年初看花經就想與人共論。小說站
www.xsz.tw顯德年間的汴梁城，春日當然有百花開，多是普通如桃李。但無人在花前駐足，觀其色，美其狀。
或許女子會論花之嫵媚嬌美。但論及花之品性，那是文人才子的游戲。
有一詞叫“棄德務功”。時世動蕩，讀書取功名這條路必會荒蕪，刀劍成為首選。
“寧為百夫長，勝作一書生”這萬般男兒豪情，在五代中原只是生存選擇。能在那時執意選讀書這條路的孩童皆算有志那般小的年紀，就明了要從己之心，而非迎合時局。
傳令後不久，鄭文寶已至殿上。
眼前鄭文寶，著朱色公服，舉動合儀，神情敬慎，一股軒昂磊落氣。書卷氣可不是一身簑衣就能掩蓋的，當年那些侍衛真是眼濁
或是鄭文寶精心讓自己染了一身魚腥味這麼想竟把自己逗樂了。
天子臉上不可避免有了老去痕跡。十多年間的變化豈止于此，有些變化一旦發生，再不可回到最初。難說該保留最初的天真純摯，還是往相反方向越走越遠。
不免感慨逝者如斯。
“逝者如斯，不舍晝夜”。孔子見流水，感慨逝去時光不再來；李煜見流水，卻是源源不斷的離愁︰“一江春水像東流。”
太白雲“抽刀斷水水更流”。要讓愁水停止，需要多強的力量照亮一片朦朧慘淡的荒原，需要多烈的陽光當年還是氣盛，數次試探後又違背試探的結果，只隱約明白就輕易嘗試。像力量不夠就冒然拉弓的輕率獵人。待心中熊熊烈焰被輕易澆滅，取而代之的就是怨怒。
傳言說，鄭文寶冒險私見李煜，只為言宋主寬仁，要李煜勿為他慮。注1
這太多余。
在李煜前，在李煜後，汴梁有多少小國國主驗證了大宋仁慈。以敗者之身保全性命，無所憂慮，這若不算恩澤，那實不知恩澤為何物。
唯獨李煜是對恩澤背過身去。猜他的心思，如觀一清澈小溪，一眼就看透，直至溪底未經雕琢的石子。
不屬于君主的清澈，石子般的堅硬倔強，還要添上才子的多愁。
清澈不受污濁，倔強不肯遷就，多愁彌結紆縈。如此性情，即便懂盛衰之理，面對勝者太平，面對不可擋大勢，面對被天意遺棄之無力。那觀四面八方，豈非處外深淵，處外絕壁。
不奇怪他心中的血也如小小溪流流淌不止。 然自傷，自殘無休止，直到身逝魂眇。
掩蓋的記憶如束之高閣的珍藏畫卷，不可隨意展開。
做好修補準備，才能展開畫卷，確保畫卷不受損害。
心平靜氣，才能揭開某些回憶，確保回憶主人不覺傷痛。
太平興國三年那個冬夜，他在崇文院中尋找尚不肯離開的觀書人。想論花經未如願，之後卻有論詩之樂。
“在看什麼”酒意早沒了。
李煜面前有本攤開的書，答︰“古詩十九。”
兩人間隔著小小紅木幾案。館中銅爐被移至幾案幾步遠外，爐中炭火燃燒發出啪啪聲。面前各有一杯陶瓷盅，盛著可卸寒的湯。
十九詩鼎鼎大名。天子一听即皺眉，將書移至自己面前。唐末抄本不算如何珍貴，書頁已被時間染得盡泛黃，翻閱起來也需小心。
愛書人自然明白冬日閉門讀書之樂。十九詩可將其輕易毀盡，如回轉寒風摧毀初春第一個嫩芽︰
“白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮”
撲面來的悲涼，黯淡，寂寥。
對比李煜在書奏中言“亡國殘骸，死亡無日”注2，倒是李煜在古詩前敗了下來。小說站
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十九詩中一句“思還故里閭，欲歸道無因。”與李煜之離愁相類，絕望卻遠凌其上。
大概算好事。
“怎麼看這個”不掩責備。
“聞官家亦愛書，可曾細品這十九詩”與詩中死寂相反，在難得的顏色靡順外，李煜語中還有絲活力。像冰封山川中開了絲縫隙，有了涓涓流水。
若理智還在，就該切斷李煜的話。胸中有勃勃氣者，必不會論“潛寐黃泉下，千載永不寤”之妙處，是惟恐避之不及。
但等那“涓流”是有些久了。
有人如飛花之柔脆，𨘥@嫠僖住Ｔ蹩殺破忍 粢虼耍 」懿壞沒乇 釧 黽飪蹋 匆讕傻茸擰把 搿薄 br />
他以為那一日是終得摒棄塵世清貴客之邀請。就忘了該把握住方向，任李煜行事︰
“這十九詩只言兩意，如論人情︰一言得志，一言所愛。志既不可得，而年命如流；愛欲長相守，又終有一別。令人心摧傷，低回反復言不盡，無怪鐘嶸言此組詩一字千金。”
人言才子是繁華中有憔悴者。眾人應對攘往，似赴盛筵，又似春日登台眺望。在才子眼中，已見筵席散去，花落，春盡，人空。
這難免不讓眾人恐懼，似乎靠太近都會被悲涼侵染。
他是天子，不是才子，興致與眾人無不同逐繁華。但這並不足以讓他望而卻步。李煜既要談詩，他就作陪︰
“十九詩作于東漢末，宦官當權，引黨錮之禍。”他讀詩，多是察事，不似李煜感受那般深，“士君子既不可揚于王庭，反身被淫刑，禍及朋友。心灰意冷，幻滅沉淪。”
這是“志不可得”，寫士人。相反，“愛終有別”盡寫女子，寫女子婉轉哀思。
十九詩的世界異常清晰︰士人意已寒，女子卻活著，並思念不絕。
“末世動蕩，並不礙思婦傾其所愛，”話出口忽覺不適，像是自己以詩言志。
心中蘊藏濃烈情思，而身為天下主宰，能為愛意付出何種代價，需要反復仔細考慮。“傾其所愛”這詞，太重。
轉言其它︰“聖人言讀書為修己治人。在我看，書的妙處在讓人脫離眼前禁錮。漢末士類殲滅，國隨以亡。時代移改，人事變遷。十九詩作者想不到，末世悲涼後會是志深筆長、梗概多氣的建安時期。”
十九詩固然可謂五言冠冕，無人願長久沉浸其中，那是人情最無望之態。
“最壞的必會過去。撥開雲霧，青天仍在。”末世悲涼是雲霧，治世之清亮遒勁才是青天，“漢末與唐末類似。你只需要轉過身來，拉住我。”
這引得李煜抬頭，目光輕輕落在他身上。
那一眼清朗內曜。一落，像被星光波及。
人是會做出很多匪夷所思的事。這一眼也指明一個可能關于付出代價的諸多考慮，或許是可以被輕易粉碎。
李煜對他的話並無抵觸意，緩緩道︰“像一輛馬車，從朝野多歡，太平簫鼓之峰頂跌入世積亂離之懸崖。真有大勇雄健之人從崖底拉它出來崖底前朝遺物，不用載上車。”
見其形容憔悴，出此𨫠� 鎩Ｔ諫形錘芯醯階約罕瘓芫 埃 庹劑松戲紜 br />
決意總是容易。總之，在當時，在愛意與憐意交纏下，二世天子認為自己對任何障礙無所畏懼。畢竟，若使十步有一芳，縱行于荊棘中，又有何辭︰“委棄泥涂，你不怕”
要得救就須上車，必要如此。當然李煜愛鑽牛角。讓他想想，自己當時是如何被拒絕的
“支離委絕同死灰，就無所畏懼。栗子小說 m.lizi.tw”李煜像在輕輕感慨著，目視宮燈。或許是燈火之故，覺那一刻，李煜目若瀾波。單論其貌本就希世無群。如此更如幽蘭吐芳烈，芙蓉發紅暉。“我還未全然枯寂，尚留些余燼。”
余燼
“余燼有何用”得隴望蜀乃人之常情。既得了“邀請”，又見了“涓涓流水”，就再不接受拒絕，定要如願。
“身在情在，如水東流。如此而已。”
才子美名李煜當之無愧。簡潔，純淨，蘊含股強力，使人骨折心驚。震得他一時無言。
情之于人，如死灰之余燼。
是此意
這拒絕是太堅決。
僅是拒絕，何需如此大費周章到崇文院中
拒絕的代價不需考慮
“余燼”從何來
並且，拒絕能否有用至尊有特權，他當然可以特權要挾。
就如先皇一般。
心間珍藏意被人棄之不顧，比拒絕本身更令人惱怒。話中又變得尖刻︰“身在情在你也這麼拒絕先皇”
當時哪知這話有多蠢。
建崇文院是遵循歷朝舊例，也另藏了份私心二世天子興致廣泛，好下棋，撫琴，但至樂莫過讀書。
幼時家中藏書並不多，極渴望有一屋子藏書。崇文院就是讓早年願望成真。
這書館于他，就像將軍在被征服的城池插上自己的軍旗；詩人見自己的詩詞在大江南北被人傳誦。
而就在此地，李煜答以一句溫麗語，輕如微波︰“他不知拒絕是何物，固執又自負。”
就一句，足以將烈火熄滅，再留下灼傷一般的痛。
熄滅了烈火，思緒才被找回來他確定自己走入一個陷阱。李煜放下姿態來崇文院，定不是為了這本收錄了十九詩的詩集。
但顧不得追究了。
痛苦會讓人恢復兒時幼稚。即使換做常人，處如此境地必是同樣怨怒。差別只在結果平民之怒，像扔入河中的一顆石子，僅能激起幾個水紋；在上一方卻能掀起驚濤駭浪。
處至高之位卻被拒，被傷害的威嚴需維護。
他並不是氣怒外凌， 然作色。回憶適時幫了大忙憤怒時發現手邊有把劍，大多數人會順勢握住武器。
“男孩都喜歡用彈弓彈射小鳥。愛卿可玩過幾個孩子還會私下較勁，看誰打得準。”緩緩合上書頁，雙手掌心交握，寬大衣袖柔順垂下，一如他此時臉上掛起的柔和面具。
“朕記得有一次，先皇給一些孩子做示範。他那時十六，七歲。早不玩這種小玩意兒。”
趙家那時只有兩個男孩，最小那個還沒出世。好讀書的不愛玩彈弓，卻想看自家哥哥在與自己同齡的孩子面前大顯神勇。如何知曉這歡快的記憶會在多年後派上如此用場。
“只一發，一只鳥兒應聲墜地，雖無傷，翅膀的羽毛卻全脫盡。”
“或許見它物微命輕，先皇心生憐意，把那小物帶回家中。也就一兩月，羽毛又長了出來。”
故事就此結束。天子的惡意才剛開始，遠未到頂峰，柔和的面具笑容越來越深︰“真奇妙。對嗎”
“東漢揚雄言英雄為人群中之豪杰，為天下先者者。不過就朕看來，不僅人人披心望英雄庇護，連鳥兒也願取𤥃@兌懟！ br />
“愛卿這般聰明，定能猜到結局打開牢籠卻不願飛，你恰好是最後一個。”
他在與臣子的對話中稍走神了，回神後覺鄭文寶的聲音比之前提高了些。若當年“漁翁”用這洪亮語音刻板地勸舊主安心，李煜或許會听得頭疼
不管那傳言如何來，總之，勸舊主安心的說辭他不信。李煜筆下的“漁父”是歸隱意，鄭文寶扮漁翁不會是偶然。
幸而往李煜館中去的江南舊臣謹慎，沒將江南故地不該說的說出來。與大宋兩位天子一起掩蓋些殘忍的秘密。
情感舊物，總生出惆悵意。當年確是氣急敗壞。在痛苦驅使下做出極幼稚的舉動，只想去刺痛對方。
不過他不曾為達目的編造些什麼，那些話句句事實。李煜來時已是開寶末，對先皇能有多少了解那些過往他能知曉多少
建隆年間蜀國妝奩充斥大宋後宮，並沒什麼好結果。
先皇用兵半生，國中戰甲不解，不是為了賞花之瑰麗妍姿。
大宋皇帝，豈會如初曉人事之懵懂少年，為黃金籠中一只小鳥傾其所能
這麼想本該釋然，胸間卻堵了一團。
注1︰入宋,煜以環衛奉朝請,文寶欲一見,慮衛者難之,乃被簑荷笠,以漁者見,陳聖主寬宥之意,宜謹節奉上,勿為他慮。煜忠之。宋史.鄭文寶傳
宋詔江南故臣皆許錄用，文寶獨不肯言，以是羈棲汴梁，不預仕列。後及後主已薨，文寶乃始舉進士第，仕至兵部郎。十國春秋.鄭文寶
注2︰臣亡國殘骸，死亡無日。豈敢別生僥覬，干擾天恩不敢再乞潘甚修書
下篇妄語
太平興國三年
崇文院不在龐大宮殿群中軸上，夜晚通常只有巡邏的禁衛經過。所以李煜這一舉多少弄出些小動靜。有人領路，有人開門，有人掌燈。當然這動靜比不得汴口的普光寺。
他是任性，隨性而為，又不迎合任何人。
崇文院西廊為史館書庫，分經、史、子、集四部，白日正是來此地。隨行人點亮了西廊幾盞宮燈後听令退出了。
與白日不同，木架上數以千計的書卷似乎變成了千年來的厚重記憶。整個建築中幾點暗淡微光，像幾個零星螢火，苦苦承受著千年的重壓。連李煜也感覺到壓迫。
移動的螢光最終停在一角，照亮處，正是白日想翻閱的五代史。
在這之前他已做了諸多掩飾，不欲人知自己意圖。與一貫的無動于衷相比，此時他慎重多慮，小心翼翼。
李煜無疑是愁海，其面容卻與此截然相反。哀愁凝結在神情中，面容里毫無痕跡。人們在他身上冠以“絕世”一詞，一言才華，一言姿容。
縱然重重愁水不知多深，卻不礙其清澈靜謐。
止水,非死水。
兩年前的七夕，他在汴梁街頭听來一個故事。
故事中一人與他經歷類似，李煜將兩人歸于同類。這有些奇怪，無視同在汴梁的劉 ，卻將久遠得不知生死的人歸為同類。
同類的命運早在兩年間就有人告訴他了。而李煜听來，那雖不全是謊言，但定有缺失。
謊言與殘缺，兩者有別。
白日意外發現的第一卷卷首拓片，猜是先皇下令編寫史書的詔令。
五代史數卷按朝代順序標注得很清楚。取下晉書第一卷，小王朝帝紀卷很薄，內容不難尋，很快就翻到想了解的︰
後晉軍與契丹戰。將領投敵，轉而入都城，圍皇宮。後晉帝欲**，被近侍勸說，最終奉國寶金印投降。
契丹主封其為“負義侯”，遣就藩國，封地在渤海國界的黃龍府。那是只出現在四夷列傳里的地名。一路輾轉艱辛，晉帝已後悔未點燃汴梁宮殿中的雄雄烈火。
待一行終至黃龍，又被召往黃龍西北千余里外的懷州，再到遼陽。晉帝寵姬，幼女皆被契丹人強奪。
到了後周顯德年間，有人從遼國至汴梁，言這位晉帝還活著。記載就終止于此。
短短數行，未必能揭示整個故事的來龍去脈，就無法判斷對錯，曲直，正邪。末世的中原大地根本不存在此物，更不提所謂“仁義禮智信”。
李煜也沒讀到後晉出帝本人在後晉高祖梓宮在殯時納寡嬸為妃，後晉軍與契丹在陽城決戰前夕出外游獵的行為。
從這數行記載他只能確定一件，那是在歷代重演數次的規則︰勝對敗之放逐；強對弱之妄為。
物傷同類。像在看一幕由自己演的戲，這本是他要面對的命數，只是某個角色被上天玩笑地調換了。
說不清哪種更糟。
王朝末路諸多類似。晉帝**一出與金陵何其相同。沒人比李煜更了解崩潰的城牆預示日暮途窮，自此只余無盡長夜。欲了結，終退縮，說不清緣由。晉帝既已後悔，自己是否也該後悔
合起書目，放回書架，不留翻動痕跡。心間已有宛然之記憶，復結之情感如水浪翻騰。要壓制它們，可不如合上一本書那般簡單。
之後，從史部轉至集部，隨意取了本詩集。為避免陷入某種境地，有個秘密才得見天日，只一時，隨後又永歸沉寂。
也是自取其辱平天下者固無私怨，若“小鳥”真不離籠，听來仍覺可悲。
這不是因二世天子故事才有感而發。詩中總以白鵠喻眷侶。若“小鳥”為白鵠，“彈弓人”則是雄鷹，扶搖直上，翱翔萬里外。既不可並肩比翼。白鵠也不可得知雄鷹在萬里高空盤旋所見。
並且，“雄鷹”幾乎主宰“白鵠”近一世榮枯。
人皆尊崇英雄。世人一旦認定英雄，敬畏以外還極易盲目︰深信會引發懷疑，懷疑自身，進而舍棄自身與英雄的不同，讓英雄引領，主導。像被印下咒。
李煜也未能全然幸免。
文人愛石。以石為樂。
陶淵明有“醒石”；杜甫有“小祝融”；白居易不藏石，只賞石,也留下一篇太湖石記
愛石是因愛山。不可移山，就用奇石替代。
愛山，因山巍峨堅固，靜默不移，經得住天荒穢，地衰老。
那個英雄正像山，力量從天性中來，反抗是徒勞。幸而李煜剩有最後一絲堅持。
“听你說過，以山中樹木喻人心。每人是一座山，山間有樹。樹會被砍掉。那麼，你這座遍布美木的山，任何人，如何砍伐，也傷不了樹木絲毫。”武人的手常年握劍，掌心粗糙，指節突出。握成拳極大，象征主人所具有的力量。
這樣有力的雙手，作出撫花般柔情之舉，總會顯得笨拙。
笨拙，卻樸質。樸質，則真摯︰“所以你必會原諒我。原諒我對你的所有。”
不是命令，不是請求，只是述說。但英雄的神情，眼神已表明他對此勝券在握。
李煜只當是妄語。
山間美木喻人之善心。孟子情厚而真，即便在戰國末沒有陰謀不曾用，沒有信義未被背棄，也定要說服對人性之善有任何懷疑的人。那是聖人的崇高與尊嚴，不可成為英雄自負的助力。
這理由似柳條縴弱無力，相較李煜在心中列出不原諒之理由就是絕妙了。
跨出西廊，也帶出了殿中僅存的燈光。身後響起門扉關閉聲，千年的記憶被鎖在身後，李煜重重吐了口氣。仰頭，天空無繁星閃爍，僅有皓月當空，風呼嘯過樹。蒼蒼月光令他想起南朝詩中一句︰“佳期可以還。”
似是歸期將近。
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