此，孔子曾經問過冉有有沒有興趣在衛國找一份工作，冉有婉言謝絕了，他說他還想學習。小說站
www.xsz.tw但是實際情況並不是這樣，冉有的家族都在季孫家做事，而冉有本人和季康子的關系不錯，因此，冉有相信，他遲早會回到季孫家。
冉有謝絕了在衛國做官，孔子第三個準備推銷誰呢顏回。
孔子最欣賞的學生自然是顏回，連孔子自己也說顏回賢于自己。
有一次孔子問子貢︰“你覺得自己和顏回哪個要強一些”
“我哪里能和顏回相提並論呢顏回能夠聞一知十，我不過是舉一反二。”子貢說。其實，他對顏回的品德很敬佩，對顏回的學習態度很佩服，卻未必對顏回的能力認同。
“是啊，你不如他，我跟你都不如他。”孔子說，說得很誠懇。
按論語。子謂子貢曰︰“汝與回也孰愈”對曰︰“賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰︰“弗如也。吾與汝弗如也。”
孔子認為顏回比自己還要賢，並不是假意謙虛，而是出于真心。為什麼一向驕傲的孔子這樣高看顏回呢因為孔子是理想主義者，顏回則比他更理想主義。孔子想把自己的理想主義加于這個世界，顏回則願意首先自己來實踐這個理想主義。有的時候孔子對自己的話都有些懷疑，可是顏回堅決信從。
可以說，顏回就是孔子的完美版。或者說，孔子所標榜的，就是顏回所實踐的。
孔子說︰君子無憂。
“如果君子的修行沒有成功，就樂在過程；如果成功了，就樂在結果。所以，君子一生都是快樂的，沒有一天是憂愁的。可是小人不一樣，成功之前憂慮能不能成功；得到之後又憂慮會不會失去。所以，小人一輩子都在憂愁，一天也不能快樂。”孔子這樣說。
按說苑。子路問孔子曰︰“君子亦有憂乎”孔子曰︰“無也。君子之修其行未得，則樂其意；既已得，又樂其知。是以有終生之樂，無一日之憂。小人則不然，其未之得則憂不得，既已得之又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也。”
所以，盡管顏回很窮，但是他樂在其中。換今天的話說，就是窮開心。
對此，孔子大為贊賞︰賢哪顏回。每天就吃一頓飯，住在貧民窟，別人都憂愁得受不了，可是他每天還是那麼快樂。賢哪，顏回。
按論語。子曰︰“賢哉回也一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也”
也正因為如此，孔子對顏回的教導往往都是高屋建瓴，站的高度明顯比別人要高得多。
一次，顏回問什麼是仁。
“仁，就是克己復禮。”孔子回答。這個詞後世常常被用到。“一旦克己復禮了，天下的人就會說你是仁人了。所以，成就仁在于自身，難道還要仰仗別人嗎”
克己復禮，這個詞的解釋一向五花八門。大致的意思，就是約束自己，使自己的言行符合禮法的規範。
“那，具體怎樣實行呢”顏回問，他很少這樣問問題。
“非禮勿視，非禮勿听，非禮勿言，非禮勿動。”孔子用了一個排比句。這里的非禮，不是現在的調戲婦女的意思，而是不符合禮法。
“我雖然不夠聰明，我會按照老師的話去做的。”顏回說。
其實，這樣的標準，連孔子自己也做不到。這，也是孔子認為顏回比自己賢的原因。
按論語。顏淵問仁。子曰︰“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉”顏淵曰︰“請問其目。”子曰︰“非禮勿視，非禮勿听，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰︰“回雖不敏，請事斯語矣。”
盡管看上去安于貧窮，內心里，顏回對于出仕還是很渴望。小說站
www.xsz.tw說來也是，如果不想出仕，學這些禮法又有什麼意義
整個論語，顏回只向孔子問過兩個問題，除了上面一條問仁，就是另一條問治國的。
“老師，該怎麼治理國家”顏回問，鼓足了勇氣。
“嗯，用夏朝的歷法，乘坐商朝的車，戴周朝的帽子，樂曲用韶舞。不要听鄭國的歌曲，遠離奸佞小人，因為鄭國的歌曲很淫蕩，而奸佞小人很邪惡。”孔子這樣說。基本上，顏回就是孔子談論人生理想的最佳人選了。
孔子這樣的回答，就如同現代人問怎樣生活，于是孔子回答︰“娶日本老婆，找法國情人，開德國車，看美國電影，請中國廚子。”
好是好，可是怎麼能實現呢
按論語。顏淵問為邦。子曰︰“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。”
孔子知道顏回的理想，也知道顏回的心思。他當然希望顏回能夠成為一國君主的輔佐，可是看來這太不現實。如果再不為顏回找一條現實的出路，就耽誤了這個孩子。再者說了，顏回父子都是自己的學生，如果顏回的問題解決不好，自己的良心也說不過去。
因此，在安排好了子路之後，孔子主要就在幫顏回物色工作了。
孔子為顏回介紹了幾份工作，可是，每一次的面試結果都是失敗的。
“你準備怎樣幫我管理封地”一個大夫問。
“克己復禮啊，非禮勿視，非禮勿听，非禮勿言，非禮勿動。只要我做好了，三年之內整個封地就都克己復禮了，之後三年，整個國家就都克己復禮了。”顏回回答，用老師的話。
“那什麼，你看，多麼藍的天啊。”大夫岔開了話題。大夫心說︰“我關心的是你能不能管理我的屬民，提高我的封地的糧食產量，處理好我的財務。克己復禮，復你個頭啊。”
面試失敗。
“你覺得管家應該怎麼當”另一次面試。
“用夏朝的歷法，乘坐商朝的車，戴周朝的帽子，樂曲用韶舞。不要听鄭國的歌曲”顏回這一次換了一個說法。
“啊，那什麼，我還有點事處理，你先回家等消息吧。”這位大夫直接趕人了。顏回走了之後，大夫對他的朋友說︰“顏回腦子不是有毛病吧夏朝歷法干我們鳥事鄭國的歌曲那麼好听，為什麼不听”
面試失敗。
經歷了多次的面試失敗之後，顏回自己也很沮喪，不過他還要努力讓自己感覺快樂。
孔子對此也很無奈。
按論語。子曰︰“回也其庶乎。屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”
按過往的譯法是這樣的︰顏回應該說很出色吧，可是他總是缺衣少食；子貢不信天命，去經商，結果常常能夠預測準行情。
這樣的譯法是錯誤的，是為了掩飾孔子和顏回的失敗。
正確的譯法應該是︰顏回難道注定只能是個平民了他出仕總是落空；子貢沒有按照老師的意願出仕，選擇了經商，總是賺大錢。
孔子這兩句話顯然是對照著來說的，如果說顏回出色，那麼下一句就應該是子貢不出色。就如現在常說“壞學生發財了，好學生反而受窮”。所以，傳統的譯法是不正確的。
實際上，孔子想要說明的︰想當官的當不了官，不想當官的卻發了財。
隱隱然，孔子替顏回抱不平。但實際上，孔子應該為此負主要責任。顏回之所以沉醉于理想國的狀態中，與孔子的循循善誘是分不開的。
“師兄，你怎麼頭發都白了注意休息啊。”這一天，胡亂看見顏回情緒不佳，前來勸解。顏回的頭發兩年前就有些花白，如今已經全部白了。根據傳說，這都是學習太刻苦的原因。栗子網
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“唉，胡亂，你是後人，不妨跟你說句實話，我這頭發，都是愁白的啊。自古以來，誰听說過學習刻苦頭發就會白的”顏回說，一臉愁容。
“愁什麼”
“愁什麼你不知道嗎”顏回反問。
胡亂盡管是後人，也不是個傻瓜，他很容易就猜出顏回在愁什麼，人生愁苦，無非是愁情愁財愁前途。
“師兄，我覺得吧，老師都把自己的理想標準降低了，你為什麼不多跟子貢師兄和冉有師兄學學，少講點理想，多學些現實的技能呢”胡亂出于好意，卻忘了自己改變不了歷史。
“你真是胡言亂語隨便說啊，老師把我當成了仁德的標桿樹在那里，我要是倒了，老師多沒面子我多沒面子唉。”顏回嘆口氣，搖搖頭，走開了。
“面子，又是面子。自古以來，面子害死了多少人唉。”胡亂自言自語，也嘆了一口氣。
第二七 章 冉有和子貢
孔子回到衛國的第二年，也就是魯哀公七年的春天，晉國攻打衛國。其實，也就是趙鞅攻打衛國。為什麼趙鞅要攻打衛國兩個原因。
第一，在趙家和範家、中行家的戰爭中，衛國站在了趙家的對立面。第二，衛國廢太子蒯聵投奔了趙鞅，趙鞅要幫助蒯聵奪回衛國國君的位置。
說起衛國國君，還有一段故事。
冉有的性格
當初衛靈公為了南子趕走蒯聵之後，一直沒有立太子。直到衛靈公鞠躬盡瘁之前，才立了另一個兒子公子郢為太子，而公子郢從一開始就不願意，到衛靈公死後，則是堅決不肯當衛國國君，而推薦蒯聵的兒子姬輒繼承君位，最終，公孫輒登基，就是衛出公。
這個時候，蒯聵和衛出公之間的關系就很復雜了。
按理，衛出公可以把父親請回來當國君，可是衛出公不願意，他覺得國君的位置比老爹更重要。而蒯聵也可以選擇待在國外，畢竟是自己的兒子出任國君了，應該為兒子高興。
可是，父子二人誰也不肯讓誰。
就在衛出公繼任的時候，蒯聵也在想辦法回來當國君。當時晉國內部正亂，趙鞅顧不過他來，于是只派了陽虎幫助他。陽虎帶著人假裝是為了衛靈公奔喪的，襲擊了衛國的戚地，然後以戚地為蒯聵的據點，隨時準備趕走衛出公，搶走衛國國君的寶座。
衛出公知道父親有趙鞅的支持，因此不敢輕易攻打戚地，不過布置了重兵防範父親。
這一次趙鞅出兵攻打衛國，衛國全力防守，晉國也沒有什麼辦法。
對于這件父子相爭的事情，孔子的態度怎樣呢
冉有對孔子的想法很感興趣，他很想知道孔子想要幫助誰。
“兄弟，老師會不會支持衛出公”冉有問子貢。從孔子的理論來說，父子相爭，他應該支持父親，也就是支持蒯聵；可是君臣相爭，他又應該支持國君，那就是支持衛出公。
“我側面問問。”子貢說，他也對這個答案感興趣。
于是，子貢假裝請教學問，來找孔子了。
“老師，伯夷叔齊是兩個什麼人”子貢問孔子。
“古代的賢人啊。”孔子說。看見子貢來請教問題，孔子很高興。
“那麼，他們有沒有什麼抱怨”
“求仁而得仁，有什麼好抱怨的”孔子說得不以為然。
子貢從孔子那里出來，對冉有說︰“老師不會支持衛出公。”
按論語。冉有曰︰“夫子為衛君乎”子貢曰︰“諾，吾將問之。”入曰︰“伯夷叔齊，何人也”曰︰“古之賢人也。”曰︰“怨乎”曰︰“求仁而得仁，又何怨”出曰︰“夫子不為也。”
冉有和子貢是死黨，兩人都非常聰明。論口才，子貢高于冉有，但是論城府，冉有深于子貢。子貢的聰明外露，而冉有的智慧深藏在內心。就像上面那件事情，冉有和子貢都猜到了孔子的態度，但是冉有不去問，而讓子貢去問，而子貢非常想去問。
兩人都屬家境比較好的，因此共同話題很多。相比較，子貢比較傲氣，喜歡批評嘲笑人；而冉有非常老到，八面玲瓏誰也不得罪，用現代話說，就是情商非常高。
由于冉有的管理能力很強，而且人非常謹慎，孔子讓冉有做管家。
一次，子路從蒲地來看望老師，順便帶了些土特產之類。
“老師，我有個問題想請教。”子路說，他每次來都有問題請教。
“說啊。”
“我總能听到一些好建議，是不是可以按照這些建議去施行”
“你應該向當地的父老咨詢之後再決定啊。”孔子回答。
子路得到了教導，告辭走了。
過一陣，冉有來請示工作，請示完之後，問了同一個問題。
“老師，有些好的建議，是不是可以听到了就施行”冉有問。
“那當然了，听到了就去做啊。”孔子回答。
冉有得到了教導，也走了。
公西華一直就在孔子的身邊，這個時候他提了一個問題。
“老師，為什麼兩個師兄提同樣的問題，老師的回答截然不同呢”公西華有些困惑，因為這兩個師兄都是老師喜歡的學生，不大可能故意告訴誰錯誤答案。
“子路總是喜歡冒進，喜歡打頭陣，所以我要讓他謹慎；而冉有呢，總是小心翼翼，瞻前顧後，所以我要鼓勵他大膽去做。”孔子說。
冉有的謹慎，由此可見一斑。
而孔子的因人施教，由此也可見一斑。
按論語。子路問︰“聞斯行諸”子曰︰“有父兄在，如之何聞斯行之”冉有問︰“聞斯行諸”子曰︰“聞斯行之。”公西華曰︰“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰︰“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”
子貢初試鋒芒
終于，魯國來人了。確切地說，季康子派人來了。
“請我回魯國”孔子難免一陣激動，他早就想回魯國了。
可是，孔子失望了。
季康子的人是來請冉有的，具體地說現在季孫家中缺一個管家，也就是從前子路的角色。季康子非常看好冉有，因此派人來請。
回不回去傻瓜才不回去。
“回去吧。”孔子也很支持。
冉有決定回去，沒有不回去的理由。
“師哥，你這次回去，一定要找機會讓季孫把老師請回去。”子貢為自己的朋友高興，不過他更覺得這是一個機會，一個為孔子回魯國作鋪墊的機會。
“兄弟，放心吧，這件事情交給我了。”冉有其實也非常清楚老師的思鄉之情，他會把這件事情辦好的。
臨行之前，冉有請求老師讓子貢送自己去魯國，孔子也慨然允諾了。
依依不舍，冉有離開了老師和師兄弟們。
冉有和子貢以最快的速度回到了魯國，見到了季康子。季康子對冉有一向非常欣賞，當即任命他為季孫家的管家。冉有把子貢也介紹給了季康子，意思是希望季康子也給個職務，不過季康子並沒有回應，因為他並不了解子貢。而子貢本人對于在季康子家謀事並沒有興趣，他不過是想來魯國看看。
就這樣，冉有上任，成了季孫家的管家。子貢住了幾天，準備回到衛國。可是就在這個時候，發生了一件事情，讓子貢一時還不能回去。
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第194章
這還不算完，伯�褐 纜徹 導噬顯詡舅錛業墓苤沃 攏 虼伺扇飼爰究底憂巴 㜃a，要讓季康子知道吳國人的厲害。
季康子當然不想去，可是又不敢不去，怎麼辦
“主公，我的師弟子貢能言善道，何不派他前往吳國人那里推辭掉”冉有推薦了子貢，覺得這是一個立功的機會。
“好吧，讓他以家臣的身份前往吧。”季康子這個時候也沒有別的辦法，只能死馬當做活馬醫了。
子貢很高興接受這樣的任務，不過他倒不是想要在季孫面前表現什麼，而是覺得這是施展自己口才的一個機會。
就這樣，子貢以季孫家臣的身份前往 地，去見伯�骸 br />
子貢去拜見伯�海 赫飧鍪焙蛘 譴筧ㄔ諼眨 曄猶煜碌氖焙潁 宋饌醴蠆睿 醇 魏穩碩繼ё磐匪禱埃 靜話訝朔旁諮劾鎩 br />
“我們國君不遠千里，來到這里，就是為了增進兩國的友誼。可是，貴國的執政大夫卻閉門不出，這是什麼禮法啊啊你們魯國還是禮儀之邦呢。”得知子貢是季康子的使者，伯�憾低肪褪且歡傺黨狻 br />
別人怕他，子貢不怕他。
“得了，別說什麼禮法不禮法了，我家主公不來，跟禮法沒關系，純粹就是害怕你們。”子貢上來就是一通大實話，直接把伯�焊 點讀恕２ 和蟯蠣揮邢氳劍 睪妹孀擁穆徹 慫禱罷餉粗苯櫻 餉床喚裁孀印２ 涸 鵲耐撇猓 究底庸蘭埔 胰 掀爬 親又 嗟慕榪諛亍 br />
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“那什麼，怕我們我們有什麼好怕的”伯�核淙蛔焐匣故嗆苡玻 墑瞧 埔丫 淮蛄訟氯ァ br />
人都是這樣，如果事情按照自己的預想推進的話，氣勢就會越來越囂張；但是如果事情的進展完全不在自己的預料之中，那麼思路就會被打亂，氣勢自然就會被壓下去。
“大國如果不以禮法約束自己，不以禮法來對待諸侯，那事情就麻煩了。”子貢已經看出了伯�旱納 髂譎罅耍 院斂環潘桑 講澆舯啤！拔頤塹墓 丫 蠲 襖戳耍 蠓蜃勻揮Ω昧粼詮 謖蚴亍Ｋ檔嚼穹 蹦晏 轎夤 氖焙潁 廊皇┬兄芾瘛？墑塹攪慫 幽且槐玻 投級戲⑽納 耍 餑訓籃蝦趵穹 還 際瞧扔誶槭瓢樟恕！ br />
關于太伯的事情，子貢是從孔子那里學到的。不過，子貢的學習態度不好，因此不知道其實太伯就已經斷發文身了。但是胡說胡有理，這時候拿出來用，竟然把伯�核檔夢 翱傷盜恕 br />
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“端木賜。”子貢說。
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“對。”
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