貢所喜歡的。
按照子貢的想法，現在就該出去經商了，他對自己的商業頭腦非常有信心。可是，子貢也知道，老師對自己的期望越來越高，如果自己不按照老師的意願去當官，反而去從事老師最討厭的經商的話，老師會很失望。
“那，分幾步走吧。”子貢對自己說。
這一天，子貢陪老師聊天。
“老師，如果一個人能做到貧窮但是不奉迎別人，富貴但是不驕傲，怎麼樣”子貢問。
“那這個人就算不錯了。”孔子看子貢一眼，他覺得子貢是在說他自己，所以他要進一步勉勵子貢。“不過呢，貧窮還能自得其樂，富有還能謙恭有禮，這就更好了。”
“老師，詩中的如切如磋，如琢如磨就是您說的意思嗎”子貢突然引用了詩，這讓孔子大為吃驚，因為子貢一向就不大喜歡學習詩。台灣小說網
www.192.tw
“如切如磋，如琢如磨”出于詩經衛風淇澳，說的是制造玉器的過程，這里引申為精益求精，不斷進步。子貢意思，就是我說的那種人雖然很好了，可是還要不斷進步，達到孔子所說的境界。
切磋、琢磨，這兩個詞來自這里。
“哇 ，賜啊，你現在都懂得搶答了，說到過去你就知道將來了。從今以後，可以跟你討論詩了。”孔子有點喜出望外的意思。
“嘿嘿。”子貢笑了，其實，這兩句詩是他找子夏幫他準備的，子夏的學習成績比顏回還好。之所以這樣，只是想讓孔子知道，自己跟老師學習這麼多年，還是很用心的，還是很有收獲的，老師不要太失望或者覺得對不起我。
這天，師徒二人談得開心，孔子講了很多詩的感受，子貢也背了幾首，不用說，都是子夏替他準備的。
總之，孔子覺得子貢的學問一下子提高了很多，看來是開了竅。
按論語。子貢曰︰“貧而無諂，富而無驕。何如”子曰︰“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰︰“詩雲︰如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與”子曰︰“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”
又過了幾天，子貢又來陪老師聊天。聊著聊著，子貢提出問題來了。
“老師，我已經厭倦了學習，對于老師您說的治國之道又很困惑。所以，我想休息了。”子貢說出這樣的話來，想退學了。
孔子吃了一驚，原本想發火，可是想想子貢最近進步不小，又不好對他太生硬。由此可見，子貢前幾天的鋪墊是很有道理的。
“那，你怎麼休息啊”孔子問。
“我，我干脆去從政吧。”子貢說，雖然實際上他對從政沒什麼興趣，可是一定要這麼說。
“你以為從政可以休息啊”孔子笑了，畢竟從政也是自己對弟子們的期待。“詩說︰溫恭朝夕，執事有恪。從早到晚都要保持恭敬，隨時隨地都要小心謹慎。你說容易嗎你能得到休息嗎”
“溫恭朝夕，執事有恪”出于詩經商頌那。
“那，我回家去侍奉父母，當個孝子，行不行”子貢早就想好了說辭，他知道孔子很重視孝，因此說回家當孝子保證不會被批。
“你以為那簡單啊”孔子又笑了，他覺得子貢很可愛。“詩中寫道︰小子不匱，永錫爾類。要當個孝子，也不是那麼容易啊。”
“小子不匱，永錫爾類”出于詩經大雅既醉，意思是孝子的孝心無窮盡，祖宗永賜你們好。
“那，那我老婆孩子熱炕頭，怎麼樣”子貢想了想，說一個很沒有志氣但是至少合乎人情的理由。說完，他看著孔子，擔心這一次會挨批。
“嘿嘿，這倒是人人都想的。”出乎子貢的意料，孔子並沒有生氣，反而笑了。確實，回到衛國之後，孔子平實了很多，不再像從前那樣動不動豪言壯語了。“詩中寫道︰刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。老婆孩子熱炕頭也沒那麼舒服的。”
“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”出于詩經大雅思齊，意思是給老婆做典範，推及到自己的兄弟，然後來治理國家。引申就是，處理好與老婆的關系，比治理國家還要難。
“那，那我去結交朋友行不”子貢有點沮喪，老師總能找到合適的詩來跟自己說事，自己想反駁都找不到根據。
“朋友”孔子這一次沒有笑，瞪了子貢一眼。“詩中寫道︰朋友攸攝，攝以威儀。結交朋友也很累的。”
“朋友攸攝，攝以威儀”出于詩經大雅既醉，意思是朋友之間可以相互輔助，所用的就是威儀。栗子小說 m.lizi.tw
“那，那，那我去當農民伯伯，回家種地總行了吧”子貢無可奈何，說要回家種地。為什麼說無可奈何因為孔子最討厭學生去種地，他認為那樣是浪費了所學的知識，是對老師和知識的褻瀆。
“種地當農民伯伯哼。”果然，孔子冷笑了一聲。“詩中寫道︰晝爾于茅，宵爾索 。亟其乘屋，其始播百谷。當農民伯伯，辛苦死你。”
“晝爾于茅，宵爾索 。亟其乘屋，其始播百谷”出于詩經豳風七月，意思是農民伯伯白天割茅草，夜里搓繩索，抓緊時間修房子，還要趕著種莊稼。
“那那那那那，那這輩子就沒有休息的機會了”子貢現在的思維有點混亂了，這不怪他，只能說孔子的忽悠太到位了。
孔子笑了，站了起來，然後指指遠方。
“你看那里。”孔子說，子貢也站了起來，順著孔子手指的方向看了過去。“你看那座墳墓，高高的。看它那麼高，好像山巔；看它的側面，又好似鬲。到了那個里面，就可以躺著休息了。”
說完，孔子陷入長長的沉思。
子貢已經被完全帶入了孔子的思路，望著墳墓，他油然而生一股敬意，脫口而出︰“死真的是一件了不起的事情啊，君子休息了，小人終結了。死真了不起，我愛死。”
“我愛死”後來成為一個習慣用法，意思是特別喜歡，譬如“我愛死你了”、“我愛死大米飯了”，這個習慣用法，大致就是出于子貢的話了。
第二七一章 詩經
上一次和子貢的談話讓孔子的心情沉重了好幾天，不過在幾天之後，孔子回過味來。
“這個狡猾的子貢，他肯定是想離開這里出去做事了。”孔子明白了子貢的意圖，子貢說話一向是有意圖的。
盡管舍不得子貢離開，孔子還決定盡快為子貢找到出路。還好，以孔子的人脈加上子貢能干的名聲，很快，孔子為子貢爭取到了一份官職信陽宰。
胡言亂語隨便說
盡管不想去當官，可是對于老師的美意，子貢不忍心拒絕。既然不忍心拒絕，子貢就只能去上任，照例，上任之前，要向老師請教怎樣做官。去的時候，叫上了胡亂同去。
“多謝老師，我怕自己做不好，特地向老師請教。”子貢的口才很好，說出話來恭敬而且謙虛，讓孔子听著舒服。
“說吧。”
“在一個地方執政，最重要的是什麼”
“糧食儲備要足，保持軍備，在老百姓中有公信力。”孔子說，高屋建瓴。
“那，如果迫不得已要去掉一項，去掉哪項”子貢問，這是他提問的習慣方式，總是讓孔子撓頭。
孔子撓了撓頭，學生當中有三個人愛提這類問題，一個是子貢，一個是宰我，另一個是胡亂。不同的是，子貢提問題是真心請教，宰我提問題是純屬刁難，胡亂提問題則是胡言亂語。所以，雖然三人的問題都很刁鑽，孔子卻不討厭子貢，而討厭宰我，漠視胡亂。
“我看，那就把糧食去掉吧。人生自古誰無死可是，沒有公信力，國家就維持不下去了。”孔子艱難地作出了選擇。
按論語。子貢問政，子曰︰“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰︰“必不得已而去，于斯三者何先”曰︰“去食。自古皆有死，民無信不立。”
“老師，我覺得不對。俗話說︰民以食為天。要是人都餓死了，國家不是都不存在了”胡亂插了一句話。
“那你覺得什麼對”孔子瞥了胡亂一眼，反問。
“我覺得，應該去兵。世界和平嘛，和諧社會嘛，要什麼兵”胡亂說。
“真是胡言亂語，當今世界沒有軍備的話，到時候想死都死不成，都被抓去當奴隸了，不是比死更慘”孔子反駁。
“可是，這不是顏回師兄的夢想嗎”胡亂不服，還說。
“唉，那就是個夢想啊。”孔子嘆了一口氣，搖搖頭，心說還好宰我沒在旁邊，否則自己真就頂不住了。
胡亂還要說，看見子貢對自己使眼色，于是不再說話。
等到孔子嘆完了氣，子貢笑笑，繼續發問。
“老師，如果有人能夠廣施恩惠，讓老百姓都過上好日子，這算不算是仁”子貢提出這個問題非常聰明，因為孔子最愛听的就是這個仁字。
“算不算仁”果然，孔子來了精神，聲音一下子提高了八度。“這豈止是仁，簡直就是聖啊，堯舜要做到這點都十分困難啊。什麼是仁就是為了自己生存而幫助別人生存，為了自己成功而幫助別人成功。能在現實中推己及人，那就是實現仁的方法了。”
按論語。子貢曰︰“如有博施于民，而能濟眾，何如可謂仁乎”子曰︰“何事于仁，必也聖乎堯舜其猶病諸夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
子貢點頭，他覺得老師說的很正確。
“嘿嘿嘿嘿。”胡亂在一旁笑了起來，子貢瞪了他一眼，心說︰“這孫子，真沒禮貌。”
“亂，你笑什麼”孔子皺皺眉頭，問。
“我在笑，所謂的舍己為人、先人後己、大公無私等等，實際上都不是老師提倡的了，可是大家還以為是老師的說法呢。”胡亂說，依然在笑。
“舍己為人憑什麼舍己為人為什麼舍己為人毛病吧，真是胡言亂語。”孔子不解地看著胡亂，訓斥道。
沒辦法，幾千年以後的事情，不是孔子可以想象的。
胡亂沒有說話，還在偷偷地笑。
氣氛有點尷尬，這個時候子貢很後悔把胡亂給帶來了。
“那什麼，”為了改變尷尬的氣氛，子貢在尋找新的話題，“如果百姓都稱贊某個人，能不能用他”
“不能。”孔子回答得很干脆，子貢吃了一驚。
“那難道，百姓都說他壞話的人，這樣的人反而可以用”
“不能。”孔子回答得同樣干脆，看著子貢一臉的疑惑，接著說︰“如果好人都說他好，壞人都說他壞，這樣的人就可以用。”
子貢點頭，雖然問題都是勉強提出來的，可是答案還是讓子貢感覺受益匪淺。
按論語。子貢問曰︰“鄉人皆好之，何如”子曰︰“未可也。”“鄉人皆惡之，何如”子曰︰“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”
己所不欲，勿施于人
子貢來到信陽，擔任信陽宰。
僅僅干了一個月，子貢就干不下去了。
“奶奶個球，太沒勁了。”子貢對自己說。他不是管理不好，而是根本不想去管。他很討厭管人的感覺，也很討厭向老板匯報工作的感覺。更令他討厭的，就是官場里的奉迎做戲，爾虞我詐。
子貢的性格，想不干就不干了。于是，遞交了辭職信，拍拍屁股走人了。
不管怎麼說，子貢覺得自己努力過了，雖然沒有達到老師的期望，至少按照老師的期望去做了。所以，去見老師也不用太慚愧。
就這樣，子貢去見孔子了。
“賜啊，你是不是不干了”看見子貢，孔子迎頭就問。
“啊，老師，你怎麼知道”子貢吃了一驚，自己辭完職就來了，不可能有人就把這事情告訴老師了。
“其實，我早就知道你對做官沒有興趣，去的時候看你步伐沉重，十分勉強。而你回來的時候，步伐輕快，似乎是甩掉了包袱。所以，我知道一定是不干了。”孔子說，說得和顏悅色，絲毫沒有要批評子貢的意思，這讓子貢也徹底放了心。
子貢坐了下來，恰好胡亂來到，孔子就讓胡亂溫了酒，也坐在一旁。
子貢先問候了老師的身體，之後開始介紹自己一個月來的情況，孔子仔細地听著，有時點頭有時搖頭。
“老師，我這人就這樣，不想把自己的強加給別人，也不想被別人強加什麼。所以，我真不是一個混官場的料。”最後，子貢這樣總結自己，也算是說出一個辭職不干的理由。
“賜啊，我知道，這確實不是你能做到的。”孔子說，他知道要改變一個人的性格確實很難，尤其是子貢這種聰明人。
按論語。子貢曰︰“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰︰“賜也，非爾所及也。”
“師兄，你不想管人，也不想被人管，世界上哪里有這樣的職業啊”胡亂一邊斟酒，一邊問。
“我想去經商，自己當老板，跟商品打交道，跟人之間只是平等的交易，談得來就成交，談不攏就不談，豈不是就能做到這一點”子貢說，他辭職就是為了經商，實際上，他一直的目標就是經商。
孔子沒有說話，只管喝酒。孔子的心情很矛盾，經商是他不主張的，可是他又知道，子貢的才能就在經商上。所以，反對也不好，支持也不好，就干脆沉默。
“老師，我想要離開這里了，不過我會經常回來看您。離開之前，老師能不能贈送我一句可以終身奉行的話”子貢問，十分恭敬真誠。
胡亂豎起了耳朵，他也想知道。
“大致，就是寬恕吧。”孔子沉吟了一下，眼前一亮，提高了聲音說︰“己所不欲，勿施于人。”
“己所不欲，勿施于人。子貢牢記在心，謝謝老師。”子貢向孔子跪拜，他知道，這句話夠自己受用終身了。
胡亂也向孔子跪拜。他也知道，老師的話夠自己祖祖輩輩受用了。
按論語。子貢問曰︰“有一言而可以終身行之者乎”子曰︰“其恕乎己所不欲，勿施于人。”
己所不欲，勿施于人。這句話听起來簡單，理解起來容易，執行起來也並不難，可是世世代代及至今天，又有多少人能夠做到呢如今講精神文明講和諧社會，講來講去，不如講一句“己所不欲，勿施于人”。
詩經
子貢離開了，孔子的心情非常不好。自己這麼多弟子中，有兩個人對自己最為關心，一個是子路，那是真心關心自己，隨時想著自己；另一個是子貢，與子路相比，子貢更有心計，更了解老師的心思，更能投其所好，讓老師開心。
所以，與子路在一起，孔子有安全感；與子貢在一起，孔子有幸福感。如今，子路去了蒲，雖然時時派人來看望老師，可是本人來的機會並不多；而子貢去經商，不知道什麼時候才能再來看自己，沒有子貢，孔子突然覺得有些索然無味。
孔子知道，自己應該尋找新的寄托了，什麼寄托
“老師，這段詩是什麼意思”就在孔子感到茫然的時候，子夏來向老師請教學問了。“巧笑倩兮，美目盼兮。素以為絢兮。”
前面兩句出于詩經衛風碩人，全句的意思是︰美女的笑容明媚動人，美麗的眼楮顧盼生情，不加裝飾卻更加動人。
“這就像畫畫啊，彩色都是在素色的底上作畫啊。”孔子回答。
“就像仁義為底，禮法出于其上一樣嗎”子夏說。
“哇 ，你聯想得對啊。商啊，你啟發了我，我願意跟你談論詩。”孔子非常高興，高興得笑了。
按論語。子夏問曰︰“巧笑倩兮，美目盼兮，何謂也”子曰︰“繪事後素。”曰︰“禮後乎”子曰︰“起予者商也，始可以
...